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      論莎士比亞《麥克白》心理刻畫(huà)

      2015-09-10 07:22:44余藝鄭璇張小月
      考試周刊 2015年1期
      關(guān)鍵詞:麥克白

      余藝 鄭璇 張小月

      摘 要: 《麥克白》悲劇的實(shí)質(zhì)是貪念和不滿足占據(jù)人性中美好的一面。但這個(gè)劇本最令人震撼之處并不在于主人公如何由一個(gè)偉大的英雄蛻變成千夫所指的獨(dú)夫民賊,而在于主人公在不擇手段追求權(quán)力頂峰的過(guò)程中內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng),以及由作惡產(chǎn)生的強(qiáng)烈恐懼意識(shí)。最終,人性的墮落擊潰了主人公內(nèi)心的安寧,使之精神崩潰,在強(qiáng)烈的幻滅感中身敗名裂。本文以麥克白人生的起伏為主線討論他的心理變化,進(jìn)而剖析莎士比亞對(duì)他的心理刻畫(huà)。

      關(guān)鍵詞: 《麥克白》 貪欲 罪惡感 善與惡

      一、引言

      莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巨人,是英國(guó)最偉大的戲劇天才。《麥克白》是莎士比亞最短的悲劇,也是最受歡迎的作品,屬于四大悲劇之一,在社會(huì)矛盾尖銳的歷史背景下誕生,富有更深刻的現(xiàn)實(shí)意義。莎士比亞以巨匠手筆成功地運(yùn)用了心理刻畫(huà)手法,酣暢淋漓地展現(xiàn)了麥克白靈魂深處善與惡的激烈搏斗和痛苦掙扎。

      二、貪欲決定他的墮落

      麥克白在為國(guó)王平叛和抵御入侵立功歸來(lái)的路上遇到三個(gè)女巫說(shuō)他將晉爵為王,但他并無(wú)子嗣能繼承王位,同僚班柯將軍的后代會(huì)取而代之。女巫的預(yù)言使麥克白內(nèi)心隱秘的權(quán)力欲望浮出水面,而鄧肯對(duì)他過(guò)火的獎(jiǎng)賞和夸贊增強(qiáng)了他的欲望,鄧肯說(shuō):“你的功勞太超乎尋常了,飛得最快的報(bào)酬都追不上你,要是它再微小一點(diǎn),那么也許我可按照適當(dāng)?shù)拿?,給你應(yīng)得的感謝和酬勞,現(xiàn)在我只能這樣說(shuō),一切報(bào)酬都不能抵償你的偉大勛績(jī)?!弊鳛橐粋€(gè)國(guó)君不應(yīng)該這樣說(shuō),客觀上顯示出了鄧肯對(duì)麥克白的依賴性,同時(shí)刺激了麥克白的野心,讓他認(rèn)為自己的功勞很大,攫取王位是應(yīng)該的。于是,在內(nèi)心貪欲的驅(qū)使下,麥克白隨即篡奪了王位,并不斷墮落。

      三、罪惡感帶來(lái)的惡性循環(huán)

      麥克白篡奪王位之后,為掩人耳目和防止他人奪位,一步步害死鄧肯的侍衛(wèi),害死班柯,害死貴族麥克德夫的妻子和小孩??謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹?lái)越有鬼,也越來(lái)越冷酷,內(nèi)心的恐懼感因此不斷加劇。然而,在麥克白面對(duì)令自己萬(wàn)分恐懼的罪惡時(shí),他本能地為自己辯解。麥克白在班柯的鬼魂面前說(shuō):“在人類不曾制定法律保障公眾福利以前的古代,殺人流血是不足為奇的事;即使有了法律以后,慘不忍聞的謀殺事件也隨時(shí)發(fā)生?!庇纱丝梢?jiàn),在不斷的斗爭(zhēng)中,他漸漸喪失了僅存的人性。其實(shí),他對(duì)于自己犯下的罪行是有相當(dāng)大的罪惡感的,可正是這種罪惡感促使他犯下更多罪掩飾自己內(nèi)心對(duì)于這份罪惡感的恐懼,從而形成惡性循環(huán)。

      四、善與惡的斗爭(zhēng)

      作為悲劇英雄的麥克白,由于自身性格缺陷,在世俗權(quán)力的誘惑面前,內(nèi)心充滿斗爭(zhēng)與矛盾。一方面,他作為國(guó)王鄧肯的表弟,取得了國(guó)王的信任與贊賞,可謂一人之下萬(wàn)人之上,名利雙收。另一方面,內(nèi)心潛藏的貪欲不斷刺激他爭(zhēng)取更高地位。但是他不得不為此付出巨大代價(jià),他需要?dú)⒌羲锌赡芑蛘邔?lái)可能危及自己王位的人。然而,在不斷地選擇之中,他最終走上了一條邪惡的弒君與濫殺無(wú)辜之路。他不斷思考、不斷想象,受盡自己內(nèi)心斗爭(zhēng)的煎熬,并在煎熬中不斷逼迫自己走完悲劇的旅程,這也體現(xiàn)了莎士比亞“以惡制惡”的觀點(diǎn)。三個(gè)女巫以啞謎的形式告訴麥克白他的將來(lái),引誘他犯罪,她們以惡魔形象出現(xiàn)。麥克白夫人的“惡”促使了麥克白這一“惡”的消亡,以惡制惡,不傷害“善”這一面的任何成分。在這場(chǎng)善與惡的斗爭(zhēng)中他終究敗了,一位英雄就此沒(méi)落。

      一個(gè)人中英豪就這樣在野心的驅(qū)使下可恥地毀滅了。麥克白的暴行讓人切齒痛恨,但他自己也在精神上飽受折磨。麥克白的人性善惡大決戰(zhàn)讓我們不得不思考,我們內(nèi)心是否也有類似麥克白那樣的貪欲和野心?如何控制這使人性毀滅的惡的因子,使類似麥克白的悲劇不再發(fā)生?歷史上,私欲膨脹造成了多少人變魔鬼的悲劇,我們不得不反思。

      五、結(jié)語(yǔ)

      《麥克白》具有命運(yùn)悲劇與性格悲劇的雙重審美特質(zhì),與當(dāng)時(shí)時(shí)代精神相吻合,文藝復(fù)興倡導(dǎo)“人本主義”,把人的地位提到一個(gè)很高的地位,涌現(xiàn)出了一批天才式巨人。莎劇中的人物多具有人文主義色彩,《麥克白》一劇中麥克白的斗爭(zhēng)精神和他的力量體現(xiàn)了人的力量。但他最終的失敗卻說(shuō)明命運(yùn)觀念在西方文學(xué)創(chuàng)作中的重要性,宿命色彩深刻地影響了西方的文學(xué)創(chuàng)作。

      參考文獻(xiàn):

      [1]莎士比亞,著.李愛(ài)梅,譯.麥克白.北京:中國(guó)致公出版社,2005.

      [2]莫洛佐夫.莎士比亞傳.湖南:湖南人民出版社,1984:163.

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