張陽

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對大學生進行思想政治教育的重要源泉，加強大學生民族傳統(tǒng)文化教育，使其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，有利于培養(yǎng)大學生民族精神、進取精神、責任意識、健康人格、誠實守信，樹立和諧理念、正確的利益觀和交往觀等。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高大學生的思想道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學生社會主義核心價值觀。通過構(gòu)建重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的社會大環(huán)境;將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入高校思想政治教育之中，以傳統(tǒng)節(jié)日為平臺，將“無形”的傳統(tǒng)文化教育轉(zhuǎn)化為“有形”的具體活動，積極引導大學生開展民族傳統(tǒng)文化實踐活動等途徑，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化; 大學生; 思想政治教育; 價值

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.028

中圖分類號： D64 ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? 文章編號：1672-9749（2015）03-0112-03

民族傳統(tǒng)文化是各民族在漫長歷史中形成、傳承的物質(zhì)財富和非物質(zhì)文化的總和。習近平總書記強調(diào)的“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的言論為社會主義核心價值觀的培育和踐行指明了方向[1]。當前，在經(jīng)濟全球化背景下，由于受多元化思潮的沖擊，青年學生對西方文化熱衷和盲從，直接影響其價值取向和行為準則。面對西方文化的挑戰(zhàn)，如何重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義和價值，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生教育中的作用，提高大學生的思想道德水平和文化底蘊，提升大學生的人文內(nèi)涵，凝聚實現(xiàn)中國夢的強大內(nèi)生力量，是教育工作者面臨的重要課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學生思想政治教育的不竭源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，蘊含著豐富的哲理，涌現(xiàn)出眾多道德楷模和典范事例。擁有旺盛的生命力、感染力和震撼力，是中華民族寶貴的精神財富，也是對大學生進行思想政治教育的不竭源泉。

1.以民族傳統(tǒng)文化的愛國情操培育大學生的民族精神

“教育的所有最為纖細的根莖都生長在民族的靈魂之中，生長在民族精神力量之中。”民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的強大精神動力，在中華民族發(fā)展進程中，形成了以愛國主義為核心的民族精神。它深深地植根于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族能夠比肩于世界優(yōu)秀民族的強大的精神力量。古往今來，愛國之情，報國之志，寫滿了中華民族的史冊。曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”，蘇軾的“報國之心，死而后已”，表達了報效祖國生死不渝的豪情壯志;陸游的“位卑未敢忘憂國”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有”，體現(xiàn)了民族利益至上，以天下為己任的社會責任感。以及中華民族歷史上屈原、岳飛、辛棄疾、戚繼光、鄭成功等民族英雄的愛國故事，都是對大學生進行愛國主義教育的重要史料。以民族精神培養(yǎng)大學生的愛國意識，引導他們對中華民族的自豪感，引導他們將個人的發(fā)展與國家的興盛聯(lián)系起來，將個人的理想與國家的需要聯(lián)系起來，將個人的夢想與中國夢聯(lián)系起來，為中華騰飛而讀書，把學到的知識轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)“中國夢”的正能量具有重要意義。

2.以民族傳統(tǒng)文化的憂患意識培養(yǎng)大學生的責任意識

在中國傳統(tǒng)文化的價值取向中，“公義戰(zhàn)勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。強調(diào)把個人的前途與國家的命運聯(lián)系起來，把自己的價值與國家的需要聯(lián)系起來，在承擔社會使命的過程中實現(xiàn)個人價值。兩千多年前，《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”的道德要求，《尚書》主張“以公滅私，民其允懷”的思想，倡導人們要以公心滅除私欲。賈誼在《治安策》中強調(diào)：“國而忘家，公而忘私”的主張，《詩經(jīng)》提出“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，提醒人們要居安思危。孟子的“生于憂患，死于安樂”，歐陽修的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都彰顯了對國家和人民的深厚情懷和為天下、為民族而獻身的精神，激勵著歷代先哲志士把個人命運與國家的命運緊密聯(lián)系起來，把國家利益、民族利益擺在首位，執(zhí)政為民，為民而憂，為百姓利益鞠躬盡瘁。這些都是對大學生開展擔當社會責任、崇尚奉獻精神教育的良好素材。

3.以民族傳統(tǒng)文化的自強不息精神培養(yǎng)大學生勇于進取的精神

中華民族傳統(tǒng)文化中有許多立志警句和神話傳說有利于對大學生開展立志教育?？鬃釉唬骸叭娍蓨Z帥，匹夫不可奪志也”，強調(diào)人要有堅定的志向;墨子言：“志不強者智不達”，告誡人們志向不堅定的人，智慧得不到充分的發(fā)揮，強調(diào)立志的重要性;孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，強調(diào)人要有堅貞不渝的品質(zhì)。諸葛亮說：“志當存高遠”，指出人要有理想信念，實現(xiàn)理想目標需要有頑強的意志?！吨芤住では蟆氛f“天行鍵，君子以自強不息?！敝赋鼍討e極向上，奮發(fā)有為，自強不息?！熬l(wèi)填海”、大禹治水、“愚公移山”均表現(xiàn)了堅持不懈、堅定不移的精神，這些都反映了中華民族自強不息的精神和勇于進取的意識，激勵著歷朝仁人志士不斷積極進取，不懈努力奮斗。以自強不息的精神引導大學生面對生活的困境和磨難，面對挫折和厄運，保持不屈不撓、奮發(fā)向上的斗志，堅定理想信念，建立積極進取的人生觀具有有益的啟示。

4.以民族傳統(tǒng)文化的重義輕利價值取向塑造大學生正確的利益觀

中國傳統(tǒng)文化歷來崇尚重義輕利、義以為上的價值理念。孔子提出“君子喻于義，小人喻于利”，道德修養(yǎng)高的君子懂得義，而小人眼里只有利益而沒有道義，主張為人處事應“以義為重”，強調(diào)“見利思義”、“見得思義”。強調(diào)不能以利害義，“不義而富且貴，于我如浮云”。荀子倡導“先義而后利者榮，先利而后義者辱”，主張以義利區(qū)分榮辱，在義利關(guān)系上強調(diào)義重于利，義高于利。孟子則強調(diào)“我所欲也，義亦我所欲也;兩者不可得兼，舍生而取義者也”的主張。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)在義利不一致時，要求“見利思義”，必要時要求“舍生取義”。在當今社會變革時期，倡導大學生繼承和弘揚傳統(tǒng)文化中的“先義后利”、“義以為上”的價值取向;在義利關(guān)系上，正確處理個人與國家、個人與集體、個人與他人的利益關(guān)系，引導大學生樹立集體利益高于個人利益的觀念，提高見利思義、重義輕利的意識，減少功利主義，摒棄拜金主義，反對極端個人主義，對于大學生形成正確的價值觀，提高道德水平，促進其健康成長具有重要的意義。

5.以民族傳統(tǒng)文化的誠信觀提高大學生誠實守信的意識

誠實守信是公民基本道德規(guī)范，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信自古以來被認為是處理人與人之間關(guān)系的基本準則，是人與人之間和諧相處的保證?？鬃犹岢觥叭硕鵁o信，不知其可”的思想，而且主張“與朋友交，言而有信”。韓非子曰“內(nèi)外相應，言行相稱”。孟子說“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也”，認為追求誠信是做人的準則。墨子說“誠心者，天下之結(jié)也”。強調(diào)誠信是人與人之間交往的紐帶。荀子說“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人也”。誠信含有誠實和守信兩層含義，誠是信的內(nèi)在基礎(chǔ)，信是誠的外在表現(xiàn)。誠實守信在中國傳統(tǒng)道德中，被看作是“立身之本”中國傳統(tǒng)文化強調(diào)以誠為本，取信于人，言行一致，恪守諾言，對于引導大學生樹立言必信，行必果的理念，在學習和生活中做誠信的倡導者和踐行者，做到講求信譽、遵守諾言、言行一致、表里如一，有引領(lǐng)示范作用。

6.以民族傳統(tǒng)文化的謙恭禮讓塑造大學生正確的交往觀

中國自古就被稱為“禮儀之邦”。歉敬禮讓是中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德，也是中國傳統(tǒng)文化所倡導的傳統(tǒng)美德?？鬃釉弧肮院穸∝熡谌恕?，主張有過失要主動承擔責任，對待別人要多諒解，少責備。孟子說“恭敬之心，禮也”將歉敬與禮聯(lián)系起來，強調(diào)尊敬他人，以禮待人。歉敬是人的自身修養(yǎng)，也是為人處世的要求。禮是人的立身之本?？鬃诱f“不學禮，無以立”，指出不學習做人的禮數(shù)，難以立足?！蹲髠鳌芬灿校骸岸Y，人之干也。無禮，無已立”。中國傳統(tǒng)文化在倡導謙恭禮讓的同時，強調(diào)人們克驕防矜，“事思敬”、“不居功”。孔子曰“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。當代大學生應從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，在個人與他人相處中堅持平等、誠信、寬容、互助的原則，友善待人，大度容人，學習他人的長處，以其短處引以為戒，反省自己，加強自身修養(yǎng)，建立和諧友善的人際關(guān)系，對于構(gòu)建和諧社會和促進社會主義精神文明建設具有積極的推動作用。

二、優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的實現(xiàn)路徑

黨的十八大確立了“人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高”的目標。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要的教育功能，即通過文化傳承和文化熏陶發(fā)揮“育人”的作用。只有將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)化為大學生的道德文化素養(yǎng)，外化為大學生的具體行為，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

1.大眾媒體傳播傳統(tǒng)文化

在信息傳播日益發(fā)達的背景下，重視傳統(tǒng)文化傳播的社會大環(huán)境，通過大眾傳媒等載體、大力傳播傳統(tǒng)文化，通過公益廣告展示傳統(tǒng)文化，形成全社會都重視傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風氣?！胺e極營造傳播傳統(tǒng)文化的氛圍，使大學生能夠耳濡目染地從民族傳統(tǒng)文化中感受正能量、傳播正能量，進而認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵2]在此基礎(chǔ)上，提高大學生的道德品質(zhì)和文化內(nèi)涵，以此引導他們的價值取向、思維模式和行為方式。

2.學校教育講授傳統(tǒng)文化

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有諸多培養(yǎng)大學生民族自尊心、自信心的可資借鑒的資源。我國著名歷史學家、教育家張豈之認為中國傳統(tǒng)文化是進行愛國主義、民族精神教育的最好載體。在高校思想政治教育中要積極探尋優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的會通點，打通優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化教育與社會主義核心價值觀教育，畢竟愛國、敬業(yè)、誠信、友善、和諧、平等等思想既是社會主義核心價值觀的內(nèi)容又是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主張，二者存在相同之處。運用民族傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)涵豐富思想政治理論課的教學內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入大學生思想政治教育之中，將大學生培養(yǎng)成為具有民族文化特質(zhì)的人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培育絕非一日之功，要提高大學生對傳統(tǒng)文化的認同感，使其產(chǎn)生傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為大學生的信念和操守，外化為其行為準則。

3.傳統(tǒng)節(jié)日弘揚傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)含著中華民族精神和民族情感，流淌的是民族的文化血脈，張揚的是民族文化中對真善美的追求、對和諧、正義、天時的認知，是維系國人精神世界的傳統(tǒng)紐帶。“在民族傳統(tǒng)節(jié)日時宣傳節(jié)日由來、蘊涵的文化基因，對于增強大學生的民族凝聚力和對中華文化的認同感具有重要意義。”[3]組織學生，利用春節(jié)拜年，傳承孝道和仁愛精神;利用清明，祭祀先人和緬懷英烈，領(lǐng)悟承擔家庭責任和社會責任的重任;通過端午節(jié)開展包粽子、劃龍舟等活動，紀念和緬懷屈原的愛國主義情懷;通過重陽節(jié)，開展助老愛老敬老等活動。引導大學生挖掘傳統(tǒng)文化的價值，在活動的過程中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，自覺地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，體會代代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

4.實踐活動踐行傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅要學習，更主要的是日常生活中的踐行。提高大學生的人文素養(yǎng)，增強其實踐行為能力，實現(xiàn)知行統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出合格的人才?！伴_展傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新實踐活動，不僅可以從廣度和深度上拓展學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的感性認知?！盵4]例如音樂公修課和音樂專業(yè)課上可以組織學生收聽收看極具地域文化特征的地方戲，京劇、豫劇、川劇諸多入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲劇中等都有可以利用的資源;可以組織大學生參觀省級博物院、文化遺址，使學生直觀感受中華文化的厚重博大，領(lǐng)略華夏先人在歷史長河中的豐功偉績、卓越智慧;可以利用寒假、暑假、周末指導大學生開展地方民俗采風活動，利用大學生來自各個不同省份的優(yōu)勢可以征集到具有不同地域文化特征的實物，匯總實物后可以舉辦風俗實物展覽，使大學生感受民間文化的多姿多彩;可以組織學生協(xié)助圖書館、博物館、檔案館整理文化典籍、地方文化名人事跡、文化史的整理考證梳理工作，使其參與到文化的傳承和保護工作中，種下親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，加深他們對傳統(tǒng)文化的心理認同和認識深化。

參考文獻

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[3] 陳敏.以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造大學生價值觀[N].光明日報，2013-11-18（6）.

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[責任編輯：龐 達]