楊美濱

摘 要： 本文針對(duì)第一學(xué)段語(yǔ)文識(shí)字學(xué)詞教學(xué)，具體梳理了傳授字源字理、營(yíng)造意境、講述風(fēng)俗小故事、在對(duì)子對(duì)聯(lián)中識(shí)字及加入體驗(yàn)想象等方法，以便增強(qiáng)識(shí)字學(xué)詞教學(xué)的厚重感和有效性。

關(guān)鍵詞： 第一學(xué)段 識(shí)字學(xué)詞 文化背景

漢字，作為承載中華文明的文化符號(hào)，以其集音形義于一身的特點(diǎn)，使得每個(gè)漢字，或者每個(gè)詞語(yǔ)，都帶有豐富的文化內(nèi)涵和文化圖像。第一學(xué)段語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)為識(shí)字寫(xiě)字，新課標(biāo)在“識(shí)字與寫(xiě)字”這一板塊第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就提出讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字、寫(xiě)字的愿望”。

如何讓學(xué)生真正喜歡上漢字，并葆有持久的內(nèi)驅(qū)力和興趣識(shí)字學(xué)詞呢？筆者認(rèn)為，隨文識(shí)字，在閱讀大背景中落實(shí)識(shí)字教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)意注意的學(xué)習(xí)，水到渠成地把識(shí)字教學(xué)有效落實(shí)。以第一學(xué)段語(yǔ)文教學(xué)為依托，筆者闡述以下做法。

一、泱泱文脈，涵泳其中

（一）從字源字理上傳授識(shí)字方法。漢字及詞語(yǔ)扎根于中國(guó)文化的廣闊背景中，在隨文識(shí)字中，筆者認(rèn)為應(yīng)該為學(xué)生加入更多的文化意蘊(yùn)，讓識(shí)字教學(xué)更厚實(shí)而富有靈性?！皞}(cāng)頡造字，天雨粟，夜鬼哭”，人們因?yàn)闈h字，開(kāi)啟了智慧和文明，我們應(yīng)該把這種文化自信傳遞給學(xué)生。漢字經(jīng)歷了篆隸楷行草的流變，以象形和指事造字法為主，教師更應(yīng)通過(guò)為孩子們講述漢字的故事而傳遞中國(guó)文化，同時(shí)對(duì)中國(guó)文化的了解能加強(qiáng)對(duì)字詞的掌握。如在教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“笑問(wèn)客從何處來(lái)”這句詩(shī)，教學(xué)“客”字時(shí)，滲透字源字理的講授。

師：同學(xué)們，我們都知道，賀知章老爺爺是這個(gè)家鄉(xiāng)里的人，為什么會(huì)說(shuō)是“客”呢？教師示范“客”字的甲骨文寫(xiě)法：

上面是一個(gè)屋頂，表示一個(gè)地方，一個(gè)屋子或者是一個(gè)村子，中間是一只腳，下面是一個(gè)口，表示邊走路邊問(wèn)。一個(gè)人對(duì)一個(gè)地方不熟悉，來(lái)到這里要邊走路邊詢問(wèn)的就叫做“客”，它跟“主人”是相對(duì)的。

（二）通過(guò)意境的營(yíng)造或者風(fēng)俗等小故事的講述，加深學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的文化認(rèn)知。比如《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中，“忽聞岸上踏歌聲”，對(duì)于“踏歌”一詞，如果不講解特定時(shí)代和地域的風(fēng)俗，則學(xué)生很難理解“踏歌”所包含的情誼。于是在學(xué)習(xí)“踏歌”一詞時(shí)，筆者引入巴蜀地區(qū)踏歌的送別風(fēng)俗視頻，并講解踏歌相送表達(dá)了對(duì)朋友的依依惜別之情，這樣就會(huì)在填充了文化背景的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)乃至對(duì)詩(shī)歌的理解。

（三）在對(duì)子對(duì)聯(lián)中識(shí)字，開(kāi)闊視野。在東方哲學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)應(yīng)的全面，認(rèn)識(shí)的開(kāi)闊。學(xué)習(xí)了一個(gè)詞語(yǔ)，為了避免認(rèn)識(shí)的偏頗，需要尋找一個(gè)詞與之相對(duì)應(yīng)，這通常表現(xiàn)在“反義詞”中，但可以用更具有文化意味的對(duì)子或者對(duì)聯(lián)讓學(xué)生識(shí)字學(xué)詞。結(jié)合第一學(xué)段的語(yǔ)文教學(xué)，在課外經(jīng)典誦讀中，筆者為學(xué)生選擇了《笠翁對(duì)韻》這本書(shū)，其中有字的對(duì)仗，兩字詞、三字詞的對(duì)仗，以及五言句、七言句和十一言句的對(duì)仗。由于這些對(duì)子或?qū)β?lián)富有節(jié)奏而又朗朗上口，學(xué)生借此識(shí)字學(xué)詞，在中國(guó)文化背景中升華，視野更開(kāi)闊。

二、架橋體驗(yàn)，豐富想象

有時(shí)候老師會(huì)發(fā)現(xiàn)，在課上即使把課文的詞句講得很通透，最后學(xué)生的掌握情況還是不理想，這是一種與課本脫離的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，只有拉近學(xué)生與文本的距離，讓學(xué)生與文本中的字詞句乃至篇章發(fā)生關(guān)系，才能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地把知識(shí)送進(jìn)學(xué)生的記憶庫(kù)里。劉勰在《文心雕龍·神思》中說(shuō)“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，筆者認(rèn)為學(xué)生隨文識(shí)字，應(yīng)該盡可能地在詞語(yǔ)中填充情感、體驗(yàn)和想象，這樣才能把詞語(yǔ)學(xué)得更厚重，才能有更深刻的理解。比如一年級(jí)《荷葉圓圓》一文：“小水珠說(shuō)：荷葉是我的搖籃。小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛?！惫P者讓學(xué)生讀完之后用最舒服的姿勢(shì)躺在課桌上，體會(huì)“躺”的姿態(tài)和悠閑的心境。學(xué)生有體驗(yàn)了，就能理解為什么小水珠要眨著亮晶晶的眼睛，因?yàn)檫@個(gè)圓圓的荷葉讓小水珠太愜意太舒服，于是眼睛會(huì)散發(fā)出快樂(lè)的光亮。又如教學(xué)《雷鋒叔叔，你在哪里》一文中的“乘著溫暖的春風(fēng)，我們四處尋覓”，在學(xué)生初讀之后，筆者借機(jī)提問(wèn)學(xué)生：“你知道小朋友們都去哪里尋覓雷鋒叔叔了嗎？”以此激起學(xué)生對(duì)“尋覓”一詞的注意，再引導(dǎo)學(xué)生加入自己的想象，學(xué)生可能會(huì)說(shuō)“到大街上去尋找”、“到雷鋒叔叔的軍營(yíng)里去尋找”、“到列車(chē)上去尋找”和“到高山上去尋找”，以此讓學(xué)生理解“尋覓”的意思，還有其中蘊(yùn)含的不懈和期盼的意味。

漢字精魂通霄漢，只有在第一學(xué)段的語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生奠基，才能更好地建立語(yǔ)文大廈，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文學(xué)的精妙，真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)?！扒Ю镏?，始于足下”，從每個(gè)字每個(gè)詞開(kāi)始，讓教與學(xué)在這里碰撞，迸射出更絢麗的火花。

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