崔利葉

摘要：課堂教學(xué)中，主觀情緒的滲入是難以避免的。對于中學(xué)歷史教師來說，既不能把歷史教成冰冷無情的書面知識，也不能過分情緒化，那么如何控制情緒，在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)赝度肭楦?，做到“莊諧并出”，從而實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史的教學(xué)目標(biāo)呢？本文對歷史教學(xué)中情感投入的必要性和積極意義進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上討論了課堂教學(xué)中的“莊諧并出”。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史 ? 課堂教學(xué) ?教學(xué)形式

盡管我們在中學(xué)歷史的課堂改革上做了許多嘗試，試驗了許多方法，也改變了傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式，但筆者卻認(rèn)為中學(xué)歷史課堂還是不夠生動和精彩。歷史不是干枯無味的文字書寫，而是后人的敘述和傳說，我們力求找到歷史的真相，并用相對客觀的語句去進(jìn)行描述，但是這個世界足夠復(fù)雜，個人的境遇和知識到底有限，真相和客觀只能成為我們的不懈追求，卻不是可以得到的事實(shí)。課堂教學(xué)中，主觀情感的投入在所難免。從教學(xué)的角度來講，情感投入是渲染和熏陶，是能夠抵達(dá)人心靈的教育手段。教師應(yīng)該控制情感，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不同的情感投入，真正做到“莊諧并出”。

一、歷史教學(xué)中的情感投入

首先，歷史不是冰冷的。歷史的進(jìn)程是客觀存在的，不以個人的意志為轉(zhuǎn)移，有其自身發(fā)展規(guī)律，歷史人物在其中會發(fā)揮主觀能動性，通過自身能力對歷史產(chǎn)生影響。優(yōu)秀的人物推動或者加速了歷史的發(fā)展，但任何違背歷史發(fā)展趨勢的努力都是不可能實(shí)現(xiàn)的。需要注意的是，在許多條件不具備的情況下，就算那些順應(yīng)了歷史潮流的努力也可能落得一個悲劇的下場。所以，盡管從歷史長河來看，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，似乎冷酷無情，或者像毛主席說的那樣“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?，畢竟每一朵浪花都是一個曾經(jīng)鮮活的生命。歷史教學(xué)的意義不在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識其歷史趨勢的無可挑戰(zhàn)，而在于讓學(xué)生在歷史的成敗中受到教育，得到激勵，認(rèn)識我們民族的奮斗史、屈辱史和成長史，從而增強(qiáng)民族自豪感和自尊心。歷史和時間是冷酷無情的，但歷史課應(yīng)該是富有情感的教學(xué)，否則就違背了歷史學(xué)科在中學(xué)的教育意義。

其次，歷史課中應(yīng)當(dāng)加大情感投入，增加課堂的生動性。歷史教師是民族歷史和人類文明的宣傳者和教育者，應(yīng)以適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)出對具體歷史的情感，而情感是最具有感染力和傳染力的情緒，是每個課堂都應(yīng)該貫徹的教學(xué)手段。所謂課堂的感染力就在于此。增加課堂的生動性，不僅僅是情緒的感染，還應(yīng)該調(diào)動多種形式的教學(xué)手段，努力避免僵化的課堂教學(xué)。如果教師還停留在編些朗朗上口的打油詩輔助學(xué)生記憶歷史事件，那么歷史教學(xué)仍然沒有走出“填鴨式”的落后階段。因此，教師有義務(wù)幫助學(xué)生理解抽象的歷史概念，引導(dǎo)學(xué)生探索歷史發(fā)展中的客觀規(guī)律，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

再次，教師要學(xué)會控制情感發(fā)揮。歷史教學(xué)需要情感的滲入，需要在教學(xué)形式上進(jìn)行創(chuàng)新和突破，拋棄傳統(tǒng)的、僵化的教學(xué)模式。在這一過程中，歷史教師應(yīng)當(dāng)避免不適的情感發(fā)揮，且對歷史事件和人物的評價不能脫離歷史學(xué)科的角度，更不能以個人的愛憎過度地渲染。這就需要教師對情感的發(fā)揮有所控制，且任何評論都應(yīng)該有理有據(jù)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的同時，教會他們認(rèn)識歷史、學(xué)習(xí)歷史的科學(xué)方法。

二、歷史課堂教學(xué)中的“莊諧并出”

首先，歷史課堂教學(xué)中的“莊”。這里指的是莊嚴(yán)、莊重，具體表現(xiàn)為對英雄人物和重大歷史事件的崇敬態(tài)度和科學(xué)的對待方式。這是與教學(xué)內(nèi)容緊密相連的。如對于孔子的游歷及他明知不可為而為之的積極用世精神，我們在敘述時就應(yīng)該神情嚴(yán)肅，這是一種敬意。如果是南京大屠殺這樣的悲慘事件，更應(yīng)該顯得莊嚴(yán)，語調(diào)沉重。這是對歷史的尊重，也是對死難者的緬懷。

“莊”，不僅僅是語調(diào)、表情、動作的沉重、徐緩，還應(yīng)該體現(xiàn)在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上。新課程改革要求以人為本，但以學(xué)生為主體并不意味著每節(jié)課都讓學(xué)生活動和討論，像類似的重大主題，教師帶有情感的講解有一種布道的莊嚴(yán)感，更有利于情感的傳遞。

其次，歷史課堂教學(xué)中的“諧”。“諧”不僅是相對于“莊”而言的，更是相對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式而言的;不僅僅是體現(xiàn)在語言的幽默上，也體現(xiàn)在課堂教學(xué)形式的多樣性和活潑性上。眾所周知，有些抽象的歷史概念對于中學(xué)生來說并不是很好理解，他們探索、總結(jié)歷史規(guī)律的能力還不夠。如果沒有生動的教學(xué)手段，歷史就會顯得枯燥。如“工業(yè)化”“近代化”這樣抽象而高度概括性的詞語就讓許多學(xué)生望而生畏，盡管大部分學(xué)生能背和默寫相關(guān)的概念和史實(shí)，卻很難從相關(guān)材料中找到信息點(diǎn)，提煉觀點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律。這樣的情況是可以“諧”的，教師可以充分運(yùn)用幽默手段向?qū)W生講解歷史教學(xué)中的難點(diǎn)，以求取得更加積極的效果。

那么，怎么是“諧”呢？“諧”就是一種幽默。需要注意的是，幽默并不是滑稽。上世紀(jì)40年代，林語堂把英文“humour”翻譯成漢語“幽默”，幽默是一種智慧，它采用獨(dú)特的創(chuàng)意或語言技巧或不對稱手段傳遞信息，并能引起人們發(fā)笑，從而讓人在放松的情況下，不自覺地接受信息。歷史教學(xué)中的幽默手段主要是指授課者使用的生動形象的語言和選取的具有一定“笑果”的材料，包括夸張、比喻、類比、反諷等修辭，也包括引用的歷史軼事和原創(chuàng)的政治笑話，還可以指一些滑稽的圖片、音頻、視頻等。

課堂教學(xué)中，教師可以盡可能多地采用直觀性教學(xué)手段來豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，讓學(xué)生通過視覺、聽覺的信息渠道心情愉悅地接受信息，從而降低一些歷史概念和理論的抽象性。教師選擇幽默的語言，另辟蹊徑，用看似玩笑的話解釋學(xué)生難以理解的道理是“諧”在歷史課堂教學(xué)中的生動表現(xiàn)。如政治專制獨(dú)裁是蘇聯(lián)解體的原因之一，但學(xué)生卻不容易理解和消化，我就先講一則關(guān)于斯大林的軼事。列寧的遺孀曾經(jīng)當(dāng)面指出斯大林的專制獨(dú)裁統(tǒng)治，斯大林氣急敗壞，威脅列寧夫人道：“你再說，我就宣布你不是列寧的妻子！”這就形象地說明了斯大林的專橫，從一個生活細(xì)節(jié)解釋了他政治制度的獨(dú)裁性。

在運(yùn)用幽默手段的時候，教師要時刻銘記幽默手段是為了課堂教學(xué)服務(wù)的，不是為了逗學(xué)生發(fā)笑，所有的軼事、笑話、諷刺、圖片等必須緊扣主題，都是為了說明問題的有效信息。如果過了這個度，那就顯得過于輕浮，教師所有的教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)都在于幫助學(xué)生理解歷史，準(zhǔn)確把握歷史概念。

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