語(yǔ)文教師教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用

吳曉明

江西省九江縣第一中學(xué)

語(yǔ)文教師教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用

吳曉明

江西省九江縣第一中學(xué)

新課程下，語(yǔ)文教師的教學(xué)機(jī)智是教師素質(zhì)的提高和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的共同需求，更是新課程的深情期盼。作為語(yǔ)文教師培養(yǎng)課堂教學(xué)機(jī)智,發(fā)揮其深刻的育人功能，既是是新課程對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的要求，也是語(yǔ)文教師自身的神圣使命。

語(yǔ)文；新課程；課堂教學(xué)；教學(xué)機(jī)智；素質(zhì)教育

“教育的成敗，教師是關(guān)鍵?！苯處熕仞B(yǎng)是素質(zhì)教育深情的期盼，而課堂教學(xué)機(jī)智正是語(yǔ)文教師素質(zhì)的重要成分，是教師智慧藝術(shù)的展現(xiàn)，在新課程推行并深入發(fā)展的今天，重新思考語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)智尤其意味深長(zhǎng)。

一、什么是課堂教學(xué)機(jī)智

課堂教學(xué)機(jī)智，《教育大辭典》定義為：教師在課堂教學(xué)中面對(duì)復(fù)雜的教學(xué)情景，迅速、準(zhǔn)確、敏捷、靈活地做出判斷，處理，并保持課堂平衡的一種心理能力。它是教師機(jī)智靈活性與機(jī)敏性的統(tǒng)一，是一種“應(yīng)激”的智力活動(dòng)過(guò)程，它要求教師運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，針對(duì)課堂教學(xué)中的偶然事件的干擾，立即改變教學(xué)傳遞系統(tǒng)的傳輸程序（如教學(xué)計(jì)劃教案、資源）。重新擬定教學(xué)傳輸程序，維持教學(xué)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，保證教學(xué)過(guò)程有序的順利進(jìn)行。

課堂教學(xué)機(jī)智是教師教學(xué)藝術(shù)之樹(shù)上最為亮麗而鮮活的花朵，集中體現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧，常常是教師在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)特殊的教學(xué)情景最富靈感的“點(diǎn)睛之筆”。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)智運(yùn)用

俄國(guó)教育家烏申斯基在《人是教育的對(duì)象》一文中明確指出：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者?！?/p>

1.因勢(shì)利導(dǎo)——點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。

“因勢(shì)利導(dǎo)”，首先要“因勢(shì)”，而后才能“利導(dǎo)”。當(dāng)然，“導(dǎo)”的過(guò)程中也會(huì)對(duì)“勢(shì)”產(chǎn)生反作用。因者，順也；因勢(shì)，即順著現(xiàn)有并發(fā)展的形勢(shì)、情勢(shì)。利者，順利，使有利也；利導(dǎo)就是使行為有利于引導(dǎo)、導(dǎo)示也。

案例1：

一位教師在上《杜十娘怒沉百寶箱》這一課時(shí)，通過(guò)討論分析出杜十娘的性格特征，正當(dāng)教師準(zhǔn)備結(jié)課時(shí)，有學(xué)生就其中一點(diǎn)提出疑問(wèn)，如果杜十娘真的堅(jiān)強(qiáng)，就應(yīng)該在認(rèn)清了李甲的真面目時(shí)離開(kāi)他，怎會(huì)為了一個(gè)出賣自己的負(fù)心人送掉性命？這種行為能叫堅(jiān)強(qiáng)嗎？

這位老師先是表?yè)P(yáng)學(xué)生能積極思考，然后順著他的思路反問(wèn)道：“如果杜十娘離開(kāi)了李甲，她的命運(yùn)將會(huì)怎樣？”問(wèn)題提出后，學(xué)生紛紛發(fā)言，為杜十娘設(shè)計(jì)了許多種出路。在此基礎(chǔ)上，老師又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合人物的環(huán)境加以辨析，最終學(xué)生都認(rèn)識(shí)到杜十娘的悲劇是不可避免的，她最強(qiáng)烈的反抗只能用毀滅自我的方式來(lái)表達(dá)。

這位教師就是很好地運(yùn)用了學(xué)生問(wèn)題的這個(gè)“勢(shì)”，起到了“導(dǎo)”的這個(gè)作用，點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，學(xué)生對(duì)此文就有了深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

案例2：

我在教學(xué)《雷雨》時(shí)，通過(guò)認(rèn)真分析后，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)周樸園的性格中虛偽的一面，但是有學(xué)生提出了兩個(gè)很有意義的問(wèn)題：

三十年前周樸園如果不愛(ài)侍萍，那么怎么會(huì)和他生兒育女？

三十年后，如果說(shuō)周樸園不懷念侍萍，他又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)線索，反復(fù)追尋侍萍的結(jié)果？

我馬上肯定學(xué)生積極思考問(wèn)題的良好學(xué)習(xí)態(tài)度，然后就這兩問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周樸園的虛偽展開(kāi)深入的討論。

在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上我和學(xué)生得出了結(jié)論：年輕時(shí)的周樸園，面對(duì)青春美麗的侍萍應(yīng)該是動(dòng)了春心。但是，面對(duì)家長(zhǎng)的干預(yù)和錢財(cái)權(quán)勢(shì)的誘惑，他選擇了背叛愛(ài)情，拋棄人性，這是他墮落的開(kāi)始。年老時(shí)，他家財(cái)萬(wàn)貫，為了維護(hù)他在妻子子女面前的所謂尊嚴(yán)，他寧肯侍萍死去，而假惺惺的表示懷念，以次來(lái)糊弄侍萍，堵住侍萍的嘴。更為我們不齒的是想用骯臟的金錢來(lái)贖自己良心的債。由此同學(xué)都認(rèn)識(shí)到，周樸園是個(gè)“壞到了連自己都不知道自己是壞人”的家伙。

我很好的抓住學(xué)生的求知這個(gè)“勢(shì)”，引導(dǎo)大家分析人物的性格，從而讓學(xué)生透過(guò)事務(wù)的表象，抓住人物的本質(zhì)，這樣不只是為教學(xué)而教學(xué)，而是告訴學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的方法：看人看事，要抓住實(shí)質(zhì)，周樸園的本質(zhì)就是自私，為了自己可以犧牲一切。包括最美好的愛(ài)情。這樣的教學(xué)完全符合新課程理念。

2.冷靜思辨——激起學(xué)生情感的波瀾。

教育的對(duì)象是人，是活潑潑、生命力正處于最旺盛階段的青少年學(xué)生，這樣一群學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，隨時(shí)隨地都可能出現(xiàn)各種事先無(wú)法預(yù)料的意外情況，這時(shí)候，就需要教師的機(jī)智來(lái)冷靜面對(duì)了。

案例3：

我在講《勾踐滅吳》一課時(shí)，曾經(jīng)以蒲松齡的自勉聯(lián)“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”導(dǎo)入，項(xiàng)羽破釜沉舟和勾踐臥薪嘗膽也成為激勵(lì)他們的故事。學(xué)完本課后，又做了一個(gè)文言練習(xí)《范蠡事越王勾踐》，里面有這樣一句：范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人，可與同患，難與處安。

翻譯到這里的時(shí)候，我又給學(xué)生講了范蠡與文種的典故：吳既滅，范蠡引退，致信種曰：“高鳥(niǎo)散，良弓藏，狡兔盡，走狗烹敵國(guó)破、謀臣亡”。種得范蠡書(shū)后稱病不朝，人或讒種且作亂。越王乃賜種屬鏤之劍曰：“子有陰謀兵法，頃敵取國(guó)。九術(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳，其六尚在子所，愿幸以余術(shù)為孤前王于地下謀吳之前人”。種遂伏劍。

講到這里的時(shí)候，有一男生就說(shuō)“還以為勾踐是個(gè)英雄呢，原來(lái)做過(guò)這等卑鄙的事”,聽(tīng)他這樣一說(shuō)，有的同學(xué)也開(kāi)始唏噓起來(lái)，勾踐這個(gè)人物形象在他們心中開(kāi)始大打折扣。這時(shí)，我就想起《論語(yǔ)》里的一句話，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，于是就把這句話寫(xiě)到了黑板上，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生就紛紛發(fā)言，并談到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，充分調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的思維，學(xué)生的情感道德價(jià)值觀也有所改觀。