譚支軍

(浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310053)

智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化螺旋模型設(shè)計(jì)研究*
——基于具身認(rèn)知理論的視角

譚支軍

(浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310053)

為解決教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化難的問題，借鑒具身認(rèn)知理論關(guān)于認(rèn)知具身性、情境性、生成性和動(dòng)力性的特點(diǎn)，結(jié)合具身認(rèn)知理論對(duì)教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化的啟示，該文設(shè)計(jì)出一種智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下的教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化螺旋模型。在模型中，教師依托網(wǎng)絡(luò)教研等形式，經(jīng)過社會(huì)化(觀察、模仿、討論)、外化(類比、分析、表達(dá))、組合化(分類、編碼、重組)、內(nèi)化(重建、創(chuàng)造、再生)等四個(gè)循環(huán)迭代過程，實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)的傳播與共享。

具身認(rèn)知；隱性知識(shí)；轉(zhuǎn)化；螺旋模型

知識(shí)作為學(xué)校組織最重要的資產(chǎn)，如何有效傳播、分享、管理是需要長(zhǎng)期關(guān)注并解決的命題，而教師作為傳播知識(shí)的承載者，其相互間知識(shí)的傳播與轉(zhuǎn)化對(duì)于學(xué)校組織核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升具有重要的作用。教師不僅是知識(shí)的生產(chǎn)者和傳播者，同時(shí)也是知識(shí)的使用者和創(chuàng)造者，其所獨(dú)有的教學(xué)科研方法、思維方式、工作技能、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、心得體會(huì)及價(jià)值取向等知識(shí)，長(zhǎng)期以來因缺乏良好的知識(shí)管理未得到有效的利用，這些知識(shí)的本身特性(無法言傳或不清楚)使其在共享中存在一定的障礙，影響了知識(shí)的有效轉(zhuǎn)移。隨著當(dāng)代認(rèn)知理論的發(fā)展，具身認(rèn)知理論(Embodied Cognition)逐漸由哲學(xué)思考走向?qū)嵶C領(lǐng)域，其具身性(Embodiment)、情境性(Situation)、生成性(Emergence)、動(dòng)力性(Dynamic)的特性為教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化提供了新思路。

一、具身認(rèn)知理論概述

具身認(rèn)知理論(Embodied Cognition)又譯為渉身認(rèn)知、寓身認(rèn)知等，是繼信息加工理論、聯(lián)結(jié)主義等認(rèn)知理論之后詮釋人類如何獲取知識(shí)的新視角[1]。其含義是指“身體在認(rèn)知過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，認(rèn)知是通過身體的體驗(yàn)及其活動(dòng)而形成的”[2]。傳統(tǒng)認(rèn)知理論將人類的認(rèn)知過程定義為對(duì)信息、符號(hào)等進(jìn)行操作的計(jì)算程序，身體的生理結(jié)構(gòu)、活動(dòng)圖式以及感受經(jīng)驗(yàn)等對(duì)認(rèn)知研究毫無價(jià)值可言。具身認(rèn)知的倡導(dǎo)者對(duì)這種離身性提出了異議，認(rèn)為“思維和認(rèn)知在很大程度上是依賴和發(fā)端于身體的，身體構(gòu)造、神經(jīng)結(jié)構(gòu)、感官和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的活動(dòng)方式?jīng)Q定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界,決定了我們的思維風(fēng)格，塑造了我們看世界的方式”[3]。認(rèn)知活動(dòng)并非單純理性、封閉、抽象的活動(dòng)，而必然依賴于身體的生理結(jié)構(gòu)以及身體的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷所支撐和參與。

具身認(rèn)知理論具有如下特征：(1)具身性(Embodiment)。認(rèn)知不是凌駕于身體之上的抽象活動(dòng)，而是依賴于身體的生理和神經(jīng)結(jié)構(gòu)的活動(dòng)方式，這是具身認(rèn)知的核心特征。人的認(rèn)知源自活生生的身體，而不是機(jī)械的裝置，它自然會(huì)受到人的身體及其大腦、生理和神經(jīng)結(jié)構(gòu)的影響。(2)情境性(Situation)。認(rèn)知過程并非發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部，而是認(rèn)知主體在與環(huán)境相互作用中產(chǎn)生的，認(rèn)知過程并非是大腦內(nèi)部的心理表征活動(dòng)，而是被置于更大的物理、社會(huì)、文化和歷史環(huán)境中。(3)生成性(Enactment)。認(rèn)知主體和世界不是對(duì)立的，而是處于交互循環(huán)之中。人類認(rèn)知不是心智對(duì)世界的表征，而是認(rèn)知主體即身體在與環(huán)境(世界)相互作用中生成的。(4)動(dòng)力性(Dynamic)。認(rèn)知過程是動(dòng)力的、非線性的、混沌的，人類認(rèn)知是大腦、身體和環(huán)境三者耦合構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜動(dòng)態(tài)的自組織系統(tǒng)[4][5]。

二、具身認(rèn)知理論下教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化螺旋模型設(shè)計(jì)

隱性知識(shí)論(Theory of Tacit Knowledge)最早由波蘭尼(Michael Polanyi)提出。他認(rèn)為“認(rèn)識(shí)是對(duì)被認(rèn)識(shí)事物的能動(dòng)領(lǐng)會(huì)，是一項(xiàng)要求特定技能的活動(dòng),每一項(xiàng)活動(dòng)都包含認(rèn)識(shí)主體熱情洋溢的、無所不在的個(gè)人參與”[6]，“經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的科學(xué)觀或知識(shí)觀實(shí)際上是一種錯(cuò)覺、一種虛假的理想”[7]，他從主體論維度將知識(shí)分為顯性知識(shí)(Explicit Knowledge)和隱性知識(shí)(Tacit Knowledge)。顯性知識(shí)是我們常描述的能通過書面文字、公示圖表加以表達(dá)和描述的知識(shí)，又稱“可言說的知識(shí)”(Verbal Knowledge)或“清晰的知識(shí)”(Explicit Knowledge or Articulate Knowledge)；隱性知識(shí)則是指知識(shí)總體中無法言傳或不清楚的知識(shí)，或稱“前語言的知識(shí)”(Pre-verbal Knowledge)或“不清楚的知識(shí)”(Inarticulate Knowledge)。隱性知識(shí)的獲得很少通過他人的幫助或者環(huán)境的支持來習(xí)得，必須通過個(gè)人親自去體驗(yàn)、實(shí)踐和領(lǐng)悟來獲得[8]。隱性知識(shí)具有難以表述、個(gè)體性、非理性、情境性、文化性、偶然性與隨意性、相對(duì)性等特征[9]。隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化中具有代表性的研究成果分別是Anderson的ACT知識(shí)轉(zhuǎn)化模型和Nonaka等人的SECI知識(shí)轉(zhuǎn)化模型。按照Nonaka & Takeuchi提出的隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化模型(如圖1所示)，隱性知識(shí)顯性化包括社會(huì)化(Socialization)、外化(Externalization)、組合化(Combination)和內(nèi)化(Internalization)四個(gè)階段。

圖1 Nonaka & Takeuchi知識(shí)轉(zhuǎn)化模型

大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、泛在網(wǎng)絡(luò)等新一代信息技術(shù)的發(fā)展為隱性知識(shí)顯性化提供了技術(shù)支撐，在普適技術(shù)支持下，教師可以不受時(shí)空限制隨時(shí)隨地獲取資源，并與環(huán)境進(jìn)行交互，在具身認(rèn)知理論的啟發(fā)下，筆者提出了一種教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化螺旋模型設(shè)計(jì)，如右圖2所示：

圖2 教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化螺旋模型

在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過泛在學(xué)習(xí)，教師隱性知識(shí)在社會(huì)化、外化、組合化、內(nèi)化的螺旋循環(huán)中實(shí)現(xiàn)分享、共享與增長(zhǎng)。借助國(guó)家級(jí)數(shù)字化教育云服務(wù)平臺(tái)或商業(yè)化的云服務(wù)，教師可以通過簡(jiǎn)單注冊(cè)便享受到云計(jì)算的智能服務(wù)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、在線社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)群組(如Google Groups)等實(shí)現(xiàn)教師經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的相互觀察、模仿與討論，虛擬情境下的身心參與有利于隱性知識(shí)的社會(huì)化；在社會(huì)化過程中教師個(gè)體通過移動(dòng)計(jì)算技術(shù)(手機(jī)、可穿戴設(shè)備等)即時(shí)地發(fā)表博客、微信、微視頻等進(jìn)行知識(shí)記錄、分析和表達(dá)；借助思維導(dǎo)圖、RSS等工具實(shí)現(xiàn)個(gè)體知識(shí)的聚集、分類、重組，完成知識(shí)的組合化操作。在智慧學(xué)習(xí)情境中，組合化的知識(shí)與個(gè)體原有知識(shí)體系形成碰撞、通過互相潛移默化影響、熏陶，借助創(chuàng)造性思維工具實(shí)現(xiàn)知識(shí)的重建與再生，進(jìn)而完成隱性知識(shí)顯性化的操作。當(dāng)前蓬勃發(fā)展的教師在線實(shí)踐社區(qū)就是一種教師專業(yè)學(xué)習(xí)的理想學(xué)習(xí)環(huán)境，如諸立尚和張敏霞認(rèn)為在課堂教學(xué)行為大數(shù)據(jù)技術(shù)支持下，通過課堂觀察數(shù)據(jù)的采集、分析與歸納，以及數(shù)字故事(Digital Storytelling)作品的展播與交流，可以將教師豐富的實(shí)踐性知識(shí)迅速擴(kuò)散，從而推動(dòng)教師在其教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)有效的教師專業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)[10]。

1.學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)是教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化的基本條件

在教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化螺旋模型中，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)是教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化的基本條件。具身認(rèn)知理論的具身性和情境性強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中情境創(chuàng)設(shè)和身體參與的重要性。教師隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化實(shí)際是教師在不同學(xué)習(xí)情境下互相對(duì)話、彼此互融過程中，逐步生成或轉(zhuǎn)化的個(gè)人履歷或自我實(shí)現(xiàn)[11]。教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等個(gè)體知識(shí)在具體的學(xué)習(xí)情境中相互對(duì)話、不斷轉(zhuǎn)化螺旋地動(dòng)態(tài)生成，完成知識(shí)的轉(zhuǎn)化與積累。趙莉和王榮存通過知識(shí)共享測(cè)度指標(biāo)體系的構(gòu)建，認(rèn)為共享氛圍作為高校教師之間進(jìn)行知識(shí)共享的外部條件，對(duì)教師之間知識(shí)共享的達(dá)成起著決定性的影響[12]。學(xué)習(xí)情境正是知識(shí)共享氛圍的一個(gè)重要元素，隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、泛在網(wǎng)絡(luò)等新一代信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前智慧學(xué)習(xí)環(huán)境完全可以實(shí)時(shí)、有效地支撐教師學(xué)習(xí)與發(fā)展，為教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了良好的平臺(tái)環(huán)境。教師之間的對(duì)話、交流、互動(dòng)、合作不一定需要面對(duì)面實(shí)現(xiàn)，通過虛擬的情境可以讓教師實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程中身體的感受、體驗(yàn)、經(jīng)歷等經(jīng)驗(yàn)層面的嵌入。如基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而發(fā)展興起的網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，通過逼真的問題情境和豐富的指導(dǎo)材料，以及方便的同步異步交流平臺(tái)、為教師提供了課程觀摩、反思、評(píng)價(jià)、交流等學(xué)習(xí)環(huán)境(情境)，通過跨地域網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)伙伴的交流，不同民族和文化背景人群的討論溝通[13]，促進(jìn)教師多元認(rèn)知的發(fā)展，為教師隱性知識(shí)共享及專業(yè)化發(fā)展提供了技術(shù)支撐。

2.教師主動(dòng)積極參與是教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化的首要基礎(chǔ)

在教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化螺旋模型中，個(gè)體主動(dòng)參與能促進(jìn)隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化。趙莉和王榮存認(rèn)為共享意愿作為高校教師之間進(jìn)行知識(shí)共享的內(nèi)部條件，對(duì)教師之間知識(shí)共享的達(dá)成起著決定性的影響[14]，雷志柱和周葉玲也認(rèn)為，高校教師之間的知識(shí)轉(zhuǎn)化能否順利開展，關(guān)鍵在于教師本人是否具有共享意愿[15]。對(duì)教師個(gè)體而言，隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化是知識(shí)的習(xí)得過程，開放的態(tài)度和主動(dòng)積極參與是共享意愿的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，有利于知識(shí)習(xí)得效率與效果的提升。具身認(rèn)知理論的生成性明確了個(gè)體在與環(huán)境的交互中彼此對(duì)話，合作構(gòu)建的重要性。知識(shí)不再是機(jī)械接受、線性填充。教師、專家之間共同合作探究、彼此傾聽與對(duì)話，共同創(chuàng)建個(gè)體的想法，實(shí)現(xiàn)自我體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的分享，這必促使教師在習(xí)得知識(shí)過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，由原先的“被發(fā)展”到現(xiàn)在的主動(dòng)發(fā)展。教師在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中以“合法”的參與者身份參與其中，學(xué)習(xí)變成“合法的邊緣性參與”過程?！昂戏ǖ倪吘壭詤⑴c”有兩個(gè)條件，一是以參與為前提，二是要長(zhǎng)期充分的參與，這樣才能獲得組織內(nèi)正式成員的合法地位。在參與到智慧環(huán)境下學(xué)習(xí)的過程中，“新手”與“熟手”有兩種基本的參與形式，即“邊緣性參與”與“充分參與”。“邊緣性參與”并不是一個(gè)消極的概念，而是一個(gè)積極的術(shù)語，是新手在共同體環(huán)境中的一種特殊存在方式。只有利用有效的工具主動(dòng)與其他成員(包括同行、專家、企業(yè)顧問、志趣相同者等)互動(dòng)，建立關(guān)聯(lián)，才能獲得更多的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)。在網(wǎng)絡(luò)教研中，教師應(yīng)主動(dòng)提高網(wǎng)絡(luò)教研的參與意識(shí)與協(xié)作共享意識(shí)，通過自主化的學(xué)習(xí)、深入的自我反思及教師間的交流碰撞完成觀念更新和能力提升[16]。

3.完整學(xué)習(xí)檔案是教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化的重要保障

具身認(rèn)知理論的動(dòng)力性強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程是動(dòng)力的、非線性的與混沌的。人類認(rèn)知是大腦、身體和環(huán)境三者耦合構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜動(dòng)態(tài)的自組織系統(tǒng)。讓非線性、混沌的過程逐漸形成體系是知識(shí)最終內(nèi)化的標(biāo)識(shí)。個(gè)體知識(shí)在與成員、環(huán)境、內(nèi)容無數(shù)次的碰撞中實(shí)現(xiàn)推倒與重建，完整的個(gè)人學(xué)習(xí)檔案有利于個(gè)人知識(shí)體系的形成。教師作為一個(gè)特殊的職業(yè)，學(xué)習(xí)伴隨終身。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中通過新一代信息技術(shù)可以采集到教和學(xué)的全過程數(shù)據(jù)，不僅僅包括學(xué)習(xí)環(huán)境中記錄知識(shí)本身的檔案數(shù)據(jù)，還能采集更多學(xué)習(xí)的情境數(shù)據(jù)，如地點(diǎn)、時(shí)間、個(gè)體特征、所用設(shè)備、周圍環(huán)境等[17]，如通過移動(dòng)設(shè)備對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、內(nèi)容、對(duì)象等的全過程記錄，這種完整學(xué)習(xí)檔案的建立，為教師終身的發(fā)展及知識(shí)習(xí)得提供了更全面的數(shù)據(jù)支持。因此，學(xué)校組織有必要為教師提供職業(yè)生涯周期內(nèi)學(xué)習(xí)檔案的記錄環(huán)境和技術(shù)支撐，方便教師隨時(shí)查閱學(xué)習(xí)記錄及成長(zhǎng)軌跡，形成獨(dú)具個(gè)人特色的完整職業(yè)知識(shí)體系，以此跟蹤并促使個(gè)人專業(yè)發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)教研中，可以通過對(duì)老師長(zhǎng)期的平臺(tái)行為跟蹤，將一定時(shí)期內(nèi)的“累積表現(xiàn)”轉(zhuǎn)化為“成長(zhǎng)曲線”，持續(xù)關(guān)注教師的動(dòng)態(tài)發(fā)展，推進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。如李華等人提出的基于校際協(xié)作教研平臺(tái)的教師電子檔案袋的設(shè)計(jì)，涵蓋了教師學(xué)習(xí)、工作以及教學(xué)研究的全部信息，對(duì)教師素養(yǎng)、教育教學(xué)、教育管理、教學(xué)科研、繼續(xù)教育等成果的全方位記錄，為教師提供了一個(gè)個(gè)性化的、共享學(xué)習(xí)交流的、社交型的網(wǎng)絡(luò)虛擬教研環(huán)境，對(duì)教師教研工作的開展、教師個(gè)人的成長(zhǎng)及其隱形知識(shí)的轉(zhuǎn)化都有很好的功效[18]。

4.循環(huán)迭代是教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)過程

隱性知識(shí)的相對(duì)性決定了轉(zhuǎn)化過程的循環(huán)特性。一個(gè)人的隱性知識(shí)，對(duì)于另一個(gè)人而言可能是顯性的，一個(gè)人的顯性知識(shí)，對(duì)于別人也可能是隱性的，在轉(zhuǎn)化螺旋模型中，教師相互間通過四個(gè)環(huán)節(jié)的循環(huán)迭代(如下頁(yè)圖3所示)實(shí)現(xiàn)知識(shí)再生與創(chuàng)造。

雖然在螺旋模型設(shè)計(jì)中隱性知識(shí)顯性化四階段分布在不同的象限，但并不代表各個(gè)階段的獨(dú)立。四個(gè)過程并不像傳統(tǒng)軟件開發(fā)工作中大部分強(qiáng)調(diào)的序列化過程，一個(gè)活動(dòng)并不需要在另一個(gè)開始之前完成。在隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化過程中，各個(gè)階段是相互迭代的，每個(gè)階段都包括不同比例的所有活動(dòng)。水平方向?yàn)闀r(shí)間維，從隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化的角度描述知識(shí)轉(zhuǎn)化的過程，圖3中陰影部分描述了不同的工作流大小，可以看出，幾乎所有的階段在所有時(shí)間段內(nèi)都有度量，只是大小不同。在智慧學(xué)習(xí)情境中，知識(shí)轉(zhuǎn)化過程也是你中有我，我中有你，通過循環(huán)迭代，實(shí)現(xiàn)知識(shí)螺旋轉(zhuǎn)化遞增。

圖3 教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化過程迭代

三、結(jié)束語

新一代信息技術(shù)的發(fā)展為隱性知識(shí)顯性化提供了技術(shù)支撐，在具身認(rèn)知理論的啟發(fā)下，通過泛在學(xué)習(xí)，教師隱性知識(shí)在社會(huì)化、外化、組合化、內(nèi)化的螺旋循環(huán)中實(shí)現(xiàn)分享、共享與增長(zhǎng)，然而由于智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下個(gè)性化服務(wù)工具層出不窮，這就導(dǎo)致技術(shù)和人是教師隱性知識(shí)轉(zhuǎn)移的兩個(gè)重要維度，無論技術(shù)怎么發(fā)展，在知識(shí)轉(zhuǎn)化中人是隱性知識(shí)的載體，技術(shù)在知識(shí)轉(zhuǎn)移過程中不屬于內(nèi)生力，僅僅是輔助手段。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下，智慧學(xué)習(xí)情境是自然的，技術(shù)具有自我隱蔽型，教師在互動(dòng)學(xué)習(xí)中幾乎感覺不到技術(shù)的存在。作為學(xué)校組織而言，教師隱性知識(shí)是學(xué)校最大的財(cái)富，如何挖掘和轉(zhuǎn)化這些知識(shí)是學(xué)校長(zhǎng)期面臨的課題，創(chuàng)設(shè)隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化情境，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，營(yíng)造良好的知識(shí)共享氛圍，并讓教師積極參與其中，不僅能促進(jìn)教師個(gè)人的專業(yè)化成長(zhǎng)，更是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的良好途徑。

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譚支軍：講師，研究方向?yàn)槿肆Y源管理、計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用(zhijuntan@qq.com)。

2015年4月18日

責(zé)任編輯：宋靈青

On Spiral Model Design for Teachers’ Tacit Knowledge Converting under the Smart Learning Environment—Based on Theories of Embodied Cognition

Tan Zhijun
(Zhejiang Business College,Hangzhou Zhejiang 310053)

To solve the problem of teachers’ tacit knowledge converting,the article designs a spiral model for teachers’ tacit knowledge converting,under the smart learning environment,reference to the features of embodied cognition: embodiment,situation,emergence and dynamic.With the model,teachers can effectively promote communication and sharing of tacit knowledge,through the four iterative cycle processes,socialization(observation,imitation,discussion),externalization(analogy,analysis,expression),combination(classi fi cation,coding,recombinant) and internalization(reconstruction,creation,regeneration).

Embodied Cognition; Tacit Knowledge; Conversion; Spiral Model

G434

A

1006—9860(2015)10—0116—04

* 本文系2014年度浙江省教育技術(shù)研究規(guī)劃一般課題“信息技術(shù)環(huán)境下高校隱性知識(shí)傳播效應(yīng)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：JB082)、2014年度浙江省高等學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)研究與實(shí)踐項(xiàng)目“高職院校青年教師專業(yè)化發(fā)展策略研究”(項(xiàng)目編號(hào)：Sz2014010)研究成果。