柳青青　許榮丹　楊佳文

摘 要： 《簡·愛》是英國小說家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是英國文學史上一部有顯著地位的小說。小說講述了主人公簡·愛成長之路，塑造了一個獨立自強、不畏權(quán)貴、不向世俗低頭的有反抗精神的人物角色。文化藝術(shù)源于生活又高于生活，小說主人公的生活環(huán)境和人生經(jīng)歷在一定程度上是作者本身經(jīng)歷的寫照，可以從簡·愛的經(jīng)歷與作者的真實經(jīng)歷對照中看出作者對生活的熱情和對待人生的態(tài)度。

關(guān)鍵詞： 《簡·愛》 夏洛蒂·勃朗特 生活態(tài)度

一、引言

夏洛蒂·勃朗特是19世紀批判現(xiàn)實主義小說家的代表。人物和情節(jié)都與她的生活息息相關(guān)是她的小說的特點，而她在小說中突出表達的主題則是英國女性要求獨立自主的強烈愿望?！堆├颉?、《維萊特》、《教師》都是夏洛蒂的作品，而《簡·愛》是其重要之作，轟動當時英國文壇。在《簡·愛》中夏洛蒂向讀者展示主角簡·愛的獨立自主精神和反抗精神的形成歷程。簡·愛的生活環(huán)境、經(jīng)歷與夏洛蒂的生活環(huán)境、經(jīng)歷的極大相似正是作者對生活的寫照，而簡·愛與作者經(jīng)歷和感受的不同則讓讀者品味出作者對生活充滿熱情和美好希望。

二、簡·愛的安穩(wěn)與作者的窘境

貧窮是最能磨煉人的意志的，經(jīng)歷過貧窮的折磨依然能對生活懷有希望的人才會有華麗蛻變。

小說中的簡·愛是個孤兒，父母都病逝了，有個疼愛她的舅舅。舅舅逝去時不忘要讓舅媽保證好好待簡·愛。雖然在舅媽家過得并不快樂，但在物質(zhì)生活方面，簡·愛卻有不錯的保障，有自己的房間、足夠的吃穿用度。夏洛蒂卻完全相反，父親是個鄉(xiāng)村窮牧師，家里有六個孩子，母親病逝后家庭生活條件更惡劣，沒有物質(zhì)保障。夏洛蒂沒有把她童年生活的困窘消極地強加給小說主人公，更沒有讓她在失去父母后像大多數(shù)孤兒一樣漂泊無依。可見生活條件不佳沒有澆滅夏洛特對安穩(wěn)生活的希冀。

三、現(xiàn)實中的家庭教師與《簡·愛》中的家庭教師

現(xiàn)實從來不會像我們心里希望的那樣，會讓你與不公平、與困境狹路相逢，最后的勝利者不但要有勇氣，還要有平和看待這些生活所給的阻礙的心態(tài)。

為了擺脫貧困給家人帶來的窘迫，夏洛蒂辭去在伍勒小姐的學校當教師的工作，選擇成為有豐厚待遇的家庭教師。然而，在那個時代家庭教師卻是個不受尊敬的職業(yè)。夏洛蒂曾兩次到有錢人家當家庭教師，但每次都只工作短短幾月的時間就結(jié)束了?，F(xiàn)實生活中家庭教師經(jīng)歷讓夏洛蒂感到屈辱和歧視，因此她認為家庭教師沒有被當做理性的人，沒有受到平等的對待。而做家庭教師這一經(jīng)歷卻是夏洛蒂人生經(jīng)歷中不可磨滅的一部分，也是她寫《簡·愛》的重要素材。在小說中夏洛蒂筆下的簡·愛就做了和她一樣的選擇：辭去了學校教師的工作，成了一名家庭教師。不同的是簡·愛在桑菲爾德府似乎沒有受到不公待遇。相反，簡·愛的直率、單純、平凡的外表卻不平庸的氣質(zhì)和不卑不亢的態(tài)度虜獲了桑菲爾德府的主人羅切斯特先生的真心并把她放在平等的地位對待。小說主人公的這段經(jīng)歷與夏洛特的真實經(jīng)歷截然相反，因為作者用對生活不妥協(xié)的態(tài)度把自己承受的不愉快變成一種伴有美好的經(jīng)歷賦給了簡·愛，讓她代自己向讀者展示自己積極樂觀的生活態(tài)度。由此我們感受到雖然現(xiàn)實給了夏洛蒂不理性的對待，但她卻始終滿懷熱情地對待生活和寫作。

四、簡·愛與夏洛蒂·勃朗特

當今時代，或者更早以前人們就不同意“人生來平等的說法”，有人出身貴族，有人出身富家，也有人出身窮人；有的人可以高入云端，有的人卻好像低入塵埃。但是，即使在社會地位上有所不同，人與人之間也是平等的，在精神上、在人格上、在感情里。

在社會等級儼然分明的生活環(huán)境中，小說主人公簡·愛強烈地反映無論是在社會地位上還是在愛情中都要自由平等的愿望。英格拉姆小姐、丹特上校等都是不同于簡·愛的上層社會的人物，他們對低層人物懷有一種特殊的感情色彩，那就是鄙視或者某種程度上的厭惡。簡·愛出現(xiàn)在被這樣一群人包圍的宴會中，絲毫沒有體現(xiàn)出自卑感。她從人人平等的信條出發(fā)，不卑不亢地面對那些來自上層社會的嘲諷，對家庭教師的不尊重。她不僅在生活中追求平等，在愛情里也毫不妥協(xié)，要求精神上的平等。在簡·愛無可自拔地愛上羅切斯特先生之后，仍舊理智地堅持自己要求平等地位的原則。在羅切斯特先生要求她留在桑菲爾德府時，她發(fā)自內(nèi)心地、惱怒地反駁：“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！”“我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神在說話；就像兩個都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們在上帝面前是平等的——因為我們是平等的！”這段話震撼了無數(shù)讀者的心，話語中強烈強調(diào)的平等被深深印刻在讀者腦中，使讀者眼前呈現(xiàn)出一個對不平等堅決抵制的不低頭不妥協(xié)的少女形象。

夏洛蒂居住在思想封建保守的英國鄉(xiāng)村，筆下的人物卻向往自由和平等，渴望在社會上獲得平等地位。這些開放民主的思想或許正是她從讀報刊的習慣中獲得的，也是她的作品要表達的。簡·愛就像她的影子在不平等的社會中幫她尋找平等的光明，最終在理想愛情中獲得平等對待，正是她在現(xiàn)實世界的愿望和人生追求。

五、結(jié)語

夏洛特·勃朗特筆下的簡·愛不僅像大多數(shù)看過這本小說的評論家所說的——一個敢于反抗、敢于爭取自由和平等地位的婦女形象，她在很大程度上更是作者的形象代言人。了解夏洛蒂的人生經(jīng)歷再品讀《簡·愛》，我們不難發(fā)現(xiàn)，簡·愛境遇似乎就是夏洛蒂境遇的寫照，如此相似，夏洛蒂卻沒有把令人絕望的殘酷現(xiàn)實完全照射到簡·愛身上，而以簡·愛奮力追求平等和自由的生活熱情表達自己同樣酷愛生活，對生活充滿希望，追求平等，不卑不亢的人生態(tài)度。

參考文獻：

[1]夏洛蒂·勃朗特著，祝慶英譯，簡·愛[M]上海：上海譯文出版社，1999.