肖寶佳 唐貴伍

【摘要】情感是人類所特有的一種基本屬性，核心價(jià)值觀認(rèn)同教育又是做人的工作，自然不能少了對(duì)情感因素的關(guān)注。但長(zhǎng)期以來(lái)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育重視以理服人，而忽視了以情動(dòng)人，導(dǎo)致認(rèn)同教育效果不佳。因此，深入分析什么是情感路徑，為什么認(rèn)同教育需要依托情感路徑以及如何依托情感路徑開展認(rèn)同教育，這對(duì)解決當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育面臨的困境具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】情感路徑 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同教育

【課題項(xiàng)目】本文系桂林電子科技大學(xué)研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃資助項(xiàng)目“推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的情感路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YJCXS201573）的階段性成果。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）10-0088-02

2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！贝髮W(xué)生能否認(rèn)同并切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系到大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化的傳承。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育至關(guān)重要。然而，深入反思當(dāng)前的認(rèn)同教育，學(xué)生掌握了核心價(jià)值觀的內(nèi)容，卻不能轉(zhuǎn)化為自身的行為習(xí)慣，知行脫節(jié)的現(xiàn)象非常普遍。這其中的原因固然是多方面的，但只注重價(jià)值觀知識(shí)的外在灌輸，而忽視了學(xué)生內(nèi)在情感的接受是認(rèn)同教育失靈的重要原因之一。所以，我們必須重視情感因素的作用，努力嘗試依托情感路徑推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育。

一、情感路徑的內(nèi)涵

路徑就是指達(dá)到目的的方法。情感路徑就是充分發(fā)揮情感資源的力量達(dá)到目的。具體到認(rèn)同教育中就是在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育時(shí)，運(yùn)用情感化的教育方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生的社會(huì)情感形成對(duì)接，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生積極地情感體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。情感路徑實(shí)際上是針對(duì)唯理路徑的弊端提出的，唯理路徑單純依靠生硬地灌輸以求達(dá)到認(rèn)知的目標(biāo)，在教育過(guò)程中漠視學(xué)生的情感，忽視學(xué)生的主體性，師生之間缺乏正常的情感交流，教育內(nèi)容被詮釋為必須遵守的規(guī)范條例，以至于教育效果不佳。如朱小蔓所言，教育若不觸及靈魂，也就不會(huì)對(duì)人格成長(zhǎng)真正起作用。而情感路徑則通過(guò)情感挖掘、情感運(yùn)用、情感交流拉近教育者及所要傳播的核心價(jià)值觀與學(xué)生的距離，在迎合大學(xué)生身心需求的基礎(chǔ)上感性化傳播了核心價(jià)值觀，使核心價(jià)價(jià)值觀潛移默化的成為大學(xué)生的自覺追求，這樣做無(wú)疑會(huì)極大的提升認(rèn)同教育的效果。

二、依托情感路徑開展認(rèn)同教育的原因

（一）認(rèn)同過(guò)程受情感因素影響的客觀要求

情感是人對(duì)客觀事物是否滿足個(gè)人需要而產(chǎn)生的一種體驗(yàn)。因此，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中人總是本能的接受喜歡的，逃避不喜歡的，這就是因?yàn)槭艿角楦械挠绊?。同樣，在認(rèn)同過(guò)程中，認(rèn)同主體會(huì)不斷依據(jù)自身的利益需要對(duì)價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇評(píng)價(jià)，認(rèn)同主體最終認(rèn)同的價(jià)值觀一定是符合自身價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和利益需求的。情感就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)在尺度。認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)是理性認(rèn)知與情感依賴共同形成并作用的結(jié)果。其次，認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)除了需要教育、輿論、制度等外在支持和約束，還需要內(nèi)發(fā)的動(dòng)力，即人的情感。情感能夠以其與個(gè)體心理密切的聯(lián)系，以其先在于理智的地位，以其強(qiáng)大的動(dòng)力系統(tǒng)，鋪就通往價(jià)值認(rèn)同的道路。正所謂“激情、熱情是人們追逐對(duì)象的本質(zhì)動(dòng)力”。在價(jià)值觀內(nèi)化和外化的階段，情感都會(huì)發(fā)揮其強(qiáng)大的動(dòng)力作用。正因?yàn)榍楦凶鳛檎J(rèn)同主體重要的心理因素，始終以無(wú)形的方式作用于價(jià)值認(rèn)同的整個(gè)過(guò)程，所以我們?cè)陂_展認(rèn)同教育時(shí)有必要依托情感路徑。

（二）價(jià)值觀滲透方式轉(zhuǎn)變的必然要求

現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值體系混亂，大眾文化更新速度驚人，大學(xué)生時(shí)時(shí)感受著新事物的沖擊，卻也因無(wú)休止的改變而難以找到情感的寄托，無(wú)法達(dá)到發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。而且受價(jià)值關(guān)系和利益關(guān)系所迫，情感往往被過(guò)分的壓抑和掩藏起來(lái)。人們看似情感淡漠，實(shí)則是迫切希望找到情感認(rèn)同點(diǎn)，將掩藏在內(nèi)心的情感釋放出來(lái)。同時(shí)，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，人的生存方式不斷被物化，人更加注重現(xiàn)實(shí)的享受和利益的滿足。伴隨著變化，西方國(guó)家的價(jià)值觀滲透方式逐漸向感性化轉(zhuǎn)變。他們將所要傳遞的價(jià)值觀附著在人們所向往的消費(fèi)物品上，人們?cè)谙硎芟M(fèi)的過(guò)程中無(wú)意識(shí)地接受了看不見的價(jià)值觀?？梢娺@樣的轉(zhuǎn)型更能全方位、深層次的結(jié)合受眾的利益需求，能夠潛移默化的傳遞價(jià)值觀，并逐漸成為受眾的思維習(xí)慣和生活常態(tài)。因此，認(rèn)同教育必須順應(yīng)形勢(shì)，轉(zhuǎn)變方式。

（三）認(rèn)同教育效果不佳的現(xiàn)實(shí)要求

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的內(nèi)容和目標(biāo)是整齊劃一的，一味要按規(guī)定“生產(chǎn)出同樣層次的產(chǎn)品”，不顧學(xué)生情感上是否可以承受，最終認(rèn)同教育變成教育者的獨(dú)奏，學(xué)生大多情況是游離其間，不知所云，甚至產(chǎn)生厭倦。有學(xué)者曾明確批判：“對(duì)象性價(jià)值觀教育割裂了人的整體性，忽視了人的感情和意志在價(jià)值觀形成、發(fā)展過(guò)程中的作用，只把受眾當(dāng)作是一個(gè)個(gè)待加工、塑造的零部件或者盛裝知識(shí)和規(guī)范的容器，這實(shí)際上是一種物化的教育”。其次，認(rèn)同教育的方式仍然是以生硬地理論灌輸為主，學(xué)生只能被動(dòng)接受，這就使得認(rèn)同教育成為一種壓迫性的行為規(guī)定，這種教育形式嚴(yán)重違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，它可能對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)產(chǎn)生一時(shí)影響，卻很難深入學(xué)生的心靈，容易造成理解而不行為，融會(huì)而不能認(rèn)同的局面。因此，關(guān)注學(xué)生的情感層面是認(rèn)同教育沖破困境的必然選擇。舍勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“情感感受一定不能成為理性和理性行為的傳統(tǒng)特權(quán)的犧牲品”。我們要清楚認(rèn)識(shí)到情感路徑并不是對(duì)理論認(rèn)知道路的否定，相反，情感是使理論服眾的催化劑?！耙岳矸恕敝挥型耙郧閯?dòng)人”結(jié)合起來(lái)才能充分彰顯理論的魅力，不然再?gòu)氐椎睦碚撘矔?huì)失去它的魅力。

三、依托情感路徑開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的對(duì)策

（一）激發(fā)社會(huì)情感，對(duì)接認(rèn)同教育

社會(huì)情感是指社會(huì)成員對(duì)事物所產(chǎn)生的合成情感，比如愛國(guó)主義情感就是典型的社會(huì)情感。由于我國(guó)當(dāng)前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)矛盾充斥，很多違背公平公正原則的現(xiàn)象層出不窮，加之“信息時(shí)代”大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到許多不被公開報(bào)道的事件，而網(wǎng)絡(luò)中又存在許多虛假的信息和惡意的導(dǎo)向性的評(píng)論，這使得大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿被激化，愛國(guó)主義等社會(huì)情感被憤怒和不滿所掩蓋，甚至有些大學(xué)生開始質(zhì)疑馬克思主義和社會(huì)主義道路，做出一些危害國(guó)家的行為。因此，在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)對(duì)各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題絕不能緘口不提，不能過(guò)度批判錯(cuò)誤也不能虛假夸大功績(jī)，應(yīng)以事實(shí)為據(jù)，并以客觀、公正的態(tài)度揭示當(dāng)前社會(huì)存在的各種問(wèn)題，使學(xué)生明白這是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的正常表現(xiàn)，是社會(huì)主義初級(jí)階段不可避免的矛盾，進(jìn)而向?qū)W生講明我們提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是為了解決當(dāng)前社會(huì)中的矛盾，是為了使國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的更好。作為一個(gè)有責(zé)任感、有愛國(guó)主義情懷的青年應(yīng)該把國(guó)家、社會(huì)的美好未來(lái)作為自身的理想追求，應(yīng)該自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）依據(jù)情感需求，創(chuàng)新認(rèn)同教育

人只有在需求得到合理滿足時(shí)，才會(huì)自覺地敞開心扉，才能產(chǎn)生積極性的情感體驗(yàn)。因此，認(rèn)同教育的內(nèi)容、話語(yǔ)、傳播方式等都要緊圍繞學(xué)生的情感需求進(jìn)行創(chuàng)新。

在教育內(nèi)容上要貼近大學(xué)生的生活。要結(jié)合核心價(jià)值觀的內(nèi)容以及大學(xué)生的實(shí)際，凝練出大學(xué)生的核心價(jià)值觀，使他們更加容易把握，絕不能只是簡(jiǎn)單地說(shuō)幾個(gè)故事，介紹相關(guān)的背景情況，讓學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀有印象而已。教育者需要從大學(xué)生的真實(shí)生活出發(fā)，讓他們真正明白“24個(gè)”字背后的含義，那是一種對(duì)政權(quán)的超越，對(duì)人與人交往法則的超越，對(duì)個(gè)人自身的超越。

在教育話語(yǔ)上要從說(shuō)理性向情感性轉(zhuǎn)換，從嚴(yán)肅性、規(guī)范性向時(shí)代性轉(zhuǎn)換。在政治利益、國(guó)家利益、集體利益高于一切的年代，政治性、說(shuō)理性話語(yǔ)曾激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)有志青年，但當(dāng)代大學(xué)生已不像過(guò)去那樣聽之信之，不帶感情的“灌輸”無(wú)法獲得他們內(nèi)心的認(rèn)同。他們所期望的是親切的帶有情感的話語(yǔ)，能讓他們感受到平等和尊重。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的語(yǔ)言層出不窮，走在潮流前沿的大學(xué)生是新興語(yǔ)言的追捧者。在這種情況下，教育者要想贏得學(xué)生的認(rèn)可必須從傳統(tǒng)的古板的話語(yǔ)中解放出來(lái)，選擇大學(xué)生喜聞樂見的，與大學(xué)生生活密切相關(guān)的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，賦予抽象的價(jià)值觀更多的吸引力、感召力和時(shí)代感。

在傳播方式上，要在鞏固課堂主渠道的同時(shí)廣泛利用手機(jī)、博客、微博等新媒體。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)以及衍生出來(lái)的一系列產(chǎn)品已經(jīng)成為大學(xué)生生活中所不可或缺的一部分。因此，我們需要充分利用大學(xué)生喜歡的傳播工具，適當(dāng)投其所好，增強(qiáng)核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的吸引力。

（三）推動(dòng)情感交流，形成互動(dòng)式認(rèn)同教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育不是簡(jiǎn)單地灌輸價(jià)值觀知識(shí)，而是要通過(guò)教育者與受教育者之間情與情的交流，心與心的互動(dòng)，使受教育者對(duì)核心價(jià)值觀產(chǎn)生情感共鳴。所以教育者在與學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)要融入真情實(shí)感，贏得學(xué)生的喜歡和信服，在此基礎(chǔ)上他的人格魅力和積極地情感磁場(chǎng)就能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響和吸引。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示：是否喜歡某位教師與對(duì)該教師所教授的科目有無(wú)興趣存在相關(guān)性。學(xué)生會(huì)將自己對(duì)老師的喜愛遷移到老師所教授的科目上。因此，在認(rèn)同教育過(guò)程中，教師要主動(dòng)用積極的情感感染學(xué)生，設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造愉快、自由的課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，消除學(xué)生的心理屏障，使學(xué)生敞開內(nèi)心，自覺主動(dòng)地接受核心價(jià)值觀教育。同時(shí)，教育者要在平時(shí)與學(xué)生多接觸，透過(guò)他們的行為、語(yǔ)言了解他們所思所想，這樣就能更好地把握情感要害，直擊學(xué)生的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)“親其師，信其道”。

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