淺談法律價值語言表達(dá)的局限性

摘 要：語言一度是人類自以為傲的一項偉大的創(chuàng)造，它也擔(dān)負(fù)著整個時空人們之間相互交流的重要角色，但是同時語言本身也有很大的局限性，尤其在表達(dá)諸如法律價值所指向的品質(zhì)上更是明顯。

關(guān)鍵詞：符號;局限;法律價值

這里的語言，是指以人們以語音為物質(zhì)外殼，進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號。從人類開始發(fā)明語言的時候，語言在人與人之間扮演著非常重要的角色。不得不承認(rèn)，語言也是從古至今人們交流的重要媒介。但是語言的本意，它本身只是一種指向，它并無真實的客體的物質(zhì)形象，當(dāng)然變成文字，那又是另一種突變指向了。語言可以指代一切事物，比如樹，這個語言指代的就是那樣一個能看得見能摸得見的物，它是一個描述，一個指代。語言的重要性也是毋庸置疑的。語言是人類創(chuàng)造的，人類不是完美的，有局限性的人類創(chuàng)造出的東西，也具有很大的局限性。

一、語言本身的局限性

語言本身先天就具有局限性，當(dāng)人們在情感表達(dá)的時候，比如高興、悲傷的時候，我們可以選擇很多語言，比如”我很開心”“我很難過”，但是在這里，語言表達(dá)人的情感的時候出現(xiàn)了不足，除了心靈本身情懷難以言傳外，甚至跟悲傷、痛苦所表現(xiàn)出來的表情相比，語言都是無法企及的。

語言隨著時間變化所呈現(xiàn)出的局限性，在時間的長河里，語言經(jīng)常會處于一種非常尷尬的境地，古往今來，多少同一個事物的指向用的語言就會完全不一樣。拿中國來說，古漢語的語言和近現(xiàn)代都是不一樣，發(fā)音、形體都呈現(xiàn)出了不同。反映在文字上，還有繁體字和簡體字的區(qū)別。這種隨著時間的變遷所呈現(xiàn)出的語言變化帶有很大的局限性。

語言地域性的局限性，每個地區(qū)由于文化習(xí)慣、風(fēng)土人情傳承下來的語言也是不一樣的，比如各個地區(qū)的方言，同一個指向的表達(dá)，很多地區(qū)的語言表達(dá)完全不一樣，即使語言文字上看起來一樣，都會出現(xiàn)發(fā)音不一樣。比如中國的南方北方地區(qū)，同樣的官方語言馬鈴薯所指向的植物，北方一些地區(qū)就稱為山藥蛋，而南方一些地方稱為洋芋。如果不加以解釋的話，就很難明白這些稱呼所指向的事物。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)群體的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)語言開始大量涌出，不斷的改變和創(chuàng)新，語言本身也開始豐富多彩，所指向的內(nèi)涵和外延都在不斷的發(fā)生變化。

二、法律價值語言表達(dá)的局限性

這里的法律價值是指法律自身所應(yīng)當(dāng)具有的值得追求的品質(zhì)和屬性。那么在西方相對成熟系統(tǒng)的法律價值體系里面，所追求的品質(zhì)和屬性在語言上表達(dá)出來的就是如下：自由、秩序、公平、正義等。當(dāng)然今天的中國在大力提倡依法治國的大環(huán)境下，法律本身所追求的美好的品質(zhì)也同樣受到我們的重視。作為一名法律工作者，一名法學(xué)教師，每當(dāng)我在給學(xué)生用語言講述法律價值的時候，每次都感覺到，語言本身的確不能完全的表達(dá)出法律價值本身所追求的品質(zhì)，甚至非常的蒼白無力，法律價值用語的局限性暴露無遺。

例如自由，法律價值所追求的自由，這是在法律這個層面所追求的一個精神品質(zhì)，它跟秩序是一脈的。這種秩序中的自由，自由中的秩序，是人類一直以來努力奮斗的目標(biāo)，人的語言行為不去傷害他人，而自律于法律性，這就是法律價值所追求的自由。談到自由兩字，為了深刻的展現(xiàn)，就必須不斷的再次用其他語言來表達(dá)和闡釋自由所包含的內(nèi)涵和外延，其實就形成了一堆語言符號的表達(dá)。但是不論怎么表達(dá)，都會感覺表達(dá)不夠。人類心靈的那種悸動、震撼、向往、碰撞，甚至心靈瞬間的爆發(fā)力，語言都無法企及，無法描述，反而，這里出現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：語言本身成了一個獨(dú)立的客體存在。某種意義上來說，自由兩個字跟人類想追求和表達(dá)的那種心靈上的東西是完全不一樣的。成了兩個獨(dú)立的客體，完全沒有關(guān)系的兩個客體。當(dāng)然如果這樣的話，自由兩個字的語言其實也毫無存在的必要。這個看起來如此獨(dú)立的客體立即沒有了任何意義?；氐秸Z言本身應(yīng)該具有的關(guān)聯(lián)性、指向性、指代性，語言才是語言，才具有它獨(dú)特的生命力，因此它還必須用自由兩個字來指代人們心中想要表達(dá)出來的情感、追求、目標(biāo)。但是正因為可以表達(dá)，但是卻不能完全表達(dá)，因此自由兩字的語言表達(dá)具有了很大的局限性。

其他的法律價值例如公平、正義這類語言，同樣面臨著相同的局限性。盡管高度濃縮、高度精確的描述，依然呈現(xiàn)出了一堆語言符號不斷在解釋和堆積。想要精確的把法律價值的內(nèi)涵表達(dá)和傳達(dá)出來，完整的表達(dá)，那是不可能的，相對的、帶有局限性的表達(dá)是可以的。

人類有很多種表達(dá)心靈、情感、知識的表達(dá)方式，比如一個眼神，一個感覺，就到位了。而語言在這個交流系統(tǒng)里只是占了重要的席位，但是卻不是唯一的席位。當(dāng)然我們也要同時看到語言雖然有它的局限性，但是它本身的出現(xiàn)目的還是為了交流，人與人之間傳遞情感的一種符號，仍然是人類交流不可缺的重要的角色。自熱而然，語言本身具有便捷性和局限性成了一個整體的兩面，同時存在而又同時滅亡。法律價值本身的語言表達(dá)也同樣受制于它。可以說，盡管語言在法律價值上的表達(dá)已經(jīng)算是高度的提煉，高度的表達(dá)，但是仍然未能表達(dá)人類心靈的千萬分之一。

作者簡介：

李俠（1979～），女，貴州人，仡佬族，現(xiàn)職稱：道真縣委黨校講師，學(xué)歷：碩士，研究方向：法學(xué)理論，社會主義法制。