徐瑋

[摘要]烈士陵園作為銜接歷史和現實的場所，是展示革命精神的重要平臺，但近幾年我國烈士陵園建設存在的問題，削弱了烈士陵園的引導作用。所以本文通過探討烈士陵園的現狀，分析出幾點問題，并給出相關建議，希望能夠改善烈士陵園的不良狀況。

[關鍵詞]烈士陵園；愛國主義；民族精神

青少年是一個國家和民族的未來，對他們的教育工作是國家的百年大計，特別是愛國主義教育是他們繼承民族精神的重要途徑，而烈士陵園是青少年了解和學習歷史知識、革命傳統的主要課堂，是增強民族情感、陶冶情操的重要場所，因此在青少年的愛國主義教育中發(fā)揮著不可替代的作用。但是近幾年，頻繁曝出烈士陵園被辱事件，而且這些事件的主人公大多都是青少年，這不得不提醒教育者，應該如何正確發(fā)揮烈士陵園的教育基地作用，本文將通過闡述我國烈士陵園發(fā)展的歷史，來討回答和討論這些問題。

一、烈士陵園內涵作用

烈士陵園是后人為紀念中國革命先輩們所建設的一系列紀念性建筑的統稱，建設這些陵園的目的一是為了紀念，二是為了警示后人。因為每一座烈士陵園都記錄這一段光輝歷史，并且依托當地文化，烈士陵園又與所在地的歷史有了千絲萬縷的聯系。正是烈士陵園的精神文化和歷史文化，讓這些建筑成為一部濃縮的歷史教科書，成為愛國主義精神的歷史見證。

二、我國烈士陵園建設現狀

（一）規(guī)劃建設落后

我國許多烈士陵園的規(guī)劃建設工作還處在老思想上，只要是陵園都是一個模板刻出來的。當然因為陵園的特殊性，在創(chuàng)新建設上存在局限也是事實。然而除了規(guī)劃老舊之外，作為公共場所，許多設計也不甚合理。就以孝感烈士陵園為例，在經過2005年的搬遷重建之后，但因為整體規(guī)劃上的不科學，本應該建成整體的烈士陵園硬生生的分成了兩個園區(qū)，主要建筑物如：紀念碑、陳列館、烈士墓地。紀念堂等分處在不同的園區(qū)，導致陵園的紀念功能得不到發(fā)揮，不利于愛國主義教育活動的開展。而且有些陵園基礎設施不到位，因為畢竟是公共場所，基礎設施欠缺，造成陵園壞境問題突出，甚至出現臟亂差，影響烈士陵園的形象。

（二）財政經費及職能管理問題

烈士陵園建設本來是一項公益項目，這也就造成地方在職能管理上，出現推諉問題，不僅如此在許多革命老區(qū)和根據地，地方財政實力有限，許多陵園建設不是成為“空中樓閣”，就是因為半途而廢變成了“爛尾工程”。例如海南省五指山市革命根據地紀念公園，該公園從2001年就開始籌建，中間歷經十多年時間，卻因為政府和地方建設方的經濟糾紛問題，成為“爛尾工程”。而且在建設之初，政府牽頭開始建設，但建設完成之后，管理工作成了“九龍治水”的難題。因為烈士陵園包含了民政、文物保護、園林、旅游、國土等多個部門的工作，一旦有了問題，又出現“誰都可以管，但誰都不想管”的局面，讓陵園管理出現諸多漏洞。

（三）骨灰寄存問題

把烈士陵園當公墓，這是近幾年在某些陵園出現的問題。例如孝感烈士陵園曾出現在園中安放病故干部和職工骨灰的情況，這顯然不符合烈士陵園的定位。單純來看，烈士陵園也是“墓地”，但烈士陵園具有特殊性，因為無論是從法律層面還是群眾情感方面，烈士陵園雖有墓地功能，但已經不是簡單的墓地了。所以在園中安放干部職工的骨灰，這種做法是不正確的，并且還會給群眾傳遞“某某單位職工干部搞特殊化，骨灰竟然進了烈士陵園”的不良印象，造成群眾的反感。所以，地方在管理烈士陵園上應該注意調整相關的規(guī)定，應該是任何單位和個人不得在烈士陵園的保護范圍內，安放和修建墓地，以此保證陵園作為景區(qū)和教育基地的職能作用。

（四）侮辱烈士陵園事件

近幾年，經過網絡媒體曝光的侮辱烈士陵園事件受到廣大群眾的關注，而這些事件的始作俑者恰恰是一些青少年。例如2014年建成的清苑縣烈士陵園中，一名少年在園中的紀念碑前做出各種不雅動作，甚至還將一塊墓碑踢倒，事件一經曝出，便引來眾人的憤慨，聲稱不要姑息這樣的“熊孩子”。又比如2015年網上流傳的三男子腳踩烈士銅像的照片，也是令人心生憤怒。在照片中，三名男子爬上了銅像臺，有人坐在銅像頭部，也有人踩在銅像頭頂。而銅像正是2013年，為救火災犧牲的三名烈士。除了這些情況，陵園被一些不良游客肆意損壞的情況也是時有發(fā)生。

三、解決陵園發(fā)展和管理問題的對策

（一）完善規(guī)劃提升硬件水平

不科學不合理的規(guī)劃是建設烈士陵園的硬傷，不合格不夠格的硬件不僅降低陵園的整體水平，也會帶來質量和安全隱患。所以，在規(guī)劃建設時，應該做到細致全面。不能有急功近利的思想，也不要有偷工減料的行為，不斷提高園區(qū)的硬件水平，這樣才能保證園區(qū)建設符合人民群眾的需求，才能做好教育基地的本職工作。

（二）創(chuàng)新教育內容增強教育感染力

現在許多烈士陵園在建設上不僅存在相似的情況，而且在教育的形式內容上，也是創(chuàng)新內容較少，這種模式下的烈士陵園對青少年的吸引力越來越小，更不用說教育了。所以，如何提高陵園的教育感染力，根本上應該從教育內容和形式上入手。所以愛國主義教育應該了解當前的新形勢，把革命傳統與愛國主義向社會延伸，運用重大的歷史事件與社會活動以及最新的科技成果，不斷給烈士陵園增添新的內容，而且在形式上，要改進展示陳列方法，以體驗式參觀代替以往的教科書式參觀，比如可以引進新型的影像技術，將革命烈士的光輝事跡以更直觀的方式進行展示，并努力做到優(yōu)良傳統和時代精神的完美結合，思想教育與實踐活動相結合，特別是在一些革命老區(qū)，可以讓游客身體力行的做一些事情，或者重現當時的歷史場景等。將參觀者融入到歷史事件中，由一個“旁觀者”變成“親歷者”，特別是對于青少年而言，這種活動改變了以前的枯燥感，變得有趣味。當然，烈士陵園的嚴肅性依然是要保留的，所以其中的尺度應該要慎重把握。

（三）完善管理機制做好管理工作

烈士陵園的管理工作可以分為前期建設管理和后期運行管理，前期工作中，主要涉及到建設規(guī)劃工作，政府部門的職能分工應該明確，保證陵園的建設有始有終，不能半途而廢。而在建成之后，陵園管理更加類似于景區(qū)的管理模式。所以有以下幾條建議：

第一，建立完善的管理制度。認真落實陵園管理責任制度，建立工作崗位職責及服務承諾制度，對外公布具體的管理措施，并發(fā)布監(jiān)督方式，例如群眾投訴電話和意見箱等等，以此來提高陵園的管理和服務質量，力求通過環(huán)境和服務，為廣大的青少年營造一個良好的教育環(huán)境。

第二，監(jiān)管責任應該到位。針對近年來對于陵園中發(fā)生的多起不良事件，不僅暴露出某些游客的素質問題，同樣也反映了陵園的監(jiān)管問題。所以，監(jiān)管責任是保證陵園發(fā)揮功能的重要手段，如果青少年在陵園看見此類現象，卻沒有任何負責人出來阻止，試問這樣能達到教育效果嗎？不僅不能，很可能還會出現惡性模仿，影響愛國主義教育順利開展。

第三，加強隊伍建設。隨著新時代的發(fā)展，過去烈士陵園的老招式已經不能吸引青少年的注意力了，比如以前學校組織到陵園進行活動，除了獻花祭拜就是聽老師講故事，誠然這些形式是必須要走的，因為陵園的特殊性，不可能加入過多的“花樣”，但是嚴肅并不是死板，引入高科技，也是可行的，比如上文提到的影像技術“3D”“4D”等，其實同樣可以進入陵園，在保證陵園莊重性的前提下，這些技術是可以使用的，而這就需要人才建設和培養(yǎng)。

結束語：

烈士陵園是現實窺見歷史的窗口，歷史通過一塊塊墓碑、一個個故事在這里重現，只有通過完善陵園的內容文化，推動管理建設和硬件水平提升，這樣烈士陵園才能發(fā)揮愛國主義教育基地的作用。

[參考文獻]

[1]安新麗.淺議發(fā)揮烈士陵園愛國主義教育基地作用的思考[J].黨史博采（理論），2014（1）：41.