蔣云闖

（重慶三峽學(xué)院，重慶 萬(wàn)州 404000）

淺談《論語(yǔ)》中的“子曰”和“孔子曰”現(xiàn)象

蔣云闖

（重慶三峽學(xué)院，重慶 萬(wàn)州 404000）

《論語(yǔ)》中“子曰”這個(gè)詞滿篇可見(jiàn)，眾所周知“子”是指孔子了，只有少數(shù)的幾處用了“孔子曰”，而與孔子同一時(shí)期的諸子之書(shū)中稱呼都是用的“某子曰”，這一現(xiàn)象很是特別，其中緣由涉及到“子”字在古時(shí)的用法，也與孔子的姓氏、身世以及他的思想有關(guān)，還與當(dāng)時(shí)孔子的再傳弟子的編寫(xiě)有關(guān)。

子；子曰；孔子曰

孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，先祖為宋國(guó)貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。

《論語(yǔ)》之中，孔子之言，皆以“子曰”標(biāo)明，后面的表明是孔子所說(shuō)的話。而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，諸子之書(shū)，無(wú)論自著，還是弟子記述，都是以“某子曰”標(biāo)明，如“孟子曰”、“老子曰”等。那時(shí)的儒家學(xué)派，實(shí)際上影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)今的影響大，為何就《論語(yǔ)》是滿篇的“子曰”呢？這讓人感到有些奇怪?！白釉弧钡摹白印钡降资遣皇侨即缚鬃幽?？那為何又會(huì)出現(xiàn)少數(shù)幾處的“孔子曰”呢？

一、“子”字在古時(shí)候的用法

首先，我們來(lái)看看“子”的用法?！白印保汗糯鷮?duì)成年男子的尊稱，在戰(zhàn)國(guó)末期時(shí)期，擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱為“子”，而且所有人都希望別人稱自己為“子”，因?yàn)椤白印边€是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會(huì)上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族。相關(guān)資料顯示，孔子是屬于在社會(huì)上公信力較高的這一類，但據(jù)記載，孔子的祖先本是殷商(華夏族)后裔，相信這跟第二類還是有一定關(guān)系的，孔子還有一個(gè)主張就是維護(hù)周禮，相信孔子也希望別人這樣稱呼自己。稱“子”而不稱“孔子”，也充分顯示了弟子們對(duì)孔子的尊敬。大家都知道，古時(shí)候，稱名不如稱字尊敬，稱字不如不稱尊敬。“子曰”算是孔子的早期弟子定下的一種體例了。

二、孔子的姓氏淵源

如果單單以孔子的弟子對(duì)老師的尊敬這一方面講，說(shuō)服力是不夠吧的。所以，還得談到孔子的先祖，孔子的先祖其實(shí)是不姓“孔”，而是姓“子”?！皹?shù)下習(xí)禮”這個(gè)故事相信大家都十分熟悉，回歸到那個(gè)時(shí)候的歷史背景，當(dāng)時(shí)，孔子帶著他的弟子樹(shù)下習(xí)禮到底是為什么呢？其實(shí)這“樹(shù)下習(xí)禮”是有深意的?！傲?xí)禮”者，就是演習(xí)各種禮儀，其中，自然以祭禮為主。實(shí)際上，孔子帶著弟子“樹(shù)下習(xí)禮”，是在祭祀殷人的始祖商湯。商王一系，皆為“子”姓?？鬃拥淖嫦?，也一直以“子”為姓，直到孔子之上的第六代，因五世親盡，家道中落，才不得不改姓為“孔”。追溯此間淵源，孔子本來(lái)應(yīng)是姓“子”的，他的弟子稱“子曰”也是說(shuō)的過(guò)去的。

三、“孔”字拆解分析

我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)探究這個(gè)“孔”字，為何他的先祖要改為姓孔，而不改他姓呢？我們把“孔”字拆開(kāi)來(lái)看，左邊是“子”字，實(shí)際上還是沒(méi)有變的，右邊的字，在《說(shuō)文解字》中解釋為玄鳥(niǎo)。而在《詩(shī)經(jīng)》中有《玄鳥(niǎo)》一詩(shī)，“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。龍旂十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。 四海來(lái)假，來(lái)假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何?！边@顯然是祭祀商王的樂(lè)歌，此中可以看出深意，這也是是《論語(yǔ)》滿篇的“子曰”原因之一，孔子的弟子不可能不知道孔子先祖改姓的。前面也有談到，孔子是維護(hù)周禮的，孔子的弟子們多多少少也會(huì)受到影響。

四、出現(xiàn)“孔子曰”的原因

《論語(yǔ)》中，“子張篇”和“泰伯篇 ”里，幾處用了“孔子曰”，并稱“仲尼”。其實(shí)這算是一個(gè)失誤。這些章節(jié)里記錄的多是子張、子夏、子游等后輩弟子之言，其中，曾參也被稱為“曾子”，可見(jiàn)是再傳弟子們所撰。他們對(duì)早期弟子們定下的“子曰”之體例，未能體悟深意，一不小心，“子曰”就被“孔子曰”替代了，所以出現(xiàn)了不一致。

春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，人數(shù)眾多，諸子之書(shū)都用了“某子說(shuō)”，老子、孟子、莊子等都是一樣。而孔子的弟子在編撰《論語(yǔ)》時(shí)偏偏就用“子曰”而不用“孔子曰”，這說(shuō)明孔子在他們的心中的地位是崇高的，他們對(duì)孔子十分的尊敬。也可見(jiàn)孔子的弟子們對(duì)孔子的信任，對(duì)孔子偉大智慧的信任，他們相信孔子的智慧會(huì)流傳于世千百年。當(dāng)千百年后，人們?cè)谔崞稹白釉弧睍r(shí)，一定是指孔子這位老師了。

[1]王 力.古代漢語(yǔ)[M].北京：中華書(shū)局，2010年。

[2]王 力.古漢語(yǔ)常用字典.[z].北京：商務(wù)印書(shū)館，2005年。

[3]許 慎.說(shuō)文解字[Z].北京:中國(guó)書(shū)店出版社，2006年。

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[5]百 科.孔子子曰[CP]. http://baike.baidu.com/view/85077.htm，2010年12月26日。

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蔣云闖（1989—），男，重慶市忠縣人，研究方向：《論語(yǔ)》。