摘要 在中國傳統(tǒng)文化中，刺繡占據(jù)著非常重要的位置。刺繡不僅是中國古代勞動(dòng)人民智慧與勤勞的象征，更是人類一項(xiàng)珍貴異常的文化產(chǎn)物，價(jià)值難以估量。現(xiàn)代纖維藝術(shù)是一種包容性極強(qiáng)的、年輕的、充滿活力的藝術(shù)形式。如果能夠?qū)⒋汤C與現(xiàn)代纖維藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，相信不僅可以發(fā)展刺繡，更能展示現(xiàn)代纖維藝術(shù)的多樣性。本文從中國傳統(tǒng)刺繡出發(fā)討論，分析了傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的應(yīng)用意義，并就其應(yīng)用實(shí)踐展開細(xì)致分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)者提供幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)刺繡 現(xiàn)代纖維藝術(shù) 應(yīng)用 結(jié)合

中國刺繡紡織藝術(shù)擁有非常悠久的歷史，始創(chuàng)于虞舜。在刺繡出現(xiàn)的早期，這種藝術(shù)文化是政治的輔助工具，體現(xiàn)在人的服裝上用以表現(xiàn)地位的尊卑。在傳統(tǒng)的刺繡紡織圖案中，包含了宗教、信仰、社會(huì)、生產(chǎn)等諸多方面的信息，人們借助刺繡表達(dá)情感，借助刺繡來表現(xiàn)生活?，F(xiàn)階段，中國刺繡紡織藝術(shù)已經(jīng)走進(jìn)了尋常百姓的生活，并成為人們美化生活的一種比較常見的手段。

一 中國傳統(tǒng)刺繡

中國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，民族種類多樣，正是具備這些特點(diǎn)，中國擁有極為豐富的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如刺繡、雕刻、編織、繪畫等多不勝數(shù)。傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)是傳統(tǒng)文化資源中的一部分，對(duì)人類藝術(shù)的發(fā)展、思想的傳承等都有著極為現(xiàn)實(shí)的意義。刺繡是中國婦女的傳統(tǒng)技藝，婦女們按照設(shè)計(jì)好的花樣，利用針線在織物上繪制圖案或者文字。刺繡擁有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力，可以反映人的思想情感，也可以用來記錄神話小說，具備極高的欣賞意義和觀賞價(jià)值，正因?yàn)榇汤C具備這些特點(diǎn)，致使刺繡已經(jīng)不單單只是手工作品，而是被上升成為一種藝術(shù)。

談起中國傳統(tǒng)刺繡，那么四大名繡不得不提。四大名繡是清朝人民在吸收了蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡的特色風(fēng)格之后，在民間刺繡基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不僅對(duì)民間藝術(shù)以及少數(shù)民族刺繡都產(chǎn)生了非常重大的影響，在世界舞臺(tái)上也具備非常巨大的影響力。蘇繡是江蘇一帶一類獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的繡品的總稱，具備非常悠久的歷史。根據(jù)制品的種類不同，蘇繡可以被分為欣賞品和使用品兩大類，前者多以名畫為題材，而后者可以是生活中的椅墊或者是圍幢。湘繡是湖南一帶繡品的總稱，最大的特點(diǎn)在于優(yōu)美自然、精細(xì)雅致。湘繡借鑒國畫的表現(xiàn)技法，因此層次分明，手法靈活多樣?；浝C泛指廣東地區(qū)的刺繡，風(fēng)格形成相對(duì)較晚，最大的特點(diǎn)在于色彩艷麗、效果華麗，具備極強(qiáng)的裝飾性。常紅綠相間，盤金釘銀，其濃郁的裝飾風(fēng)格很有南方民間藝術(shù)特色。蜀繡的發(fā)源地在四川成都一帶，與粵繡風(fēng)格不同，蜀繡最大的特點(diǎn)在于自然純樸，富于民間特色。因?yàn)榇汤C使用的原料主要為軟緞和彩絲，因此，刺繡的方法也頗為獨(dú)特。

除了四大名繡以外，豐富多彩的民間刺繡也是中國傳統(tǒng)刺繡中的組成。民間刺繡雖然不及四大名繡那么高雅，但也能讓人感覺到自由奔放、樸實(shí)大方，雖然審美特征稍嫌庸俗，但是濃郁的鄉(xiāng)土氣息也會(huì)給人一種賞心悅目的感覺。民間刺繡最具代表的包括四類：以熱情絢爛為特點(diǎn)的苗族刺繡，以古樸為特色的白族、彝族刺繡、以柔美秀麗為特色的侗族刺繡以及黃土高原的民間刺繡。

二 中國傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的應(yīng)用意義

纖維藝術(shù)是一門古老的編織藝術(shù)，早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)進(jìn)入了人們的生活，伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。纖維的種類多樣，包括天然的纖維和人工合成的具有細(xì)絲狀的，如絲、棉、毛、麻等物質(zhì)，因此我們可以將一切呈線性的物質(zhì)統(tǒng)稱為纖維。纖維藝術(shù)并不是一門新興的藝術(shù)種類，而是與傳統(tǒng)壁掛藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，是壁掛藝術(shù)的發(fā)展、再創(chuàng)作。雖然現(xiàn)階段，人們將壁掛藝術(shù)稱為傳統(tǒng)纖維藝術(shù)，但與壁掛藝術(shù)相比，現(xiàn)代纖維技術(shù)擁有更為豐富的意義，以及范圍更大的使用空間，更囊括了紡織、刺繡、編織等在內(nèi)的多種技術(shù)手法。

1 為現(xiàn)代纖維藝術(shù)提供發(fā)展的營養(yǎng)

由于民族文化不同，各個(gè)國家在對(duì)纖維藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，也不可能擁有相同的創(chuàng)新角度。纖維藝術(shù)立足于各個(gè)國家的纖維藝文化根基，以及各個(gè)國家的豐厚的文化背景，是藝術(shù)家借以表達(dá)自身思想，傳遞本國傳統(tǒng)文化的一種途徑。纖維藝術(shù)的本源是傳統(tǒng)的民族文化，中國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)恰好匹配了它的這種需求，因而可以為現(xiàn)代纖維藝術(shù)提供借鑒的藝術(shù)形式以及創(chuàng)作靈感。

2 體現(xiàn)纖維藝術(shù)的文化內(nèi)涵

藝術(shù)擁有多樣的表現(xiàn)形式，雖然所使用的載體不同，但是所要表達(dá)、抒發(fā)的情感卻大體一致。優(yōu)秀的纖維藝術(shù)作品不僅要擁有形式美材料美，還要能夠表達(dá)創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵，傳承民族信息，如圖案、顏色、文化內(nèi)涵、工藝審美、情趣等。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)之中加入中國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)，不僅體現(xiàn)了纖維藝術(shù)的文化內(nèi)涵，更提升了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的魅力。

三 中國傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的應(yīng)用實(shí)踐

中國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)具魅力的一種藝術(shù)，是各族人民在生活中運(yùn)用勤勞和智慧創(chuàng)造出來的異常珍貴的文化產(chǎn)物，其價(jià)值是不可估量的。如果從藝術(shù)手段這個(gè)層面上來分析，中國傳統(tǒng)刺繡可以是一種創(chuàng)作技巧，是一種藝術(shù)的表現(xiàn)手法，是一種動(dòng)態(tài)連續(xù)的裝飾過程，更或者是一種工藝方式。傳統(tǒng)刺繡文化擁有豐富的中國傳統(tǒng)的文化特征，為現(xiàn)代人創(chuàng)作提供了取之不盡的靈感寶庫，它是一種珍貴的文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的應(yīng)用極具現(xiàn)實(shí)意義。

1 借鑒思維

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的表現(xiàn)因素非常的多樣，利用制作技術(shù)來表達(dá)內(nèi)涵，具備非常強(qiáng)的直觀性。因此，藝術(shù)家們?cè)谠O(shè)計(jì)現(xiàn)代纖維藝術(shù)的時(shí)候，需要從纖維藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)層面以及纖維藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)層面出發(fā)考慮，只有保證這兩者關(guān)系統(tǒng)一、相輔相成，才能保證現(xiàn)代纖維藝術(shù)具備和諧整體的美感。因此，在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中運(yùn)用傳統(tǒng)刺繡時(shí)，需要保證最終的作品具備形式美和材料美。充分借鑒傳統(tǒng)刺繡中的思維方法，賦予現(xiàn)代纖維藝術(shù)更為豐富的圖案、色彩、形式、民族文化等，不僅能夠充分展示藝術(shù)品的文化、思想以及民族氣息，更能夠升華現(xiàn)代纖維藝術(shù)的文學(xué)內(nèi)涵，增加現(xiàn)代纖維藝術(shù)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造出相互輝映的優(yōu)秀作品。

2 借鑒傳統(tǒng)符號(hào)

我國傳統(tǒng)刺繡紡織藝術(shù)擁有非常長久的歷史，在表現(xiàn)手法上更囊括了諸多的傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)，很多符號(hào)不僅特色鮮明，還與現(xiàn)代纖維藝術(shù)的設(shè)計(jì)手段、理念“不謀而合”。刺繡中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)符號(hào)能夠發(fā)展現(xiàn)代纖維藝術(shù)，使之具備更豐富的造型規(guī)律，更符合大眾審美的外在形象。在此方面陜西民間繡品“封侯摘印背心”就做得很好，繡有吉祥紋樣的藍(lán)色緞面上不但繡有精致的牡丹與桃子，還有兩個(gè)可愛的猴子和三只蜜蜂。畫面中心繡有一方官印點(diǎn)綴，不僅是對(duì)孩子富貴長壽的期盼，還巧妙地借用“蜂”和“猴”的諧音寓意“封侯”、“摘印”，取得爵位。這種吉祥寓意的沿用，使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)更多了一些文化氣息和親和力。因此，在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中借鑒中國刺繡文化中的傳統(tǒng)符號(hào)，不僅具備科學(xué)性也具備必然性。值得一提的是，現(xiàn)代纖維藝術(shù)中存在較多的夸張與想象，而我國傳統(tǒng)刺繡紡織藝術(shù)受自身技法等的影響，在這兩點(diǎn)上有所限制，因而在借鑒傳統(tǒng)符號(hào)的時(shí)候，現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)敢于打破傳統(tǒng)刺繡的思維方法，深入傳統(tǒng)刺繡的精神領(lǐng)域去探索、借鑒，用更加創(chuàng)新、更加靈活的思維方式改造傳統(tǒng)符號(hào)，提升傳統(tǒng)刺繡紡織符號(hào)的魅力，使之具備濃烈的時(shí)代感，能夠匹配現(xiàn)代人的審美價(jià)值。刺繡傳統(tǒng)符號(hào)受到造型色彩、構(gòu)型的影響，只有全方位考慮、創(chuàng)新，合理地應(yīng)用進(jìn)現(xiàn)代纖維藝術(shù)，才能夠像傳統(tǒng)刺繡一樣展示創(chuàng)作人的內(nèi)心情感、創(chuàng)作理念，進(jìn)而也才能夠避免生搬硬套。當(dāng)然，中國的各種語言文字也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在刺繡作品之中，文字也屬于傳統(tǒng)符號(hào)中的一種，如果現(xiàn)在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)者能夠自覺地開拓文字中的審美價(jià)值，相信能夠產(chǎn)生令人意想不到的效果。

3 借鑒裝飾技巧

想要借鑒傳統(tǒng)刺繡紡織藝術(shù)快速有效地發(fā)展現(xiàn)代纖維藝術(shù)，絕對(duì)不是簡單地繼承或是復(fù)制傳統(tǒng)刺繡紡織藝術(shù)，而是要在傳統(tǒng)刺繡紡織藝術(shù)的基礎(chǔ)上提取藝術(shù)精華進(jìn)行再次創(chuàng)作。如稀疏與密集的對(duì)比，條理與節(jié)奏的韻律，凹凸與起伏的形態(tài)，細(xì)膩與粗獷的肌理等等。因此現(xiàn)代纖維藝術(shù)在借鑒傳統(tǒng)刺繡紡織藝術(shù)的裝飾技巧時(shí)，需要全面考慮自身所想要表達(dá)的效果，從材料構(gòu)成、形式肌理以及裝飾手法方面考慮，對(duì)之進(jìn)行調(diào)整。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作中，可用的材料以及裝飾手法非常的多樣，合理的利用繪畫、粘貼等，可以豐富刺繡作品的畫面，提升觀看者的視覺感受。傳統(tǒng)刺繡紡織藝術(shù)應(yīng)該成為現(xiàn)代纖維藝術(shù)的新鮮血液，只有將其精華與纖維藝術(shù)的特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，才能夠提升現(xiàn)代纖維藝術(shù)的層次，使單純的材料具備裝飾形態(tài)美。

4 借鑒藝術(shù)精髓再創(chuàng)造

因?yàn)楦鱾€(gè)國家的民族文化不盡相同，所以蘊(yùn)藏的藝術(shù)精髓也不可能完全一致?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)從傳統(tǒng)刺繡紡織藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，因此不同的藝術(shù)家所選擇的藝術(shù)精髓角度不一定完全一致，但可以肯定的是，作品必然與本國的文化、傳統(tǒng)等關(guān)系密切，甚至有著千絲萬縷、斬不斷理還亂的內(nèi)在聯(lián)系，也必然是對(duì)本國文化傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的再次創(chuàng)作。例如，藝術(shù)家南?！た破澘妓狗虻摹稛o限》借用了中國傳統(tǒng)刺繡紋樣中的渦紋、菱形紋、水波紋，以無限的結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn)，反映出一種厚實(shí)的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓人們聯(lián)想到源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化和后人要將傳統(tǒng)文明無限地傳承下去的責(zé)任。現(xiàn)階段，現(xiàn)代纖維藝術(shù)家一直致力于將刺繡藝術(shù)思維、刺繡藝術(shù)精髓，以及刺繡蘊(yùn)藏的文化背景合理地應(yīng)用進(jìn)纖維藝術(shù)的創(chuàng)作中，立足于民族傳統(tǒng)刺繡工藝，充分體現(xiàn)民族風(fēng)格，升華纖維藝術(shù)作品。

時(shí)至今日，我國已經(jīng)成功地開展、舉辦了多屆纖維藝術(shù)雙年展，雙年展上很多優(yōu)質(zhì)作品令世人驚嘆，毋容置疑，現(xiàn)代纖維藝術(shù)擁有蓬勃發(fā)展之勢(shì)，但想要保證現(xiàn)代纖維藝術(shù)的經(jīng)久不衰，就必須找到發(fā)展的本源，借以支撐自身的根基。傳統(tǒng)刺繡紡織藝術(shù)擁有豐富的文化積淀，深厚的文化內(nèi)涵以及多樣的藝術(shù)精髓，恰好匹配了現(xiàn)代纖維藝術(shù)借鑒的需求。如果能夠?qū)鹘y(tǒng)刺繡紡織藝術(shù)作為現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展源泉，相信現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品能夠擁有更為豐富多樣的造型、更為和諧艷麗的裝飾色彩、更富有韻律的美感形式。

四 結(jié)語

刺繡藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的一種，是在漫長的時(shí)間里經(jīng)歷了文化、歷史、宗教、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)等的洗禮，逐步演變出來的一種珍貴異常的藝術(shù)文化?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)以不同的纖維材料來進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作，這種裝飾藝術(shù)最大的特點(diǎn)在于利用纖維材料的肌理效果來表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。因此，從特征、風(fēng)格等角度分析，刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代纖維藝術(shù)有著極高的相似性。也因此，將刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代纖維藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，不僅能夠發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，更能賦予現(xiàn)代纖維藝術(shù)更強(qiáng)的藝術(shù)感染力，繼而創(chuàng)造出更具影響力，更符合社會(huì)審美需求，更能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，更能為國際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品。

注：本文系黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“冰雪文化在纖維藝術(shù)中的造型技巧探索與實(shí)踐研究”（12E063）；黑龍江省教育廳項(xiàng)目“渤海靺鞨繡與現(xiàn)代纖維藝術(shù)融合研究”（12532379）。

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（蘇明哲，牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授）