關(guān)于在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)美育的幾點(diǎn)思考

孫憲輝

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的有效載體，通過(guò)研究認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育有三個(gè)必要條件，既具有美的鑒賞力的教育工作者，具有蘊(yùn)含美的內(nèi)容和形式的有效載體，具有使學(xué)生感受美的教學(xué)方式。語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育的有效途徑主要是在閱讀能力培養(yǎng)中提高學(xué)生鑒賞美的能力，在寫作能力培養(yǎng)中提高創(chuàng)造美的能力，在口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)中養(yǎng)成學(xué)生審美習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 美育 必要條件 有效途徑

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）09（c）-0221-02

近幾年，國(guó)家大力深化基礎(chǔ)教育改革，進(jìn)一步端正了學(xué)生德智體美全面發(fā)展的育人方向，美育越來(lái)越受到各方面的重視。語(yǔ)文作為一個(gè)工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，一直是美育的有效載體。筆者多年工作在初中語(yǔ)文教學(xué)第一線，“如何在語(yǔ)文教學(xué)中更好地實(shí)施美育”是筆者一直在思考和探索的問(wèn)題。

1 語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的有效載體

在學(xué)校教育中，藝術(shù)學(xué)科是當(dāng)然的美育主渠道，語(yǔ)文學(xué)科由于本身具有豐富的美育內(nèi)容，其美育特征和效果也是顯而易見(jiàn)的。在“教學(xué)目的”中，除了要求提高學(xué)生閱讀、寫作和口語(yǔ)交際能力外，對(duì)加強(qiáng)美育也提出具體要求，即“努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全的人格”?？梢?jiàn)，承擔(dān)美育功能原本就是語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)有之義。

語(yǔ)文學(xué)科是主干學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科，也是綜合學(xué)科，其中蘊(yùn)含著豐富的美育資源。比如漢字構(gòu)成中體現(xiàn)的音美、形美和義美，比喻、排比、夸張等各具特色的修辭之美，文章的結(jié)構(gòu)美、意蘊(yùn)美、形象美、思想美等等。這些語(yǔ)文教學(xué)素材和資源都有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，提高審美能力，培養(yǎng)審美情趣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育不但必要，而且可行。在教學(xué)中，我們必須從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，使德育目標(biāo)“隨風(fēng)潛入夜”地融入語(yǔ)文課堂，使學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，真正起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美育效果。

2 語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育的必要條件

美育的實(shí)施應(yīng)遵循教育的規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，不能空洞說(shuō)教，而要充分挖掘教育資源，尋找有效載體和教育形式。筆者認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育有三個(gè)必要提條件：一是具有美的鑒賞力的教育工作者；二是具有蘊(yùn)含美的內(nèi)容和形式的有效載體；三是具有使學(xué)生感受美的教學(xué)方式。

2.1 語(yǔ)文教師要提高自身美學(xué)修養(yǎng)

無(wú)論是文化知識(shí)的傳授，還是技術(shù)技能的傳承，無(wú)論是道德情操的熏陶，抑或知美、審美、創(chuàng)造美的教育，都離不開(kāi)教師的正確引導(dǎo)和系統(tǒng)控制。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)美育，對(duì)語(yǔ)文教師的要求是相當(dāng)高的。語(yǔ)文教師應(yīng)有內(nèi)外兼修的美的氣質(zhì)和實(shí)施美育的技巧方法。首先，語(yǔ)文教師自己要有對(duì)美的感知能力和鑒賞能力。教師要能真切深入地感受到教材中人物的美、情境的美以及由此聯(lián)系的實(shí)際生活的美。如果教師本身“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，那么在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育就成為一句空談。其次，教師還要有把自己感受到的“美”用生動(dòng)形象且富有感染力的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)、傳遞給學(xué)生的能力。這就要求教師具有過(guò)硬的語(yǔ)言駕馭能力和溝通技巧，能用語(yǔ)言對(duì)這些感受進(jìn)行必要的闡釋。最后，教師要對(duì)美的事物充滿熱情，并善于引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)美育，我對(duì)自己的要求是，豐富知識(shí)和閱歷，培養(yǎng)對(duì)美的洞察力和感知力，研究美學(xué)的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)鮮明生動(dòng)的表達(dá)。

2.2 利用好具有美學(xué)價(jià)值的語(yǔ)文教材

語(yǔ)文教材中的作品都是教材專家委員會(huì)嚴(yán)格把關(guān)、精挑細(xì)選的，既符合新課標(biāo)的育人目標(biāo)要求，又堪稱文學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的典范，篇篇都是優(yōu)秀作品，具有極大的美學(xué)價(jià)值。無(wú)論是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放之美，還是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s之美；無(wú)論是“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的哲思之美，還是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的道義之美；無(wú)論是《荷塘月色》的自然景色之美，還是《生命的意義》的人性光輝之美，都是極好的美育素材和載體。教師應(yīng)有意識(shí)地充分挖掘課文內(nèi)容中美的因素，按照新課標(biāo)“提高文化品位和審美情趣”的要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，以美的事物去教育和感染學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生從書本走進(jìn)生活，從享受文字的美到享受自然的美、生活的美，努力培養(yǎng)情趣高雅、情操高尚的合格人才，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和育人的目標(biāo)。

2.3 探索有利于美育的語(yǔ)文教學(xué)方式

一是創(chuàng)設(shè)適宜的情境。由于初中生閱歷尚淺，很多事情都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，很多情感并不能透徹理解。比如：第一次講柯巖的《周總理，你在哪里》這首詩(shī)時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于周總理畢其一生鑄就的偉大人格和逝世時(shí)的時(shí)代背景不甚了解，不知道周總理在生命最后的時(shí)刻還在以病弱之軀和頑強(qiáng)的毅力與“四人幫”做著殊死斗爭(zhēng)，所以有的學(xué)生在聽(tīng)到深情的呼喚時(shí)竟然不自覺(jué)地笑了起來(lái)。所以，在以后再講這首詩(shī)的時(shí)候，我就改進(jìn)教學(xué)方法：先利用短片介紹周總理光輝的一生，交代當(dāng)時(shí)周總理與“四人幫”斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻政治環(huán)境；然后在朗讀詩(shī)歌前播放“十里長(zhǎng)街送總理”的影像資料，再現(xiàn)當(dāng)年肅穆悲戚的場(chǎng)面，把學(xué)生帶進(jìn)“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的舉國(guó)哀悼情境中去。這樣，學(xué)生與作者在情感上達(dá)成共鳴，激發(fā)出懷念周總理的深切感情，詩(shī)歌的美育效果也就達(dá)到了。

二是合理使用電化教學(xué)手段。如果把語(yǔ)文課堂教學(xué)比作一部電影，那么，選擇適合文本的多種教學(xué)手段就是把一部普通2D電影升級(jí)成學(xué)生樂(lè)于“觀看”的“3D電影”的過(guò)程。我們身處在信息時(shí)代，再用過(guò)去那種填鴨式的方法講課必然遭到學(xué)生“用腳投票”?；ヂ?lián)網(wǎng)增加了知識(shí)容量，也加快了信息的傳遞速度。綜合運(yùn)用在線互動(dòng)、投影等教學(xué)手段，不但有助于學(xué)生理解文章內(nèi)容，也有助于增進(jìn)師生互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)把課堂交還給學(xué)生，突顯學(xué)生的主體地位。在課堂教學(xué)中，我總會(huì)在備課上做足功課，大量查閱文本相關(guān)的文字、影音、動(dòng)漫等資料，更多地以圖、文、聲、像綜合運(yùn)用的教學(xué)手段實(shí)施教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而有效實(shí)施美育

三是把課堂延展到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。近幾年，我嘗試把語(yǔ)文課堂延展到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合文本開(kāi)展調(diào)查、參觀、訪問(wèn)、聯(lián)歡、考察、游覽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度和美的形式參與到社會(huì)活動(dòng)中，讓學(xué)生在廣袤的自然中、鮮活的社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、傳遞美、創(chuàng)造美，收到了很好的效果。比如：我曾經(jīng)組織學(xué)生春游，讓學(xué)生感受祖國(guó)壯美山河之美；我曾帶領(lǐng)學(xué)生參觀故宮博物院，讓學(xué)生感受祖國(guó)悠久歷史文化之美；我也曾帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)敬老院慰問(wèn)孤寡老人，讓學(xué)生感受人間真情之美。這些活動(dòng)既是語(yǔ)文教材中規(guī)定的實(shí)踐內(nèi)容，也成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好契機(jī)和載體。

3 語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育的有效途徑

《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確要求，初中語(yǔ)文要以“提高閱讀、寫作和口語(yǔ)交際能力”為主要教學(xué)目的。那么自然地，美育也得在培養(yǎng)學(xué)生這些能力的過(guò)程中悄然滲透。

3.1 在閱讀能力培養(yǎng)中提高學(xué)生鑒賞美的能力

在以往的應(yīng)試教育情況下，學(xué)生的閱讀樂(lè)趣被剝奪，從閱讀中鑒賞美的能力也被削弱。翻開(kāi)一篇文章，老師往往要求學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，把閱讀的著重點(diǎn)放在了中心思想、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、寫作特點(diǎn)、人物形象等一系列問(wèn)題上，忽視了文章本身的美。葉圣陶說(shuō)，“美文需要讀。”教師要做的首先就是把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生。

閱讀，是對(duì)信息吸收的過(guò)程，是從文章中汲取營(yíng)養(yǎng)、消化吸收、沉積儲(chǔ)存的一種美育活動(dòng)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀文學(xué)作品，通過(guò)閱讀，去發(fā)現(xiàn)作品中美的因素，逐漸形成審美能力。閱讀又可以分為多種形式，比如：教師范讀、學(xué)生自主閱讀等。教師的范讀不但要發(fā)音準(zhǔn)確，而且要情感充沛，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的寫作情境之中去。學(xué)生自主閱讀其實(shí)是學(xué)生開(kāi)動(dòng)思維積極思考的過(guò)程，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生有感情地大聲朗讀。討論式閱讀有利于在思想交鋒中糾正學(xué)生片面認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念，引導(dǎo)學(xué)生回歸到文本所要表達(dá)的思想感情當(dāng)中去。

3.2 在寫作能力培養(yǎng)中提高創(chuàng)造美的能力

寫作是很多同學(xué)最頭疼的事情，他們感覺(jué)無(wú)話可說(shuō)、無(wú)事可寫、無(wú)感可發(fā)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？我認(rèn)為主要是閱讀量不夠和對(duì)社會(huì)生活缺少深入的思考，所以難免會(huì)下筆生澀、脫離實(shí)際、空洞無(wú)物，或無(wú)病呻吟。王充在《論衡·超奇》篇中說(shuō)：“入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知，入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)，然而，不能伐木以做室屋，采草以和方藥，此知草木所不能用也”。這說(shuō)明學(xué)生只滿足于在閱讀中提高鑒賞美的能力還是不夠的，創(chuàng)造美才是學(xué)習(xí)的最終目的。如果說(shuō)閱讀是對(duì)信息吸收的過(guò)程，那么寫作則是對(duì)信息輸出的過(guò)程，是信息吸收后轉(zhuǎn)化為內(nèi)在能力的表現(xiàn)。因此可以說(shuō)，寫作訓(xùn)練是學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造性表達(dá)。

一是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，從生活中汲取創(chuàng)造美的素材。生活中的美俯首皆是。首先要讓學(xué)生走進(jìn)自然，觀察自然，親身領(lǐng)略自然之美。長(zhǎng)春市一年四季景色分明，春有萌動(dòng)之美，夏有葳蕤之美，秋有豐收之美，冬有北國(guó)之美。我利用春游、秋收和寒、暑假等契機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生親近自然，并要求學(xué)生把所觀所感形成文字。

二是指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)自己的話，寫自己的事。學(xué)生有了一定的閱讀量和生活積累后，本身就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)。這時(shí)，教師要適時(shí)“煽風(fēng)點(diǎn)火”，鼓勵(lì)學(xué)生把自己的快樂(lè)、感動(dòng)、煩惱、傷心等情感用文字記錄下來(lái)。當(dāng)學(xué)生克服了寫作心理障礙，變被動(dòng)為主動(dòng)進(jìn)行寫作時(shí)，教師再適時(shí)從文章立意、結(jié)構(gòu)布局、語(yǔ)言表達(dá)、寫作技巧等方面加以點(diǎn)撥，學(xué)生的寫作能力就會(huì)逐漸提升，而創(chuàng)造美也就水到渠成了。

三是指導(dǎo)學(xué)生反思寫作，把對(duì)美的創(chuàng)造由感性認(rèn)知上升到理性自覺(jué)。審美活動(dòng)是從對(duì)事物中的美的形象的初步感知開(kāi)始的，然后再逐步上升到理性認(rèn)識(shí)階段。教師要堅(jiān)持審美標(biāo)準(zhǔn)，重視學(xué)生作文語(yǔ)言的美、結(jié)構(gòu)的美和立意的美，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，對(duì)于作文中存在的問(wèn)題不吹毛求疵，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，對(duì)學(xué)生作文中的精彩語(yǔ)句、段落或全文，采取在全班朗誦和印成范文等方式，提高學(xué)生的成就感，變“要我寫”為“我要寫”，激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行美的創(chuàng)作。

3.3 在口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)中養(yǎng)成學(xué)生審美習(xí)慣

口語(yǔ)交際是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中往往被忽視。有些教師在應(yīng)試教育觀念下，急于讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，一味地灌輸，45 min只聽(tīng)他一個(gè)人滔滔不絕地講，學(xué)生很少有參與互動(dòng)的機(jī)會(huì)，更別說(shuō)單獨(dú)開(kāi)展口語(yǔ)交際練習(xí)了。這樣做法的直接后果就是有些學(xué)生對(duì)于很簡(jiǎn)單的一件事說(shuō)不清、道不明?？谡Z(yǔ)交際為學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美提供了舞臺(tái)。口語(yǔ)交際主要包括聽(tīng)和說(shuō)兩個(gè)方面，在口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)中加強(qiáng)美育，要注意以下三個(gè)問(wèn)題。

一是讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，養(yǎng)成審美注意習(xí)慣。“聽(tīng)”的美學(xué)意義在于學(xué)生是主動(dòng)地聽(tīng)，有良好的“聽(tīng)”的態(tài)度和習(xí)慣。在“聽(tīng)”與“講”雙方之間形成一種默契，達(dá)成一種和諧的美。

二是讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)，養(yǎng)成審美思維習(xí)慣。教師在課堂上要給學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)創(chuàng)造機(jī)會(huì)、留出空間。通過(guò)課前5 min演講、課中師生互問(wèn)互答、學(xué)生分組討論等方式，創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際情境，激發(fā)學(xué)生說(shuō)話興趣，讓學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)中獲得審美感受。要注重對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)簡(jiǎn)潔性、條理性、生動(dòng)性、有效性的教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生真正“學(xué)會(huì)說(shuō)話”。

三是讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)，養(yǎng)成文明交際習(xí)慣。要通過(guò)辯論會(huì)、主題班會(huì)、答辯會(huì)等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的口語(yǔ)交際情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在什么環(huán)境說(shuō)什么話，對(duì)不同的人說(shuō)不同的話，對(duì)不同問(wèn)題用不同的方式說(shuō)話。在活動(dòng)中注意文明禮儀知識(shí)的滲透，做到以禮服人和以理服人的統(tǒng)一，讓學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)中感受語(yǔ)言的美、儀態(tài)的美、思辨的美。

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