誦讀經(jīng)典，滋養(yǎng)心根

麥茜

語(yǔ)言文字濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。

開(kāi)展中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是宣傳貫徹《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，提高全社會(huì)語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用水平的有力舉措，是宣傳和貫徹新時(shí)期語(yǔ)言文字工作方針政策，擴(kuò)大語(yǔ)言文字工作社會(huì)知曉度的有益嘗試。

一、經(jīng)典誦讀及經(jīng)典教育的內(nèi)涵

經(jīng)典是作者思想、情感、精神、智慧的精華，任何他人論述的話語(yǔ)，都是他人的生命體驗(yàn)，而不是作者的獨(dú)特生命體驗(yàn)。如果學(xué)生只讀經(jīng)典解讀類文章而不直面原典，無(wú)異于吃別人嚼過(guò)的食物，難以品嘗到食物的原汁原味，得不到豐厚的營(yíng)養(yǎng)，扎不下文化的根基。讀原典好比直接請(qǐng)圣賢為師，耳聽(tīng)面敘，一步到位，不受各種解釋的干擾。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典教育的必要性

1.經(jīng)典誦讀是21世紀(jì)國(guó)際母語(yǔ)課程改革的共識(shí)

20世紀(jì)80年代以來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)際和新興國(guó)家?guī)缀醪患s而同地發(fā)起了面向21世紀(jì)的教育改革，而作為核心課程之一的母語(yǔ)課程，它的改革普遍受到所有國(guó)家的重視。閱讀是母語(yǔ)課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在這次國(guó)際化的母語(yǔ)課程改革中各國(guó)逐漸達(dá)成一個(gè)共識(shí)——閱讀經(jīng)典是提高學(xué)生母語(yǔ)素養(yǎng)和民族母語(yǔ)素質(zhì)的必由之路。

2.經(jīng)典誦讀：尋回民族智慧，重植文化根本

經(jīng)典是我國(guó)民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來(lái)維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。我們要及時(shí)采取措施，不能任此文化遺產(chǎn)在下一代消失。人文文化對(duì)感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就、傳統(tǒng)的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經(jīng)典從兒童抓起，這對(duì)強(qiáng)大祖國(guó)、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠(yuǎn)的事。

3.經(jīng)典誦讀是我國(guó)現(xiàn)行語(yǔ)文課程改革的重要內(nèi)容

中國(guó)文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)。”在“課程目標(biāo)”中又指出，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1—6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段）首，在“階段目標(biāo)”中要求，1、2年級(jí)在閱讀中“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句”，到了5、6年級(jí)，則需“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。

4.經(jīng)典誦讀是搶救記憶黃金年代的重要途徑

有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會(huì)忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長(zhǎng)大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯，自覺(jué)地應(yīng)用于社會(huì)生活之中。

三、經(jīng)典活動(dòng)教學(xué)法的具體實(shí)施

1.快樂(lè)誦讀，實(shí)踐學(xué)生的美感

為了鼓勵(lì)孩子們朗讀背誦，把誦讀當(dāng)作一種常做的樂(lè)事，教師可將與誦讀有關(guān)的活動(dòng)設(shè)計(jì)到自己的教學(xué)中去。筆者認(rèn)為，活動(dòng)設(shè)計(jì)的理念如果圍繞兩點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，定會(huì)讓學(xué)生常與誦讀為伴：其一，每天都有誦讀，讓誦讀成為學(xué)生的一種習(xí)慣;其二，設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)比賽，在實(shí)戰(zhàn)中展開(kāi)合作，掌握誦讀的技巧。

在實(shí)戰(zhàn)比賽中提高誦讀技能的活動(dòng)設(shè)計(jì)：可結(jié)合本校資源，如“六一文藝匯演”和參加市區(qū)級(jí)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，語(yǔ)文教師應(yīng)積極組織學(xué)生參與。在比賽過(guò)程中，同學(xué)們互為指導(dǎo)，幫助正音，設(shè)計(jì)肢體語(yǔ)言，琢磨表情聲調(diào)，通力合作。

2.開(kāi)展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“趣”的激發(fā)

心理學(xué)家指出，興趣是在過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，使人樂(lè)于積極而持久地接觸，認(rèn)識(shí)某一類新事物的一種意識(shí)傾向。經(jīng)典詩(shī)文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵是動(dòng)之以趣，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師。開(kāi)展活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文注入強(qiáng)有力的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。

（1）借助傳統(tǒng)佳節(jié)開(kāi)展活動(dòng)。春節(jié)、元宵、中秋、端午、重陽(yáng)等都是中國(guó)人的傳統(tǒng)佳節(jié)。為慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)可發(fā)動(dòng)學(xué)生收集有關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文，或摘抄，或交流，或辦手抄小報(bào)，讓學(xué)生在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)過(guò)程中，既了解了我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗習(xí)慣，又積累了經(jīng)典文化。

（2）針對(duì)不同年段開(kāi)展競(jìng)賽。為了使學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文不枯燥，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開(kāi)展 “古詩(shī)朗誦”擂臺(tái)比賽、“經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”演講比賽、“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，還可組織學(xué)生開(kāi)展“學(xué)經(jīng)典，知禮儀，守法紀(jì)”知識(shí)競(jìng)賽，可結(jié)合誦讀內(nèi)容講述禮儀及法紀(jì)在自己成長(zhǎng)道路上的重要性等。

正是通過(guò)一系列的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，興致盎然?！凹核挥?，勿施于人”成為了學(xué)生的班訓(xùn);“溫故而知新”成為學(xué)生學(xué)習(xí)的座右銘;“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”成為了學(xué)生們做人追求的目標(biāo);“君子成人之美，不成人之惡”成為了學(xué)生們的人生態(tài)度……在學(xué)習(xí)生活中會(huì)引用經(jīng)典詩(shī)文已成為學(xué)生們最引以為豪的行為。

“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中！

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