基于弘揚中醫(yī)養(yǎng)生文化的健身氣功教學研究①

余忠舜

(江西中醫(yī)藥大學體育教學部 江西南昌 330031)

基于弘揚中醫(yī)養(yǎng)生文化的健身氣功教學研究①

余忠舜

(江西中醫(yī)藥大學體育教學部 江西南昌 330031)

健身氣功是我國的傳統(tǒng)體育項目,對于高校傳統(tǒng)體育教學而言,健身氣功類型多樣,在高校健身氣功教學中,如何能夠更有效地結合中醫(yī)養(yǎng)生文化,推動健身氣功的普及率和大眾化,是值得研討的重要問題。該文采用文獻資料法、問卷調查法、邏輯分析法,通過對現階段高校健身氣功課程的開設情況、健身氣功課程的內容設置情況、健身氣功的教材選用情況、健身氣功的師資力量進行調研,在此基礎上總結現階段高校健身氣功教學存在的諸多問題,并針對問題提出解決方案。

健身氣功 問題 方案 路徑

對于高校傳統(tǒng)體育教學而言,健身氣功類型多樣,在高校健身氣功教學中,如何能夠更有效地結合中醫(yī)養(yǎng)生文化,推動健身氣功的普及率和大眾化,是值得研討的重要問題。

1 研究背景

對于健身氣功的研究[1],從研究的文獻和書籍來看,我國學術界對于健身氣功的研究多以健身氣功的動作、種類、來源、特點為主要內容,涉及到中醫(yī)養(yǎng)生方面的知識比較少,同時,健身氣功教學在高校內還沒得到普遍推廣和發(fā)展,存在諸多問題和不足。健身氣功作為我國傳統(tǒng)的民族健身項目,通過人體的標準動作,輔之以心理調節(jié)、呼吸吐納,對處于現代社會的亞健康人群而言有著養(yǎng)生康復、強身健體等多種功效,因此,從健康的本質出發(fā),研究現代高校健身氣功課程的情況,對推動健身氣功健康發(fā)展、加強中醫(yī)養(yǎng)生與健身氣功的內在契合度有著極其重要的現實意義。

2 健身氣功教學中存在的問題及解決方案

2.1 存在問題

2.1.1 健身氣功課程的開設情況

通過初步調研和文獻查閱,在高校中開設健身氣功課程的高校數量偏少,在145所高校中僅有20所開設了這門課程,所占比例僅為14%,開設氣功課程的高校有102所,所占比例為68%,在已經開設健身氣功課程的高校中,平均開課時間約為3～4年。由此可以看出,健身氣功課程在高校的開設情況不是很理想,這說明健身氣功的作用沒有得到重視,健身氣功的發(fā)展還處于起步階段。

2.1.2 健身氣功課程的具體教學內容

多數高校選擇了傳統(tǒng)養(yǎng)生的名稱,還包括了太極拳、太極劍之類的眾多傳統(tǒng)體育項目。將健身氣功作為健身類的一種氣功課程,其內容主要是氣功功法,突出轉移性,這類課程有利于健身氣功課程內容的系統(tǒng)性傳授,但從中醫(yī)養(yǎng)生的角度而言,多數健身氣功課程沒有以此為重點,忽視健身氣功與中醫(yī)養(yǎng)生文化之間的內在聯(lián)系。

2.1.3 健身氣功的教材選用情況

在目前的高校健身氣功教學中,由于沒有統(tǒng)編的教材,很多院校只能根據學院情況自行選擇教材,其中,《健身氣功叢書》[2]是應用最為廣泛的參考教材之一,在所調研的高校中被選用的比例為61%,其次,《健身氣功社會體育指導員教程》也占有一定的比例,還有其他類別的教材叢書。

2.2 解決方案

2.2.1 加強中醫(yī)養(yǎng)生與健身氣功間的內在聯(lián)系

第一,整體觀念在健身氣功教學中的應用。中醫(yī)養(yǎng)生學的整體觀念是指在觀察和研究人體的各個機能時,要有整體的觀念,把人體看做是一個身心合一、多個部分組成的統(tǒng)一體,這些經絡相互聯(lián)系、相互連接,在人體內部相生相克、互相調節(jié),最終達到人體整體的平衡運行,同時,整體觀念除了強調人體內部的平衡外,也強調個體與外部環(huán)境的協(xié)調性。中醫(yī)學以人為研究中心,從人與社會、自然之間的關系探討個體的生命過程及疾病規(guī)律,以期形成“形神合一、天人合一”的健康觀念,在這種整體觀念里,人是一種生命系統(tǒng),健康是人孜孜不倦追求的目標,要使之達到目標,必須做到人與人之間、人與社會之間、人與自然之間形成和諧平衡狀態(tài)[3]。

第二,陰陽學說和五行學說在健身氣功教學中的應用。陰陽學說是我國中醫(yī)基礎理論的基本組成部分,它既是我國古代研究自然的一種樸素的哲學思想,也對現實的健身氣功教學有積極的指導作用。向日為陽,背日為陰,陰和陽兩者之間是屬于相互對立統(tǒng)一的關系,世界上的萬事萬物都可分為陰和陽兩個部分,并隨著外在環(huán)境的變化而發(fā)生相應改變,在一定的條件驅動下,也可能向相反方向轉化。

第三,經絡學說在健身氣功教學中的應用?！皻狻笔墙浗j學說的一個重要概念,“氣感”即是循經感傳,李時珍曾經說過:“內景隧道惟返現者能照察之?！薄皟染八淼馈敝傅氖侨梭w經絡循環(huán)的動態(tài)路線,“返現者”指的是練習者應用的方法,在健身氣功教學中,人體的氣、津液、血通過身體經絡傳輸至全身后,身體的各個機體才能夠發(fā)揮作用,起到抵御外部不利因素和保衛(wèi)機體健康的作用,因此,應用健身氣功進行有目的、適度地進行經絡鍛煉,可以達到疏通經絡、調節(jié)臟腑機能的效果,從而實現強身健體、修身養(yǎng)性。

第四,臟腑學說在健身氣功教學中的應用。臟腑學說也是中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學中的一個重要理念,健身氣功通過張弛有度的動作,如在八段錦中,“兩手攀足固腎腰”,要求練習者的作用點著力于腰、足部位,攀足時屈體、俯身下按,刺激神經踝部的大鐘、水泉、太溪等穴位,達到強腎健骨的作用,又如“雙手托天理三焦”,“三焦”指的是與全身臟腑密切相關的一腑,練習者在通過對三焦的動作中影響身體整個經絡及其相關的臟腑,“三焦通,則內外左右上下皆通也”,這也說明在健身氣功的教學中,可以通過不同動作來疏通經脈、內調臟腑,最終達到強身健體、保持機體正常運行的目的。

第五,辨證論治在健身氣功教學中的應用。中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學講究望聞問切“四診法”,即是結合中醫(yī)學中的四診法,收集相應的資料、特征,經過分析和總結,分辨出疾病的原因、特征、性質,在此基礎上確定科學的治療方法。將辨證論治應用于健身氣功的教學活動中,必須要根據每個個體的不同特征來選擇適合的練習項目,在傳統(tǒng)的中醫(yī)學理論中,人體只能在保持陰陽平衡的情況下獲得健康長壽,如果人體在內外環(huán)境的影響下出現陰陽失衡,則會出現亞健康狀態(tài)。

2.2.2 改進健身氣功教學的路徑

第一,加強教學職能部門對體育養(yǎng)生教學的重視。隨著社會的發(fā)展和進步,人們的壓力也隨著不斷增大,亞健康也成為影響人類健康的重要因素,人們對養(yǎng)生的關注度在逐步上升,同時,教育領域也在經歷著由傳統(tǒng)教育向現代教育轉變的改革時期,體育尤其是傳統(tǒng)保健體育得到了越來越多的重視,教學職能部門加強了對體育養(yǎng)生教學的管理,從政策和教育經費等方面給養(yǎng)生體育的發(fā)展提供支持,學校的體育設施場地、體育器材等得到了較大改進,相關政策和文件的頒發(fā),提高了教師對傳統(tǒng)保健體育的重視程度,也促使教師能夠投入更多精力在這些項目上,積極提升自身素質,提高教學效果。但從總體上來說,體育課程仍存在著諸多問題、體育場地不能適應高質量的體育教學等等,因此,加強教學職能部門對傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的重視,是從政策和管理上促進養(yǎng)生體育發(fā)展的重要措施。

第二,擴大健身氣功在高校教學中的知名度和普及度。要發(fā)揮健身氣功的眾多功效,必須擴大健身氣功在高校課程中的知名度,學校領導應重視此類課程的開發(fā)、運行,利用學校各項資源傳播健身氣功的文化理論,創(chuàng)建一個良好的校園氛圍,同時,學校定期邀請該項目的專業(yè)教師進行健身氣功傳統(tǒng)文化的講座,擴大健身氣功的理論基礎,也可以通過各項健身氣功的競賽來吸引學生注意力,以此來達到擴大健身氣功影響力、知名度的目的。

第三,定期舉辦大型的健身氣功研討會,積極舉辦與之相關的賽事。相關部門和教育系統(tǒng)通過定期舉辦學術研討會和競賽活動,給高校教師提供了一個集健身氣功教學理論和實踐為一體的交流學習平臺,激勵教師積極進取,打造多途徑的健身氣功推廣和發(fā)展平臺。對學生而言,大型賽事的舉辦不僅給予了他們對健身氣功的熱愛,也加強了健身氣功的傳播力度和傳播范圍,這是別的宣傳方法無法達到的,學生只有通過直觀的現場感受,才能更好地加深對健身氣功的理解,也才能積極學習。

第四,建立校級之間、區(qū)域之間緊密聯(lián)系的健身氣功協(xié)會[4]。在高校的健身協(xié)會中,羽毛球、籃球等組織所占比例較大,但健身氣功協(xié)會建立的數量比較少,即使有會員也比較少,如果有條件成立健身氣功協(xié)會,會給學生和教師提供學習健身氣功、交流學習心得的重要平臺,也會加強學生的實踐能力,提高綜合素質。同時,建立校際之間、區(qū)域之間緊密聯(lián)系的健身氣功協(xié)會,也拓寬了教師之間的交流平臺,為管理部門和院校之間的信息溝通縮短了距離。管理部門也要肩負起組織健身氣功協(xié)會的職責,定期向高校通報健身氣功協(xié)會的各種內部動態(tài)和資訊,加強校際之間的練習,保持信息渠道的暢通。

[1]丁麗玲.論健身氣功文化特征[J].體育文化導刊,2010(5):132-134.

[2]胡秉嬌,劉洪福.高校開設健身氣功課程的可行性研究[J].醫(yī)學與社會,2008(3):81-82.

[3]李曉琳,劉宇飛.中華民族傳統(tǒng)運動養(yǎng)生方法研究[J].哈爾濱體育學院學報,2009(1):39-41.

[4]王敬浩.健身氣功:一個身體文化悖論[J].體育文化導刊,2008 (2):43-45.

G852.6

A

2095-2813(2015)09(c)-0204-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.27.204

江西中醫(yī)藥大學校級教改課題《基于弘揚中醫(yī)養(yǎng)生文化的健身氣功教學研究》,項目編號:2013jzyb-12。

余忠舜(1977,11—),男,江西都昌人,碩士,副教授,研究方向:傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。