我國足球文化建設(shè)與校園足球的發(fā)展①

吳明權(quán)　謝勇娟（湖南師范大學體育學院　湖南長沙　410012）

我國足球文化建設(shè)與校園足球的發(fā)展①

吳明權(quán)謝勇娟*
（湖南師范大學體育學院湖南長沙410012）

摘 要：2015年3月，國家頒布了《中國足球改革發(fā)展總體方案》，黨中央把振興足球作為發(fā)展體育運動、建設(shè)體育強國的重要任務擺上日程，足球運動迎來了新的發(fā)展春天。足球作為“世界第一大運動”，深受群眾喜愛，因此足球文化建設(shè)也變得越來越重要。該文通過文獻資料法，以“文化”的內(nèi)涵為切入點，解析了“足球文化”的內(nèi)涵，提出了我國足球物質(zhì)、制度、行為、精神文化的建設(shè)，同時也指出了足球文化建設(shè)對我國校園足球活動開展的積極影響。

關(guān)鍵詞：文化足球文化文化建設(shè)校園足球

1　相關(guān)概念的界定

1.1文化的概念

文化，英文為culture，這個詞最早源于拉丁語，原意為：耕耘、耕作。文化是人類特有的社會現(xiàn)象，由于文化現(xiàn)象十分復雜，國內(nèi)外學者對“文化”這一概念有不同的解讀。德國學者普芬多夫認為，文化是社會人的活動所創(chuàng)造，同時也是依賴于人和社會生活而存在的東西的總和。英國人類學家愛德華?B?泰勒認為，文化是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及人作為社會成員之一分子所獲得的任何技巧和習慣[1]。總之，我們可以將文化概括為：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會生活的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與非物質(zhì)的東西[1]。

1.2足球文化的概念

隨著足球運動的發(fā)展，人們對足球文化內(nèi)涵的研究日趨增多，我國學者李建輝認為，足球文化是足球運動主體創(chuàng)造的，是世界不同地域、人群通過從事足球這項活動，圍繞足球的本體特征發(fā)展、創(chuàng)新而最終形成的[2]；張曉健認為，足球文化是體育文化的重要組成部分，它主要是以足球競賽為核心內(nèi)容，同時也包含了足球比賽廣告制作與宣傳、足球理論知識普及、足球文藝表演等一系列體育行為[3]。因此，根據(jù)文化的定義及足球運動自身的特點就不難得出這樣的結(jié)論：足球文化包含了所有與足球運動相關(guān)的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化。

1.2.1不同國家對足球文化的理解

一方水土養(yǎng)育一方文化，在不同的國家、民族或群體之間，文化所表現(xiàn)的區(qū)別要比任何其他生理現(xiàn)象所表現(xiàn)的區(qū)別更加深刻，地域、疆界的劃分只能區(qū)別于國家之間領(lǐng)土主權(quán)的歸屬，只有文化才能表現(xiàn)出其本質(zhì)上的區(qū)別。在英國，紳士風度是英國的國家文化，要充分體現(xiàn)出良好的民族氣質(zhì)，球員和廣大球迷們都是合格的紳士。在激烈的比賽中，球員們積極拼搶、善于長傳沖吊、技術(shù)動作簡單且多變，球迷朋友們對球隊也是絕對的支持和忠誠。德國是一個具有強烈民族精神的國家，在比賽的日子里，他們對足球的激情完全被點燃，他們敞開心扉去的迎接足球，在這時，旗幟、啤酒、歌聲和人群，快樂或者憂愁都是最自然和親切的[4]。在中國，足球文化因受足球水平和足球體制的影響，足球文化不夠發(fā)達，其中球迷文化、足球俱樂部文化的缺失也較明顯，足球文化沒有形成其應有的影響力。

2　我國足球文化建設(shè)

2.1足球物質(zhì)文化建設(shè)

足球的物質(zhì)文化是指與足球相關(guān)的一切物質(zhì)要素的集合，包括足球場地、足球俱樂部、足球?qū)W校、足球工藝制作等等。我國足球的物質(zhì)文化建設(shè)，第一，從足球場地來說，我國現(xiàn)有4個專業(yè)足球場，（分別是上海虹口與金山足球場、天津泰達足球場、四川龍泉足球場，）有學者專門對這4個專業(yè)足球場存在的問題進行了分析，指出虹口足球場因停車位設(shè)計不足，賽事期間都會造成嚴重堵車；泰達足球場處于人口密度低的郊區(qū)，缺乏商業(yè)活力；龍泉足球場不僅在地理位置上選擇不當，而且在建筑設(shè)計上防風性不好、足球場地不平整；金山足球場最初只是為考慮承辦國際足球賽事和作為國足在南方的集訓基地而設(shè)計，并沒有綜合考慮足球市場供求關(guān)系和當?shù)刈闱蛭幕?，在日后的使用中也遇到了困難。針對以上出現(xiàn)的問題，今后我國專業(yè)足球場地的設(shè)計應著重從前期策劃、規(guī)劃與建筑設(shè)計這3個方面去研究，而且應該把營運指導前期策劃和建筑設(shè)計作為重中之重[5]。第二，從足球?qū)W校的建設(shè)來說，足球?qū)W校是我國足球物質(zhì)文化建設(shè)內(nèi)容的一部分，是培養(yǎng)我國優(yōu)秀足球后備人才的重要基地，它作為一個新生的事物，只有具備強大的生命力，才能有利于廣泛普及足球運動，增強學生體質(zhì)，培養(yǎng)足球事業(yè)的接班人，因此足球?qū)W校的設(shè)立要堅持“以人為本”、促進學生全面發(fā)展的教學理念，提高學生社會適應能力，拒絕只著重培養(yǎng)少數(shù)幾位“尖子生”的功利化現(xiàn)象。此外還要完善足校學生選拔制度和培養(yǎng)體系等，這樣才能有利于足校的健康可持續(xù)發(fā)展，為我國足球物質(zhì)文化建設(shè)做貢獻。

2.2足球制度文化建設(shè)

足球的制度文化是指與足球相關(guān)的一切制度的總和，包括人才選拔與培養(yǎng)制度、賽會制度、足球運動規(guī)則、各級足球管理機構(gòu)的工作運行制度和規(guī)范等等。從以往的研究來看，我國的足球制度文化建設(shè)可以從以下3個方面出發(fā)：第一，就人才培養(yǎng)制度來說，建立“體教結(jié)合”型人才培養(yǎng)模式，以定點學校為依托，成立各個項目、年齡階段的訓練隊。優(yōu)化資源配置，改善教育系統(tǒng)內(nèi)的訓練環(huán)境與條件，進一步完善人才培養(yǎng)制度，真正實現(xiàn)“體教結(jié)合”之路。第二，從人才選拔制度來說，合理選擇和挖掘人才資源是基礎(chǔ)，美國NBA選秀制度值得借鑒，美國NBA的球隊中都有各自的球探負責了解具備實力征戰(zhàn)NBA的優(yōu)秀球員，在選拔中國足球后備人才制度中也可以有這樣的“球探”存在。第三，嚴格要求隊員在比賽中

要遵守賽會制度、足球運動規(guī)則，任何人都不能逾越制度之上，以此完善足球制度文化建設(shè)。2015年3月，《中國足球發(fā)展改革總體方案》正式出臺，《方案》明確提出要理順足球管理體制，制定足球中長期發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)新中國特色足球管理模式[6]。對中國足球的發(fā)展提出了新要求，同時也預示著中國足球“發(fā)展春天”的到來。

2.3足球行為文化建設(shè)

足球行為文化是指一切與足球相關(guān)的職業(yè)人、業(yè)余愛好者在球場上、下所表現(xiàn)出來的行為的集合，包括各類、各級別的足球相關(guān)訓練、比賽、研討、交流等活動，也包括一切與足球相關(guān)人員的言行舉止、文明禮貌等。足球行為文化建設(shè)：第一，要堅決抵制“賭球”“假球”等現(xiàn)象，建立足球反賭工作常態(tài)化機制，將賭球納入刑法規(guī)制范圍，堅決做到違法必究，執(zhí)法必嚴。第二要做好球迷工作，抓好以下幾個環(huán)節(jié)：一是要教育球迷能夠以平常心態(tài)看球，接受比賽結(jié)果，尊重比賽過程，從中享受足球的樂趣；二是要加強球迷組織建設(shè)，規(guī)范球迷組織行為，鼓勵球迷的自我管理；三是要做好球迷異地看球的疏導、組織、聯(lián)系工作，各地賽區(qū)、足協(xié)和公安司法部門要加強聯(lián)系與溝通，能夠隨時掌握球迷異地看球的信息動態(tài)，以此規(guī)范球迷行為。

2.4足球精神文化建設(shè)

足球精神文化是指一切與足球相關(guān)人員的精神總和，包括隊徽、隊標的設(shè)計理念、球場上運動員的拼搏精神、團結(jié)合作意識等，也包括對足球運動的理解。足球精神文化可以從以下幾個方面展開：首先在球隊隊徽的設(shè)計方面，要遵循求新、求異、求變、求美的根本發(fā)展原則，在設(shè)計理念上要注重信息組合的多樣性、象征性，大膽對中國傳統(tǒng)文化進行繼承和創(chuàng)新，隊徽設(shè)計作為足球精神文化建設(shè)的一部分才會呈現(xiàn)出勃勃生機[7]。其次是足球的集體主義精神建設(shè)，一支球隊就是一個現(xiàn)實的集體，在集體內(nèi)，各成員之間要不斷地進行交流與合作，為了共同的奮斗目標，全隊必須堅持集體主義，堅持集體利益高于個人利益，不能搞個人英雄主義，不能讓個人影響集體[8]，這也是中國足球精神文化建設(shè)的必然要求。

3　足球文化對校園足球活動發(fā)展的促進作用

校園足球活動是以全面提高全國青少年身體健康水平，培養(yǎng)拼搏精神和合作意識為宗旨，通過在全國大中小學校園廣泛開展足球活動，普及足球知識和技能，形成以學校為依托、體教結(jié)合的培養(yǎng)模式[9]。在校園足球活動推廣的過程中，足球文化對校園足球的發(fā)展起到了積極的促進作用。

3.1有利于校園足球活動的推廣與普及

足球文化建設(shè)在一定程度上有利于改變?nèi)藗儗π@足球活動的看法。校園足球活動開展以來，有部分校長、老師及家長不贊成學生踢球，認為踢球會耽誤學習，影響升學。但是隨著國家對足球重視度的提高，對足球文化的宣傳、對校園足球活動的政策支持等。越來越多的校長、老師及家長的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，為了孩子的全面發(fā)展，他們開始鼓勵更多的孩子走出教室，走入操場，參與到足球運動中去。

3.2有利于激發(fā)學生學習足球的興趣

要吸引更多的學生參與到足球運動中去，首先要激發(fā)學生的學習興趣。在通過熒屏轉(zhuǎn)播的“世界杯”中，足球運動員的“英雄式”表現(xiàn)給人們帶來了深深的震撼，同時也給學生帶來了潛移默化的影響。他們希望自己也會踢球，擁有出色的足球技能，能夠向他們心中的“英雄”學習，因此學生會逐漸喜歡足球運動。此外，一些學校通過開展豐富多彩的足球知識競賽、足球表演、足球比賽、足球文化節(jié)等活動，給學生營造了學習足球的良好氛圍，給予學生更多的鼓勵與支持，從而激發(fā)了學生學習足球的興趣。

3.3有利于培養(yǎng)拼搏精神

拼搏精神是足球運動的核心文化。綠茵場上，兩支由11人組成的戰(zhàn)斗集體，隊員們經(jīng)過無數(shù)次艱難的攻防，無情的對抗，長距離不停歇的奔跑、搶斷、跳躍、沖撞、夾擊、包抄，一次又一次被踢倒，一次又一次重新爬起，甚至有時候要冒雨踢球[10]。即使這樣他們的意志力也從未消減過，看到這里，更多的人會為之動容。對于學生來說，是一次心靈的洗禮，也是一次學習。參與足球運動不僅僅是鍛煉身體，同時也有利于學生良好心理品質(zhì)的形成。

參考文獻

[1]鄭杭生.社會學概論新修[M].北京：中國人民大學出版社，2002：66-68.

[2]李建輝.我國足球文化的發(fā)展[J].天津市經(jīng)理學院學報，2013 （2）：57-58.

[3]張曉健.高校足球文化建設(shè)對促進中國足球文化事業(yè)發(fā)展的影響[J].競技體育，2011（12）：31-32.

[4]萬靜波.足球是埋藏在德國人內(nèi)心深處的秘密引擎[J].南方人物周刊，2006（6）.

[5]馮淑芳，張楠.淺析我國專業(yè)足球場設(shè)計[J].中外建筑，2009 （6）：146-148.

[6]國務院.國務院辦公廳關(guān)于印發(fā)中國足球改革發(fā)展總體方案的通知[s].國辦發(fā)〔2015〕11號.

[7]浦義俊，吳貽剛.中外足球俱樂部隊徽比較研究[J].體育文化導刊，2010（12）：139-143，152.

[8]成惜今，張錫慶.論培養(yǎng)和強化足球隊團隊精神[J].廣州體育學院學報，2009，19（1）：89-92.

[9]賈珍榮.全國青少年校園足球發(fā)展思考[J].體育文化導刊，2010 （12）：57-59.

[10]朱慧芳.論足球文化的社會影響力[J].浙江體育科學，2011，33 （2）：40-43.

通訊作者：謝勇娟（1991—），女，湖南婁底人，碩士研究生，主要研究方向：體育人文社會學。

作者簡介：①吳明權(quán)（1991—），男，漢，湖南石門人，碩士研究生，主要研究方向：體育教育與訓練學。

中圖分類號：G84

文獻標識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）04（c）-0195-02