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      地獄變哪樣

      2015-10-14 14:56:22金文超
      卷宗 2015年10期
      關(guān)鍵詞:龍之介大公芥川

      金文超

      摘 要:“地獄變”最早為佛教的專有名詞,指為勸善懲惡而描繪各種地獄苦狀的圖像。日本“鬼才”作家芥川龍之介曾著有同名小說《地獄變》。本文力圖從芥川龍之介的《地獄變》進(jìn)行文本解讀,探討他筆下人性的善惡以及作家的藝術(shù)至上文學(xué)觀。

      關(guān)鍵詞:芥川龍之介;地獄變;藝術(shù)至上

      《地獄變》是芥川龍之介的經(jīng)典名作,創(chuàng)作于一九一八年,講述了一個帶有濃重悲劇色彩的故事:大公要求畫師良秀作地獄圖。良秀為作畫,提出讓一位穿著華貴的嬪妃鎖在車內(nèi)被燒死,只有親眼見到了這樣慘絕人寰的一幕,他才能完成作品的核心部分。大公應(yīng)允。之后良秀觀摩火災(zāi),結(jié)果發(fā)現(xiàn)被鎖在車中的竟是自己的女兒!良秀起初徒然失色,驚慌悲痛,但隨著火勢的加大,在女兒的慘叫聲中,良秀反而顯示出冷靜甚至愉悅的表情?;馂?zāi)之后,良秀完成了《地獄變》屏風(fēng),而他本人也在第二天懸梁自盡。

      在傳統(tǒng)宗教觀念里,地獄是行惡之人死后靈魂會去的地方。小說主要描繪了兩個人,一個是良秀,一個是崛川大公。小說中的描述里,良秀長得極其丑陋,內(nèi)心也并不美好,他吝嗇、貪婪、無恥、懶惰、自私,剛愎自用,無時不以本朝第一畫師自吹自擂。他的畫,恐怖而詭異,有人曾經(jīng)因為看過他的畫而惡心、發(fā)瘋,因為他總是赤裸裸的展現(xiàn)丑陋。那崛川大公又是怎樣的角色呢?外界把他比喻成秦始皇,遇到百鬼夜行他也不害怕。因為貪圖良秀女兒的美貌及溫柔,最后直接導(dǎo)致了良秀之女的死。整部小說是以一個旁觀者的角度來講述故事情節(jié)的??墒菑臄⑹稣叩目谥?,我們接觸到了良秀的變態(tài)、黑暗面與可憐,接觸了崛川大公的冷血,接觸了良秀之女的善良。要知道,小說不僅僅只是為了塑造這些人物,作者更多的是想要通過這些人物來表達(dá)自己的主張,表達(dá)自己的情感。

      良秀是不健全的,尤其是心理上的。其實他更像是地獄中的一員,有時候無情到近乎殘暴。為了作畫,虐待徒弟,還把自己的女兒送上了不歸路。沒有愛的藝術(shù),是人心的地獄。良秀愛他的女兒嗎?愛是自由的,愛是給人幸福的,可是每有人與良秀的女兒聊天,他就會找人把那個人修理一番。眼睜睜的看著自己的女兒被燒死還會浮現(xiàn)出“一種近乎恍惚狀態(tài)的由衷喜悅之情”。這不是愛。他是可憐的,良秀不懂愛,也不懂藝術(shù)。小說中有一只猴,它也叫良秀。當(dāng)良秀之女在火里痛苦時,猴子舍命相陪。親情不如一只猴子,其實這比地獄還要可怕。良秀對人性對社會看得很透徹。他知道人性的丑陋,知道社會的黑暗,知道人在屋檐下變得不低頭的道理,所以終究他還是沒能讓大公放回自己的女兒。良秀不是藝術(shù)家,是因為他了解黑暗,又在渲染黑暗。他不知道怎么做才是最好的,索性就刻畫丑陋,而且是現(xiàn)實的丑陋。這是一種消極的人生態(tài)度。就好比我們有些人,總在抨擊制度的殘害性,抨擊社會的底線,可往往就是這些人在他們所抨擊的世界里繼續(xù)沉淪,良秀也一樣。

      我們都知道,作品反映的是作家的思想。良秀這一人物的刻畫,結(jié)局的設(shè)計其實都體現(xiàn)了作者芥川龍之介的文學(xué)主張。芥川龍之介是一位唯美主義者,他認(rèn)為“藝術(shù)至上”。他對藝術(shù)的理解往往帶有很濃重的血腥的味道。在芥川龍之介的世界里,只要是為了藝術(shù),什么都是可以解釋的。雖然有點夸張,但這就是作家為藝術(shù)而藝術(shù)的主張。在作品里,我們并沒有看到作家對這種追求藝術(shù)方式的批評,相反的,我們看到了他“藝術(shù)至上主義”的贊美。在芥川的很多作品中,我們不難看到他對丑陋的極致描寫。比如《羅生門》中的家將和老太婆,《鼻子》中的內(nèi)供等等。其實這些僅僅是芥川對他理論的一個表現(xiàn),真正體現(xiàn)他的思想的,還是《地獄變》:藝術(shù)是至高無上的,然而卻時時刻刻處于與現(xiàn)實人生的矛盾沖突中。

      地獄為哪般,我們不可知;地獄變哪樣,我們更無從說起。不管地獄為哪樣,我想,擁有一個健全的健康的心靈,地獄,也是天堂。想起最近蔡駿出了一部新小說,也叫地獄變,有那么一句話,寫作創(chuàng)造天堂,也創(chuàng)造地獄,而讓你看到的,是真實的人間。

      參考文獻(xiàn)

      [1]高惠勤,魏大海主編 芥川龍之介全集. 濟(jì)南:山東文藝出版社,2005.

      [2]白晶. 從《地獄圖》看芥川龍之介的藝術(shù)觀和人生觀.長春大學(xué)學(xué)報,2003年第2期

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