■趙凌志

語言的狂歡：東北喜劇小品與“狂歡化”理論的契合

■趙凌志

巴赫金的“狂歡化”理論在方法論上為大眾傳媒、大眾文化的研究提供了新的途徑。本文運用狂歡化理論，結合經典實例，分析了東北喜劇小品的表現(xiàn)形式及語言特色，指出其具有狂歡式的廣場語言、使用了戲仿、并運用類似加冕與脫冕儀式達到了強烈的喜劇效果，是一場語言的狂歡。

一、引言

在20世紀最有影響力的思想家之一的巴赫金提出了“狂歡化”文學理論。巴赫金將狂歡節(jié)型的慶典活動的禮儀、形式等的總和概括為“狂歡式（1998）?！薄皩⒖駳g式內容轉化為文學語言的表達，就是狂歡化”（夏忠憲，2000）?？駳g理論 “通過對文學作品中狂歡描寫的研究，使那種隱藏在文學背后的巨大的人類的狂歡熱情被揭示出來”，為文學作品提供了在人類學或民俗學解讀視角下的分析。使傳統(tǒng)思維模式的狂歡理論得以顛覆，為大眾傳媒、大眾文化的研究在方法論上提供了新的途徑。

二、東北喜劇小品的狂歡化色彩

地地道道的農村生活被東北喜劇小品表現(xiàn)的淋漓盡致，草根氣息較濃郁的民間語言被廣泛使用，有一種原汁原味的東北地域文化特色。臺上與臺下的距離被最大限度地拉近。這種藝術形式達到的理想幽默效果與它的表演方式及語言特征密不可分，而這些特征與巴赫金的狂歡化理論有著一定的契合。

2.1 狂歡式的廣場語言

在語言上追求逼真是東北喜劇小品的一個主要特點，歇后語、成語、俚語、俗語、套話、時尚語、笑話被融于一體，使一種具有鮮明喜劇特色的“雜語”被創(chuàng)造出來。

這與狂歡節(jié)的廣場語言極其相似，人們使用各種體裁的通俗，甚至粗俗的廣場語言，如罵人話、順口溜、神咒等。在這種語境下，人們之間排除一切等級，形成一種特殊的親昵的隨意交往的關系。在這里等級制度和社會禮儀讓位于個人的自由，群體狂歡的局面在個人的思想和行為的放縱下得以發(fā)展。表現(xiàn)為語言的混亂、粗鄙化、世俗化、非邏輯性，自由放縱的思想，癲狂忘我的行為。從內在的本質上來講，狂歡體現(xiàn)了人類最原始的生存觀。東北小品語言的濃郁口語化，粗俗化色彩可以從語言上消解官方文化，通過追求一種自由平等的逆反意識，流露出嬉笑怒罵、又加之以顛覆官方話語的形式，使這些狂歡式的語言，營造出一種較為狂歡的氣氛。例如《昨天今天明天》中的臺詞：“大家好！九八九八不得了，糧食大豐收，洪水被趕跑。

東北喜劇小品中還善于運用各種語言表達方式取得幽默效果，其中詞語的換序和語音飛白的使用非常普遍。例如：“牛策劃：大媽都有自各（自己）的博客啦？ 黑土：名人嘛，都刻薄”（《策劃》）?！耙陨侠舆\用了語言詞語調換順序再諧音的方法，營造出了令人捧腹的喜劇效果。

2.2 加冕與脫冕儀式

狂歡節(jié)上對國王或王后的加冕和隨后的脫冕是狂歡節(jié)上的最主要的儀式活動。狂歡儀式與狂歡節(jié)的人物形象一樣，在精神上也充斥著交替變更性。在狂歡節(jié)上作為權力象征物品的“冕”，做為一件極端嚴肅的物品，授予給了一個同真正國王有著天淵之別的小丑或奴隸，扒下國王所穿的服裝被稱為脫冕，冠冕被摘走，他還要被毆打、譏笑，這種儀式通過對比產生了較為可笑的效果。

在東北喜劇小品中，加冕儀式中的小人物，一出場就被冠以英雄的頭銜。接下來，斷暴露出來的小人物本質，使他的英雄桂冠與內涵產生越來越強烈的對比，在這一過程中一步步產生了脫冕。崇高與渺小，嚴肅與嬉笑，極端對立的東西被并列在一起，達到了極富感染力的喜劇效果。

以《小崔說事》為例，宋丹丹扮演的白云出場時戴著墨鏡，身穿時髦大衣，口里說著“你說這小崔咋還不來呢？太不拿人當腕了，閣鐵嶺臺人家等咱倆小時，這中央臺得瑟得你說，真是?！薄鞍パ?，你趕緊開始吧，俺們底下還倆欄目呢，出來一趟這北京臺天津臺這都得給點面子”，儼然是一副明星派頭。小品精妙的設計與狂歡化理論的加冕與脫冕非常相近，呈現(xiàn)出了極強的喜劇效果。

2.3 戲仿

MH艾布拉姆斯認為通過模擬某位作家的創(chuàng)作風格或是某篇作品的嚴肅的素材與手法就是戲仿。它表現(xiàn)的主題通常是風馬牛不相及或淺俗的。巴赫金稱一種“令人開心的降格游戲”就是戲仿。在“戲仿”這個狂歡游戲中沒有道德、倫理、現(xiàn)實，人們只是在忘情地釋放著自我的存在。對祭祀或宗教的模仿成為狂歡節(jié)廣場上的主要儀式。一掃現(xiàn)實中的神圣性與嚴肅性，這種模仿充滿了貶低、嬉笑、歪曲。在東北喜劇小品中我們可以找到大量與這一表現(xiàn)手法類似的語言。

在《昨天今天明天》中“現(xiàn)在不行了，現(xiàn)在是，皺紋也增長了，頭發(fā)也變白了，去年兩顆潔白的門牙也光榮下崗了。小品中把人的行為“下崗與”無生命的事物“門牙”結合在一起，不合語義卻合語法，隨而產生了較為強烈的幽默效果，達到了使觀眾忍俊不禁的效果。

三、結語

東北喜劇小品語言呈現(xiàn)出的獨特而濃厚的趣味性，使觀眾在獲得愉悅輕松的同時，體味了生活的真諦，引發(fā)了理性的思考，充分發(fā)揮了小品的教化功能和娛樂功能。運用巴赫金的狂歡化理論對其進行闡釋，可以得出這一藝術形式具有一定的狂歡化色彩，是一場語言的狂歡，智慧的幽默。

（長春工程學院外語學院）

本文系2014年吉林省社會科學基金項目《東北民間詼諧文化研究》的階段性成果，課題編號：120140123