張杰　劉淑君

在太極拳的技擊藝術(shù)中，戰(zhàn)前決策是極為重要的一環(huán)，對(duì)整個(gè)技擊行為具有決定性的意義。在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)有了決策意識(shí)，比如原始人為了一次集體狩獵，事先總要進(jìn)行商量和策劃，選擇狩獵地點(diǎn)，分工，確定行動(dòng)步驟，安排后勤等。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)戰(zhàn)前決策逐漸有了自覺而深刻的認(rèn)識(shí)。太極拳的技擊不是拼蠻力，比力氣，而是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，通過“力”與“巧”的完美結(jié)合實(shí)現(xiàn)最大的勝利。拳法的技擊必然涉及到人員的傷亡與利害，因而戰(zhàn)略決策是太極拳技擊行為的前提基礎(chǔ)，在技擊行為之前必須加以考慮。正如孫子所言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！倍龊眉紦羟暗膽?zhàn)略分析，需要遵循一些基本原則。

一、算決勝負(fù)

太極拳的技擊不是孤立的行為，除了敵我雙方主體因素外，還要受到“天時(shí)”、“地利”、“人和”等多種因素的影響和制約，因而需要做綜合、整體的考察與比較。孫子說：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣?！睆R算就是戰(zhàn)略決策，包含兩層相互聯(lián)系的內(nèi)容，第一是對(duì)敵我雙方做如實(shí)的估量，摸清雙方的“虛實(shí)”，這是決策的基礎(chǔ)和前提；第二是在“知己知彼”的基礎(chǔ)上，深思苦慮，運(yùn)籌謀略，制定具體的技擊方法，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，尋找對(duì)方的弱勢(shì)，變不利為有利，從而達(dá)到致勝對(duì)方的目的。具體的說就是在與敵人技擊之時(shí)，提前要熟悉敵我雙方最擅長何種招式，最善用何種兵器，最易攻擊對(duì)手何處，最善用拳還是腳等，雙方的總?cè)藬?shù)及戰(zhàn)斗力，雙方所處的環(huán)境，然后再在頭腦中計(jì)劃用何種招式、何種計(jì)謀去戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)方，通常講技擊只是說單打獨(dú)斗，而常常會(huì)出現(xiàn)一對(duì)多、多對(duì)多的場(chǎng)面，這就更加需要戰(zhàn)略決策和分析，畢竟“雙拳難敵四手”“好漢架不住人多”。

張預(yù)解也說：“籌策深遠(yuǎn)，則其計(jì)所得者多，故未戰(zhàn)而先勝；謀慮淺近，則其計(jì)所得者少，故未戰(zhàn)而先負(fù)。多計(jì)勝，少計(jì)不勝，其無計(jì)者，安得無??？”技擊的勝負(fù)取決于之前的決策，技擊行為的勝負(fù)不是在交戰(zhàn)之后，而是在交戰(zhàn)之前就已經(jīng)決定了?！肮势鋺?zhàn)勝不忒，不忒者，其所錯(cuò)必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝?！笨梢姡瑧?zhàn)略決策是整個(gè)技擊過程中最關(guān)鍵的一環(huán)，決策的正確與否直接關(guān)系到最終的成敗。因而，在技擊前的戰(zhàn)略決策過程中要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，積極思考，從容應(yīng)對(duì)，還需要平時(shí)堅(jiān)持不懈的鍛煉與實(shí)踐。

二、力爭(zhēng)速勝

速度是武術(shù)技擊中非常重要的一個(gè)因素，各種武術(shù)套路中都非常重視速度，太極拳雖然習(xí)練起來連綿不絕，但對(duì)于太極拳技擊來說，“速勝”仍是其一個(gè)基本思想。正如《拳論》中講“力貴迅發(fā)，機(jī)貴神速，一遲即敗，一迅疾即得勢(shì)。”“進(jìn)如疾風(fēng)吹人，電光猛閃，愈速愈好?！薄氨税の液翁?，我意即到何處，氣也隨著而出，如斯響應(yīng)，疾如電摯?！薄叭缙と蓟穑缛砍觥！笨梢?，力爭(zhēng)速勝對(duì)太極拳來說至關(guān)重要?！队梦湟浴分幸仓v：“起手如閃電，電閃不及合眸。襲敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳。發(fā)手要快，不快則遲誤?！薄妒齽?shì)行功心解》中有：“形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動(dòng)似江河。續(xù)勁如開弓，發(fā)勁如放箭?！备鶕?jù)常識(shí)可知，在“鵠搏兔”、“貓捕鼠”過程中，鵠和貓均是以迅雷之速撲向獵物，怎么能留給獵物反應(yīng)的時(shí)間。開弓放箭時(shí)，離弦之箭的速度豈能不快？這充分說明了在發(fā)招、發(fā)勁、進(jìn)攻的剎那，速度要非常的快，才能達(dá)到預(yù)期目的。

在對(duì)太極拳技擊前的戰(zhàn)略決策中一定要考慮“速勝”，就是如何在最短時(shí)間內(nèi)制服對(duì)手。畢竟技擊格斗會(huì)付出一定的代價(jià)，如果時(shí)間拖得越久，受到對(duì)方的傷害就越大，對(duì)自身越不利。而如何才能“速勝”，就需要以己之“長”擊彼之“短”，這里的“長”和“短”是個(gè)廣義、泛指，就是自己的各種優(yōu)勢(shì)和對(duì)方的各種劣勢(shì)等，并熟練運(yùn)用各個(gè)技擊策略。比如民國時(shí)期，我國的技擊武術(shù)家與外國大力士的比武，都是在很短時(shí)間內(nèi)決出勝負(fù)，有時(shí)是一招定勝負(fù)。但是，太極拳的技擊并不是一味地追求“速勝”，而不考慮實(shí)際情況，當(dāng)實(shí)力優(yōu)于對(duì)方或與對(duì)方勢(shì)均力敵時(shí)，可以“速勝”，以免過度消耗自己。而當(dāng)自己的實(shí)力劣于對(duì)方時(shí)，無法“速勝”時(shí)，可以堅(jiān)持“持久戰(zhàn)”，保存實(shí)力，消耗對(duì)方，以伺機(jī)制服對(duì)方。

三、上兵伐謀

孫子講：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！薄鞍賾?zhàn)百勝非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！保@是軍事上的“全勝”思想，同樣也是中華傳統(tǒng)武術(shù)技擊中最核心內(nèi)涵，不用一刀一槍，亦不用一招一式，而使敵人屈服，避免兩敗俱傷。在太極拳的技擊決策中，如果能做到“上兵伐謀”“不戰(zhàn)而屈人之兵”，就達(dá)到了至高層次。要實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)而屈人之兵”并非易事，而傳統(tǒng)技擊中的最常規(guī)做法就是“以德服人”，避免爭(zhēng)端，而太極拳的技擊中更是反對(duì)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以德化感召對(duì)方，化干戈為玉帛，這也是五千年中華文化的精髓。

而并非所有的爭(zhēng)斗都可以消除，當(dāng)無法避免的時(shí)候，就是做到“上兵伐謀”的至高境界，就是要以盡量少的損失換來盡量大的戰(zhàn)果。而如何做到“伐謀”，就需要在戰(zhàn)略決策階段制定合理的技擊方法和技巧，以使人心服。拳論中講：“學(xué)太極拳不可狂，狂則生事非，不但手不可狂，即言亦不可狂”。陳鑫在陳式太極拳《學(xué)拳須知》講：“太極拳不可滿，滿則招損；太極拳傳之，必得其人，如為非作歹或缺乏武德之徒，秘而不可傳也?！币蚨珮O拳技擊的目的并非是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而是維護(hù)“太極大道”，正所謂“拳雖小道，太極之大道存焉”。

算決勝負(fù)、力爭(zhēng)速勝和上兵伐謀，這三條原則是相互補(bǔ)充、相互包含的關(guān)系。對(duì)于太極拳技擊這個(gè)系統(tǒng)工程來說，就是求解最優(yōu)問題，而求解的辦法就是依靠智慧，通過智謀的運(yùn)用以求“全勝”。

（編輯：張震）