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      渾厚質(zhì)樸 內(nèi)斂中庸:魯作家具的藝術(shù)價值

      2015-11-23 09:05:44黃金鑫
      設(shè)計(jì)藝術(shù)研究 2015年3期
      關(guān)鍵詞:榆木蘇作家具

      黃金鑫

      朱曉冬

      尹西竹

      陳改靜

      東北林業(yè)大學(xué),哈爾濱 150040

      一、引言

      中國家具從夏、商、周時期講究“坐禮”的“低矮家具”的階段起,逐步向宋代時期 “高坐家具”的轉(zhuǎn)變定型。又經(jīng)過不斷地發(fā)展與改進(jìn),到達(dá)明清時期的精湛制作工藝和精美藝術(shù)形式時期。由于各地域的自然地理環(huán)境、生活居住條件不同,造就了中國古典家具獨(dú)特的地域性文化傳統(tǒng)。古典家具代表除了代表性的京作、蘇作、廣作家具之外,還有獨(dú)具特色地域文化的晉作、徽作、魯作、川作等家具。

      二、物得中庸 器得無為:魯作家具的文化傳承

      古代山東遼闊的地域環(huán)境、豐富的文化內(nèi)蘊(yùn),孕育了具有地域特色的齊魯文化。造就了以孔子為核心推崇中庸之道的儒家思想,也造就了以老子為代表的講究無為、崇尚自然的道家思想??鬃釉f過,“興于詩,立于禮,成于樂”。中庸之道,其核心也就是“禮樂”文化。

      魯作家具的包容性,主要是受中庸、無為和禮法有度的和諧思想影響,形成了“渾厚因其全面,精拙之間取其中”的文化特色,兼?zhèn)淞司┳骱吞K作之風(fēng),盡顯中庸、無為之道,因而從中可以感受到孔孟之鄉(xiāng)強(qiáng)烈的儒家文化氣息[1]。

      之所以稱為魯作家具,是由于其作為明式家具的分支,受傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商儒家文化的影響很深。魯作家具也因此發(fā)展陷于遲緩、停滯,到清末民國時才逐漸有所起色。魯作立足于本土傳統(tǒng)制作工藝,融合京作的大氣、蘇作的清秀、晉作的古拙于一身,貫通北方雄渾開闊的氣勢與南方的婀娜旎旖的魅力,并結(jié)合齊魯?shù)赜蛭幕奶厣皶r代特征,開拓創(chuàng)新,融各家之所長,形成了“形制上高古淳樸,工藝上嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)”的美學(xué)特色[2]。

      三、取材制宜 用材渾厚:魯作家具的用材考究

      家具制作中之用材考究,是明清家具特殊的一種家具文化現(xiàn)象。魯作家具注重選用質(zhì)地優(yōu)美的木材來制作,以顯現(xiàn)出木材的天然紋理和色澤的含蓄美感。

      明清時期,京作家具多用紫檀、黃花梨、紅酸枝等幾種名貴硬木為主,用料名貴、宮廷味濃、豪華氣派;蘇作家具多用鐵力、雞翅、癭木等優(yōu)質(zhì)硬木,用料俊秀、形態(tài)大方;廣作家具多用紫檀、酸枝等木料,用料充裕、講究一致[3]。而魯作家具在選料上,并不側(cè)重于使用高檔木材,所用多是山東本地生長的硬質(zhì)中等木材,如榆木、槐木、柏木、揪木等(見圖1)。因?yàn)槠淙〔闹埔?,所以用料粗壯?/p>

      圖1 榆木、槐木、柏木、揪木紋理①

      1.榆木

      魯作家具最常見的榆木家具,是采用山東本地隨處可見的黃榆木制作的,顏色呈黃色。榆木有和櫸木類似的寶塔紋理,但材質(zhì)方面不如櫸木細(xì)膩,其木性刨面光滑,紋理通達(dá)清晰,具有堅(jiān)韌耐腐、耐蟲蛀、不變形、強(qiáng)硬適中的特點(diǎn)。由于榆木的材質(zhì)特性,榆木可以用來制作任何家具,即可做桌柜等大件的家具,又可做椅凳等小件的家具。

      2.槐木

      在魯作家具中,槐木和榆木材質(zhì)外觀相近。相比之下,槐木密度比榆木大,因此更加細(xì)膩、沉重?;蹦颈砻鎺в邪纪姑黠@不太規(guī)則的紋理,民間稱其為“有筋”。與榆木類似,槐木也幾乎可以用來制作各種大件、小件家具?;蹦镜膬?yōu)點(diǎn),在于其木性耐磨、耐腐、不生蟲,幾乎不變形,這是很多木材所不具備的?;蹦镜娜秉c(diǎn),是不易精雕[4]。

      3.柏木

      制作傳統(tǒng)家具的柏木,最常見的有兩種。一種是多制作于蘇作的南柏家具,一種是本地產(chǎn)的多用于魯作的北柏家具,也稱為黃柏。魯作的北柏家具形式多樣、不拘一格,常用于制作榻、桌、凳、案、柜等家具。北柏的優(yōu)點(diǎn),是其木性變形率低、耐腐、耐磨、硬度高、材質(zhì)細(xì)膩。北柏的缺點(diǎn),是節(jié)疤比較多。

      4.揪木

      楸木作為世人喜愛的較優(yōu)質(zhì)家具用材,是魯作家具的首選木材。揪木皮遇水呈黑色,其材質(zhì)具有軟硬適中、細(xì)膩勻稱、輕重中等、干縮率小、耐磨強(qiáng)、不翹曲、不開裂、不變形,無異味的性能。同時,楸木還具有清晰,通直、富有韌性的紋理。楸木在加工時,采用膠接、涂飾、著色等方面,都可以與其他木材相媲美,其通常都適合用做傳統(tǒng)花格門、窗等[5]。

      魯作家具在取材方面,善于利用木材的堅(jiān)硬材質(zhì)、清晰紋理、柔和色澤,以及依據(jù)木材不同的部位來制作相應(yīng)的家具。一般來說,魯作家具體積碩大、尺寸適宜、結(jié)構(gòu)處理粗細(xì)隨性,對家具在造型結(jié)構(gòu)、藝術(shù)效果方面產(chǎn)生了很大的影響。

      四、制器無為 雕飾質(zhì)樸:魯作家具的裝飾造型

      魯作家具遵循“質(zhì)有余者不受飾也,至質(zhì)至美”的裝飾語言,并將其繼承和發(fā)揚(yáng)[6]。

      1.裝飾質(zhì)樸

      魯作家具裝飾語言簡約質(zhì)樸,雕刻刀法線條流暢精巧,裝飾技法很少用鑲嵌。少數(shù)魯作家具裝飾所用鑲嵌,有一種是嵌金銀絲手法,最為特殊,這是區(qū)別于“它作”家具之處。

      京作家具多用鑲嵌與紋飾,鑲嵌多用銅、琺瑯、玉石、象牙、珠寶、玻璃等材質(zhì);紋飾則多從古代玉器、銅器上汲取素材紋樣,如常見的夔龍(鳳)、勾卷云、拐子、饕餮、獸面、螭虬、蟠蟬等[7]。

      蘇作家具裝飾具有較濃的文人氣息,大都采用小塊堆嵌的雕刻手法,多用玉石、彩石、象牙、木雕等作為鑲嵌材料。題材方面主要是采用名人畫稿、梅松竹、山石風(fēng)景、花鳥及神話故事等,局部飾樣多為纏枝蓮或纏枝牡丹為主的花紋。

      廣作家具的獨(dú)特之處,是重視深雕、滿雕手法,多以山水、樹石花卉、鳥獸、神話故事及現(xiàn)實(shí)生活情節(jié)等作為題材。在此基礎(chǔ)上,廣式家具又融入了西式的西番蓮飾樣圖案,鑲嵌多用象牙、琺瑯、玻璃等,形成廣作家具獨(dú)特的裝飾風(fēng)格[8]。

      而魯作家具多在線腳、腿足、端頭、牙頭、牙板、券口、圈口等家具小面積的位置,采用浮雕、透雕、圓雕等手法。其雕刻題材,多用龍紋、鳳紋等動物紋樣和卷草、蓮紋、靈芝紋等植物紋樣,以及云紋、山水、人物、宗教圖案等其他紋樣(見圖2)。這些雕刻題材,多是體現(xiàn)儒家中庸、禮樂和道家無為的思想[9]。魯作家具裝飾以簡約、素雅為主,所以不濫用雕飾,且雕刻技法精湛渾厚,形象生動逼真,頗具神韻。

      圖2 魯作家具的雕刻紋樣②

      在表面涂飾上,魯作家具較“它作”有所不同。京作注重蠟飾;蘇作大都對家具油飾漆里,上2~3遍漆,再打磨。廣作家具最明顯的是不油漆內(nèi)里,在需用的地方進(jìn)行數(shù)十次的蘸漆打磨,使木質(zhì)完全裸露[10]。而魯作家具以髤漆工藝為主,十分注重木材的天然紋理特性,采用清漆涂飾,用漆較厚,一般要5~10遍涂漆次數(shù),使家具木質(zhì)的天然紋理更加透徹,呈現(xiàn)出家具純樸簡約的風(fēng)采,使其達(dá)到柔光潤澤的裝飾效果。

      2.造型精煉

      大多數(shù)明清家具在造型特征方面區(qū)別不是很明顯,家具造型以框架結(jié)構(gòu)為主,注重“線”的運(yùn)用、卯榫結(jié)構(gòu)的科學(xué)性,少用鐵釘加固??偟膩碇v,京作造型威嚴(yán),體態(tài)大氣、雍容華貴;蘇作格調(diào)大方、簡練造型、線條流暢、圓渾柔潤、給人以美感;廣作用材大氣,造型獨(dú)特、厚重夸張[11]。

      由于魯作在地域上緊鄰蘇作、晉作,所以受其影響較大,造型上既有蘇作的輕巧俊秀,也有晉作的穩(wěn)重粗獷。魯作家具的造型風(fēng)格比之蘇式的纖秀、京作的奢華、晉作的古拙更顯敦厚質(zhì)樸,粗狂中帶有大氣,再加上受儒家和道家思想的影響,富有“方正古樸”、“師法自然”的美學(xué)特性,充分體現(xiàn)了儒家君子皆向之的“以醇古風(fēng)雅”生活的意識情懷和追求,盡顯彬彬君子之風(fēng)。

      五、木工大同 含蓄內(nèi)斂:魯作家具的制作技藝

      由于魯班作為明清家具制作技藝的鼻祖,其誕生地又在古時的山東,因此家具的制作流程,魯作在工序上和“它作”無任何差別,從選材開始到家具制成結(jié)束,可以用“天下木工之大同”來概括[12]。

      盡管如此,魯作與“它作”在制作技藝上也各有不同。蘇作因用料俊秀,多采用包鑲手法采用雜木為骨架,外貼名貴硬木材料,部件上采用拼接手法制作。京作不采用包鑲和拼接手法。廣作多用人體工程學(xué)為基礎(chǔ),再施以西式紋樣的技藝。而魯作在制作技藝方面,往往在家具背面底部等地進(jìn)行草率處理,讓人感覺內(nèi)斂含蓄,中正平和。但在制作上傳承了中國建筑上的“木構(gòu)架梁柱結(jié)構(gòu)”構(gòu)造方法,以科學(xué)的榫卯結(jié)構(gòu)結(jié)合部件,用腿作支撐、橫木作聯(lián)結(jié),采用攢邊方法將平板嵌入框槽,堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固,適宜冷熱干濕的各種氣候[13]。其以比例勻稱、高低寬窄、適用美觀為出發(fā)點(diǎn),通體輪廓講究方圓結(jié)合、以線為主、挺進(jìn)流暢、一氣貫通、曲折多變,家具尺度權(quán)衡都非常適宜。

      魯作家具的制作,有著精湛的技術(shù)和嚴(yán)格的工藝流程,從原木制材到最后的裝配涂飾,環(huán)環(huán)相扣,每個環(huán)節(jié)、每個工序,都承載著中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵和技藝思想。

      六、秩序載道 形制多樣:魯作家具的陳設(shè)式樣

      明清家具的形制多樣,室內(nèi)家具陳設(shè)配置大都是對稱配置安排。但京作家具陳設(shè)布置表現(xiàn)出非常濃郁的滿族特色,家具陳設(shè)多用“聚氣”手法設(shè)計(jì),來維持生活環(huán)境的完整協(xié)調(diào)。魯作家具與“它作”家具,大都以對稱手法陳設(shè)布置。家具按其空間功能的特點(diǎn),大致可分為:正堂類家具、書房類家具、臥房類家具。

      堂屋家具配置以對稱為主,因其起到會客,祭祀,祭拜等綜合功能,所以家具擺放要起到渲染嚴(yán)肅、莊重、規(guī)矩的氣氛,中心布局常是靠墻設(shè)供案(平頭案、翹頭案等),案前置八仙桌或方桌;兩旁置椅(圈椅、太師椅、扶手椅等);案上對稱擺放瓷器、文玩等;墻上掛字畫、掛屏、牌匾等;房間兩側(cè)成對放置扶手椅和小方桌,用于會客用,堂屋房間過大時可以用博古架、書柜架、落地屏風(fēng)、插屏、圍屏等分割室內(nèi)空間(見圖3)。

      圖3 堂屋家具陳設(shè)布置③

      書房在古時通常是讀書、寫作、書畫之用,書房的位置通常位于偏房朝陽好、偏僻安靜的位置,但其家具擺放較堂屋靈活,視覺中心一般多為桌案(幾案,方桌、條桌)并配以圈椅或扶手椅;靠墻放置書格柜或書架格兩旁墻上掛字畫等;桌案旁邊放置不成對的花幾或椅子(躺椅、交椅、連椅等);有的還在書房靠墻或門置放書櫥、博古柜、琴桌、半圓桌等家具(見圖4)[14]。

      圖4 書房家具陳設(shè)布置④

      臥房功能主要在于日常起居,私密性較強(qiáng)。臥房家具的擺放,大都呈現(xiàn)出典雅寧靜、溫馨和諧的氣氛。視覺中心多放置床榻(木榻、架子床、六柱床等),旁側(cè)放置燈架,由于地域差異放置榻的話,多配套的有腳踏、炕桌,炕箱等;臥房北側(cè)靠墻通常放置體積較大的柜藏類家具如大柜、豎柜等;正中放置圓桌,配以凳或墩等;為了方便起居所用,臥房南側(cè)通常放置鏡臺、盆架、面架等(見圖5)。

      圖5 臥房家具陳設(shè)布置⑤

      七、結(jié)語

      魯作家具作為延續(xù)傳統(tǒng)山東民俗文化的載體,以儒家的中庸和道家的無為思想為精神內(nèi)涵,體現(xiàn)出其有普遍性和傳承性的藝術(shù)價值。魯作家具注重木材材質(zhì),用“線”的曲折多變,整體結(jié)構(gòu)的精巧來體現(xiàn)家具的品性;用家具造型來體現(xiàn)儒家的中庸文化、道家無為的自然意境;其體現(xiàn)的制作技藝風(fēng)格融南北所長,造型質(zhì)樸中庸;其純樸、儒雅形象展現(xiàn)出的家具魅力,反映出魯作家具蘊(yùn)含的獨(dú)特神韻和藝術(shù)價值。

      注釋

      ① 圖1來源:http://weili.ooopic.com/weili_12316545.html.

      ② 圖2來源:http://www.midita.com/ok/show.asp?id=842.

      ③ 圖3來源:http://www.zggdyx.com/xwzx/xwxq1200.html.

      ④ 圖4來源:http://www.328f.cn/news/news.aspx?id=28244

      ⑤ 圖5來源:http://www.328f.cn/news/news.aspx?id=28244

      [1]曹正,劉珍君.淺談魯做家具與山東民俗文化[J].中華民居,2011(3):15-16.

      [2]張?zhí)煨?中國傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新與發(fā)展研究[D].長沙:中南林業(yè)科技大學(xué),2011:20-25.

      [3]葉佑天.論儒家的“樂”與中國傳統(tǒng)工藝審美[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究,2011(3):31-33.

      [4]鄭俊輝.淺談古典工藝家具雕刻藝術(shù)[J].綠色科技,2014(1):259-260.

      [5]方學(xué)兵.徽派民間家具的設(shè)計(jì)思想研究[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報,2011(4):58-60.

      [6]牛廣霞,盧克巖.有感于魯作家具的精神氣質(zhì)[J].家具與室內(nèi)裝飾,2013 (3):88-91.

      [7] 喻林.龍鳳紋在清式家具中的雕刻特征研究[D].長沙:中南林業(yè)科技大學(xué), 2013:42-44.

      [8] 鄒望嬌,吳華森,章淑華,鄭新安.明清“四作”古典家具對比與分析[J].商品與質(zhì)量:理論研究,2014(4):109.

      [9] 劉振川.“魯作”民間家具的流變研究[D].青島:青島科技大學(xué),2012:17-18.

      [10]潘天波.漆藝:如何理解它[J].中國生漆,2014(1):12-17.

      [11]伍炳亮.文蘇、豪廣、奢京:中式古典家具的“三國”演義[J].中國經(jīng)濟(jì)周刊,2010(24):58-61.

      [12]劉燕妮.探究明式家具中植物紋樣的文化內(nèi)涵[J].藝術(shù)評論,2010(10):111-113.

      [13]溫耀龍.淺談清式家具三大名作[J].現(xiàn)代交際:下半月,2010(8):62-63.

      [14]王文瑜.明清文人書齋陳設(shè)空間研究[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究,2014(6):94-98.

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