創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新三者關(guān)系探究

高昂

摘要：伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展演變，我們已經(jīng)由知識(shí)、技術(shù)為中心的信息時(shí)代進(jìn)入到以創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新為中心的“高感性”時(shí)代，創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新三個(gè)概念的使用頻率越來越高，但具體的內(nèi)涵和外延卻相對(duì)模糊。本文將對(duì)三者本身概念進(jìn)行分析，用全局的角度重新審視三者之間的聯(lián)系和差異。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);創(chuàng)意;創(chuàng)新

一、概論

20世紀(jì)60年代以來，許多工業(yè)化國(guó)家將創(chuàng)新、設(shè)計(jì)作為國(guó)家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才，借用設(shè)計(jì)整合科技、商業(yè)、文化等資源，提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力和附加值。英國(guó)、荷蘭、丹麥等國(guó)家先后設(shè)立“國(guó)家設(shè)計(jì)委員會(huì)”，制定“國(guó)家設(shè)計(jì)振興政策”。創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新從傳統(tǒng)的專注于美學(xué)和造型轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)運(yùn)作甚至國(guó)家戰(zhàn)略中不可或缺的工具。

中國(guó)政府在黨的十八大報(bào)告中提出，“加快新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝的研發(fā)應(yīng)用，加強(qiáng)技術(shù)集成和商業(yè)模式創(chuàng)新”。充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新的價(jià)值，對(duì)于加快從“制造大國(guó)”向“創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)”的轉(zhuǎn)變，提升中國(guó)制造品牌的競(jìng)爭(zhēng)力和附加值將發(fā)揮重要作用。

在創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新使用頻率日益增長(zhǎng)的今天，有個(gè)我們不得不考慮的問題是——?jiǎng)?chuàng)意、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新三者的關(guān)系到底是怎樣的？三者之間存在著交叉與重疊，同時(shí)又存在各自的邊界，而媒體、研究人員等混淆了概念使用的邊界，造成了社會(huì)上對(duì)三者概念認(rèn)識(shí)的混亂。

二、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新概念辨析

（一）創(chuàng)意概念辨析

創(chuàng)意可以來源于任何行業(yè)和人群，可以產(chǎn)生于每個(gè)時(shí)刻，我們可能會(huì)叫它思想的火花、靈感的閃光，或者“頭腦風(fēng)暴”、靈光一閃，這些都是我們?cè)噲D用形象生動(dòng)的語言重現(xiàn)創(chuàng)意。

在不同的生產(chǎn)力階段，基于不同的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和觀念認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)，對(duì)創(chuàng)意的理解與應(yīng)用的態(tài)度不同。從詞源角度來講，其英文多為“creativity”，而英文字源又來自拉丁文creatus，意為“生長(zhǎng)”，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只與神有關(guān)。希臘先哲將這種外在精神的表現(xiàn)歸為“靈感”，提出了靈感論的創(chuàng)意觀。隨著文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展，人本主義使人類認(rèn)識(shí)到真正具有創(chuàng)意的是人自己。

從不同的學(xué)科角度，創(chuàng)意也有著不同的解釋。《牛津心理學(xué)詞典》對(duì)創(chuàng)意的解釋是：“產(chǎn)生新穎、原創(chuàng)并具有價(jià)值、合適的想法或者事物?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”約翰·霍金斯則認(rèn)為：“創(chuàng)意就是催生某種新事物的能力?！薄ｋm然不同學(xué)科和行業(yè)對(duì)創(chuàng)意的解釋和認(rèn)知不同，但靜態(tài)的創(chuàng)意定義都蘊(yùn)含著這一層含義：創(chuàng)意是觀念形態(tài)的思維成果。

（二）設(shè)計(jì)的概念辨析

“設(shè)計(jì)”（Design）一詞源于拉丁文“Desigara”，基本意思是徽章、記號(hào)等?！癉esign”一詞是從文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)展起來的，其詞意為：“藝術(shù)家心中的創(chuàng)作意圖”，這時(shí)的設(shè)計(jì)概念還是在藝術(shù)的范圍內(nèi)的稱謂。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展演變，設(shè)計(jì)也逐漸發(fā)展由最初的單純的造型和技法研究，發(fā)展到遵循文化、社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)等方面的制約，聚焦商業(yè)、市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)，成為商業(yè)成功不可或缺的因素之一。2006年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)（ICSID）給設(shè)計(jì)下的定義：設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，其目的是為物品、過程、服務(wù)以及它們?cè)谡麄€(gè)生命周期中構(gòu)成的系統(tǒng)建立起多方面的品質(zhì)。因此，設(shè)計(jì)既是創(chuàng)新技術(shù)人性化的重要因素，也是經(jīng)濟(jì)文化交流的關(guān)鍵因素。同時(shí)，設(shè)計(jì)是一個(gè)過程，而不是一種結(jié)果。設(shè)計(jì)過程是循環(huán)迭代、非線性的過程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都對(duì)結(jié)果產(chǎn)生著非常重要的影響。

（三）創(chuàng)新的概念辨析

在不同的語境里，“創(chuàng)新”的具體所指有所不同。在哲學(xué)語境中，“創(chuàng)新”意味著通過對(duì)已有觀念和理論的發(fā)展、批判或否定，提出新的觀念或理論體系;在科學(xué)的語境中，創(chuàng)新是指原創(chuàng)性的科學(xué)研究活動(dòng);在“經(jīng)濟(jì)學(xué)語境”中，創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。

生物學(xué)家弗朗切斯科·雷迪說過“每一種生物都產(chǎn)生于生物”，創(chuàng)新并不意味著全新，是一種“從有到好”的延伸。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，流行著一種微創(chuàng)新，在原有產(chǎn)品上做出微小的改進(jìn)，以改善用戶體驗(yàn)，達(dá)到更好的營(yíng)銷效果。

三、存在的聯(lián)系與區(qū)別

（一）創(chuàng)造過程中的重要環(huán)節(jié)

設(shè)計(jì)流程在實(shí)際操作中是非線性的，在每個(gè)階段都可能回到前面的步驟重新開始，但是可以描繪出一個(gè)概括的架構(gòu)。一般的設(shè)計(jì)過程大致可以分為發(fā)現(xiàn)問題、尋求創(chuàng)意、實(shí)驗(yàn)評(píng)估、優(yōu)化方案、執(zhí)行方案五步。創(chuàng)意作為觀念形態(tài)的思維成果，更偏重于想法和概念，是設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的起點(diǎn)，需要驗(yàn)證客戶是否真正需要，然后設(shè)計(jì)師與團(tuán)隊(duì)成員才能合作向前推進(jìn)。如果忽略了執(zhí)行和評(píng)估階段，創(chuàng)意只能作為一個(gè)概念存在。而創(chuàng)新則是設(shè)計(jì)與創(chuàng)意的終點(diǎn)，是一個(gè)落地和完成的節(jié)點(diǎn)。

創(chuàng)新不僅僅是是產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新，還可以是業(yè)務(wù)和盈利的新方法、產(chǎn)品和服務(wù)的新系統(tǒng)，甚至包括與用戶之間互動(dòng)合作的新方式。同時(shí)創(chuàng)新的存在形式又不單單是一個(gè)孤立的點(diǎn)，它分散在設(shè)計(jì)的每個(gè)過程中，融入進(jìn)每個(gè)環(huán)節(jié)，比如體驗(yàn)創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、系統(tǒng)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、渠道創(chuàng)新等。

創(chuàng)造是一種“從無到有”的過程，范圍更加廣泛，而設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、創(chuàng)新都是創(chuàng)造鏈條上的一環(huán)。

（二）創(chuàng)意、設(shè)計(jì)推動(dòng)創(chuàng)新

隨著個(gè)人對(duì)差異化個(gè)性表達(dá)的要求，今天的消費(fèi)市場(chǎng)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)日益重視個(gè)人主觀、感性的軟體，比如知識(shí)、信息、符號(hào)、品牌、體驗(yàn)等，無論是消費(fèi)者的個(gè)性需要或是組織員工的個(gè)人創(chuàng)想，這都成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不得不重視的對(duì)象。創(chuàng)意作為設(shè)計(jì)過程中的思維和能力，能夠提高了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的想象力和表現(xiàn)力的，是感性和直覺的，偏向利用右腦思維，注重感知和設(shè)想，與邏輯思維相反相成。

設(shè)計(jì)是連接創(chuàng)新與創(chuàng)意的媒介，它將創(chuàng)意塑形，為用戶和消費(fèi)者創(chuàng)造出可行和頗具吸引力的形式?！皠?chuàng)意”本身不具備創(chuàng)新性，只有很好的執(zhí)行和實(shí)施才能在創(chuàng)新領(lǐng)域脫穎而出。設(shè)計(jì)過程中則需要邏輯思維與創(chuàng)意思維共同運(yùn)用，用分析、設(shè)想、評(píng)估等解決定義不明確的問題。設(shè)計(jì)達(dá)成綜合以后，在企業(yè)或產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中能夠起到整合作用，通過創(chuàng)造新的產(chǎn)品或服務(wù)推動(dòng)創(chuàng)新的產(chǎn)生。

【參考文獻(xiàn)】

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