淺談城市文化中的建筑特色

摘 要：良好的生態(tài)環(huán)境，完善的基礎(chǔ)配套設(shè)施，深厚的文化內(nèi)涵是衡量現(xiàn)代化城市的主要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)越來越多的人們?cè)谙硎艹鞘鞋F(xiàn)代化帶給我們生活上的便捷，同時(shí)對(duì)城市文化，傳統(tǒng)建筑也有著竭力的保護(hù)。

關(guān)鍵詞：城市文化;傳統(tǒng)建筑

舊建筑不是獨(dú)立在現(xiàn)代城市中的蒼涼擺設(shè)，需要融合整個(gè)城市空間，同時(shí)新建筑也融入了建筑師對(duì)歷史的敏悟與再創(chuàng)造。新與舊如此迥然不同，卻又如此統(tǒng)一。

一、“城市文化”的探索

城市承載著一個(gè)民族的記憶是一種歷史文化現(xiàn)象，建筑在不同時(shí)代不同時(shí)期都在城市的建設(shè)中留下了自己的記憶。保存歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代城市發(fā)展的需要。城市的文化是自身鮮明的標(biāo)簽，沒有了標(biāo)簽的城市也就成了沒有文化的城市。如何讓文化在城市里體現(xiàn)？是我們要重視的問題，對(duì)于城市文化有兩方面的理解：一是原有的歷史文化積淀，二是新建筑中文化的融入。二者可以同時(shí)存在，并不矛盾。

二、賦予“文化”的特定歷史內(nèi)涵

文化是特定的人類種群在特定的環(huán)境、特定的時(shí)期，所反映出的特有的生活習(xí)慣、生存狀態(tài)。在城市化加速進(jìn)程中，越來越多的人認(rèn)識(shí)到城市中優(yōu)秀的文化建筑也是城市現(xiàn)代化的重要組成部分，文化在當(dāng)下特定的歷史背景下顯得尤為重要。

（一）建筑中文化的導(dǎo)入

建筑設(shè)計(jì)是所有藝術(shù)門類中最基礎(chǔ)，最貼近人們生活的一種設(shè)計(jì)。在一定意義上說，建筑是城市中的一部分，城市是建筑群的載體。建筑與城市都具有特定的文化性，是歷史文明的載體和表現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)追求大規(guī)模建筑群和大體量建筑物，城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)趨于雷同。在我國(guó)新型化城市建設(shè)背景下，老建筑和街區(qū)，正在被新的建筑群所替代。而一個(gè)賦予文化內(nèi)涵的城市就應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有老的建筑和街區(qū)有所保留，對(duì)于新建筑可以運(yùn)用新型材料、現(xiàn)代加工技術(shù)并融入傳統(tǒng)文化。

（二）環(huán)境與意境的詮釋

意境是傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)重要范疇，我國(guó)古代的建筑、園林、繪畫、書法無不體現(xiàn)古人最求人與自然和諧統(tǒng)一的意境之美。所以境界的核心是情景交融，景真情切，虛實(shí)結(jié)合，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。環(huán)境是意境表達(dá)的載體，意境與環(huán)境二者緊密聯(lián)系，一脈相承。

三、建筑是城市文化的載體

城市的文化是通過建筑來直接的表達(dá)與詮釋，它承載著一個(gè)城市發(fā)展的變遷，因此城市地標(biāo)性建筑成為當(dāng)下城市與城市之間互相炫耀的集中體現(xiàn)，這種一味最求的新穎、獨(dú)特是一座城市本身價(jià)值的體現(xiàn)嗎？這個(gè)問題應(yīng)該值得我們深思。

（一）建筑裝飾傳遞出的文化信息

建筑是如何傳遞出文化的信息？可以通過建筑本身的外在形式、色彩以及裝飾材料逐一進(jìn)行體現(xiàn)。而如何把建筑材料合理的改造、搭配、重組已經(jīng)成為當(dāng)下建筑師努力的方向。安滕忠雄就是一位善于運(yùn)用裝飾材料的特質(zhì)來營(yíng)造出一種具有特殊文化意境的建筑?；炷脸蔀樗脑O(shè)計(jì)代名詞，用混凝土這種現(xiàn)代材料所形成的空間表達(dá)了強(qiáng)烈的日本特有的精神感受。在建筑空間和界面上傳遞出一種只可意會(huì)的日本傳統(tǒng)精神。

（二）東西方建筑的特色

不少城市中的建筑并沒有體現(xiàn)其地域、文化、民族特色，缺少其內(nèi)涵、意境。這是個(gè)現(xiàn)實(shí)性的問題，值得我們?cè)O(shè)計(jì)師深思。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑和園林在傳統(tǒng)藝術(shù)中達(dá)到了登峰造極。

我們應(yīng)該重拾古典文化的精髓并運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，并將更好的傳承與發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)建筑在形態(tài)上這種非常獨(dú)特的“線的構(gòu)成”，一方面，與所采用材料的特質(zhì)和結(jié)構(gòu)相關(guān);另一方面，也與整個(gè)中國(guó)文化所表現(xiàn)出的“線”性特征有關(guān)。

西方傳統(tǒng)建筑是石頭的建筑，帶有其傳統(tǒng)的“體塊”式審美習(xí)慣，這種習(xí)慣不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑中還體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中。如柯布的代表作：薩沃伊別墅。柯布是把這座別墅當(dāng)做一個(gè)立體派的雕塑來設(shè)計(jì)的，無論從內(nèi)部空間到外部形態(tài)都無不體現(xiàn)西方人特有的“體塊式”審美余痕。

四、結(jié)語

歷史的傳承和發(fā)展從何而來？需要我們豐富的文化內(nèi)涵，良好的藝術(shù)修養(yǎng)。作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師的我們應(yīng)該賦予這樣的使命，把傳統(tǒng)文化融入我們的城市，無論時(shí)光變遷，文化的傳承應(yīng)該體現(xiàn)在城市的任何地方。建筑就是最好的載體，中國(guó)當(dāng)代的建筑應(yīng)該是民族化、地域化的重要源泉。

總之，重視區(qū)域文化的差異，保護(hù)好城市獨(dú)具的特色，重視文化多元的保護(hù)，才能保留住這個(gè)城市的精神世界和靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]《建筑創(chuàng)作》，2005年6月期刊

[2]《世界建筑導(dǎo)報(bào)》設(shè)計(jì)論壇，2005年4月期刊

[3]《景觀規(guī)劃學(xué)》中國(guó)教育出版社，2005年第二版.劉濱誼編著.

作者簡(jiǎn)介：

蘭嵐（1983.11～），女，漢族，職稱：助教，學(xué)位：碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。