劉向斌

(延安大學(xué)文學(xué)院，陜西延安716000)

論西漢長(zhǎng)安劉氏家族的文學(xué)創(chuàng)作

劉向斌

(延安大學(xué)文學(xué)院，陜西延安716000)

西漢長(zhǎng)安劉氏家族堪稱文學(xué)家族。從劉交開始，該家族即以《詩(shī)》傳家、重視教育，培養(yǎng)了劉辟?gòu)?qiáng)、劉德、劉向、劉歆等頗善文辭之士。其中，劉向在詩(shī)歌、辭賦、小說(shuō)、散文及文學(xué)理論、文學(xué)總集的編纂等方面成就卓然，堪稱大家；而劉歆在辭賦題材的拓展、散文的個(gè)性化及文學(xué)文獻(xiàn)的整理等方面的貢獻(xiàn)也較為突出。

劉氏家族；文學(xué)；成就；文學(xué)家族

長(zhǎng)安劉氏家族的始祖是楚元王劉交。從劉交開始，至劉向之孫劉伯玉、劉棻等為止，該家族在西漢延續(xù)了七代之久。其中，劉辟?gòu)?qiáng)、劉德、劉向、劉歆等四代人皆善文辭，并有作品存世。因此，該家族薪火相傳，文采斐然，為漢代文學(xué)增色不少，可謂是綿綿久遠(yuǎn)的文學(xué)家族。

一、以《詩(shī)》傳家、重視教育

劉向的高祖父劉交，早年曾師從荀子門人浮丘伯學(xué)《詩(shī)》。秦始皇末，“焚詩(shī)書、坑術(shù)士”(《史記·儒林傳》)，乃與其師浮丘伯及同門穆生、白生、申生等告別返鄉(xiāng)。*據(jù)《漢書·楚元王傳》載，“楚元王交字游，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受《詩(shī)》于浮丘伯。伯者，孫卿門人也。及秦焚書，各別去。”漢高祖六年(前201年)，劉交被封為楚王，卒謚“元王”。據(jù)《漢書·楚元王傳》載：“元王既至楚，以穆生、白生、申公為中大夫。高后時(shí)，浮丘伯在長(zhǎng)安，元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)。……元王好《詩(shī)》，諸子皆讀《詩(shī)》，申公始為《詩(shī)》傳，號(hào)《魯詩(shī)》。元王亦次之《詩(shī)》傳，號(hào)曰《元王詩(shī)》……?！盵1]1922

可見，劉交曾遣其次子郢客師從浮丘伯學(xué)《詩(shī)》，還要求眾子皆讀《詩(shī)》，并為《詩(shī)》作傳，世傳《元王詩(shī)》。自然，劉向曾祖父劉富也當(dāng)習(xí)《詩(shī)》，并熟悉《詩(shī)》學(xué)。而劉向祖父辟?gòu)?qiáng)“亦好讀《詩(shī)》能屬文?！盵1]1926劉向之父劉德是否習(xí)《詩(shī)》，史書缺載。而劉向、劉歆父子顯然習(xí)《詩(shī)》。劉向“通達(dá)能屬文辭”，元帝時(shí)以“宗室忠直，明經(jīng)有行”而為散騎、宗正給事中。成帝時(shí)，受詔“領(lǐng)校中《五經(jīng)》秘書?！边@說(shuō)明，他應(yīng)熟悉包括《詩(shī)》在內(nèi)的《五經(jīng)》。劉向還“采取《詩(shī)》《書》所載賢妃貞婦，興國(guó)顯家可法則，及孽嬖亂亡者，序次為《列女傳》”[1]1957，當(dāng)是他熟悉《詩(shī)》的旁證。劉歆“少通《詩(shī)》《書》能屬文”，[1]1967亦當(dāng)習(xí)《詩(shī)》。所以，該家族當(dāng)以《詩(shī)》傳家。

從劉交開始，該家族始終具有重視教育的良好家風(fēng)，諸如劉富、劉辟?gòu)?qiáng)、劉向、劉歆等熟悉《詩(shī)》學(xué)，就是最好的證據(jù)。除了讀《詩(shī)》，該家族也以《易》與《左傳》等教授子弟。據(jù)《漢書·楚元王傳》載，劉向“三子皆好學(xué)”，長(zhǎng)子劉伋“以《易》教授”，而“歆及向始皆治《易》”。這說(shuō)明父子三人皆通《易》，則該家族也以《易》教授子弟。同時(shí)，長(zhǎng)安劉氏還以《左傳》教授子孫。據(jù)桓譚《新論》云：“劉子政、劉子駿、子駿兄子伯玉，三人俱是通人，尤珍重《左氏》，教授子孫，下至婦女，無(wú)不讀誦者?！盵2]劉向、劉歆、劉伯玉祖孫三代皆“珍重《左氏》，教授子孫”，而且“下至婦女，無(wú)不誦讀”。這說(shuō)明，該家族也以《左傳》教授子弟。

總之，劉氏家族以《詩(shī)》傳家、不專一經(jīng)，具有重視子弟教育的良好家風(fēng)。而《詩(shī)》《左傳》等既是儒家經(jīng)典，更是最好的文學(xué)范本。該家族成員通過(guò)讀《詩(shī)》《左傳》等經(jīng)典，既汲取了文學(xué)營(yíng)養(yǎng)、培育了文學(xué)情懷，也學(xué)習(xí)了文學(xué)創(chuàng)作技巧，為他們從事文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、長(zhǎng)安劉氏家族的文學(xué)創(chuàng)作情況

劉氏家族習(xí)《詩(shī)》重教，培養(yǎng)了不少文學(xué)之士。劉交(？—前179)著有《元王詩(shī)》，當(dāng)是該家族的第一代文人，堪稱《詩(shī)》學(xué)專家。劉富(？—前151年)早年曾受《詩(shī)》學(xué)熏陶，雖無(wú)作品傳世，亦當(dāng)有較高的文化水平。該家族以《詩(shī)》傳家、重視子弟教育，有利于培育文才之士。

(一)劉辟?gòu)?qiáng)、劉德的文學(xué)創(chuàng)作

據(jù)《漢書·楚元王傳》，劉辟?gòu)?qiáng)、劉德父子在處世心態(tài)上有相近處。辟?gòu)?qiáng)“清靜少欲，常以書自?shī)省?，劉德“修黃、老術(shù)”而“寬厚，好施”。父子倆皆作辭賦，見載于《漢書·藝文志》。

劉辟?gòu)?qiáng)(約前166—前86)，字少卿。《漢書·藝文志》載錄“宗正劉辟?gòu)?qiáng)賦八篇”。這些賦當(dāng)作于武帝之時(shí)。惜今不存，無(wú)法看到全貌。然而，正如劉永濟(jì)先生所言，“昔昭明選文，騷賦異卷；彥和論藝，別賦于騷；而班志藝文，但稱屈賦，不名楚騷。嘗思其故，蓋蕭、劉別其流而班氏窮其源耳。”[3]所以，《漢志》歸辟?gòu)?qiáng)賦于“陸賈賦”，說(shuō)明二者或有源流關(guān)系。陸賈賦今亦不存，但《漢志》將司馬遷、揚(yáng)雄等人的賦作也歸于“陸賈賦”，或可推測(cè)劉辟?gòu)?qiáng)賦的特點(diǎn)。司馬遷今存《悲士不遇賦》，揚(yáng)雄則有《甘泉賦》《河?xùn)|賦》《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》和《解嘲》等數(shù)賦。兩人的賦作或述志，或諷諫，皆依經(jīng)作賦，且善鋪陳。所以，辟?gòu)?qiáng)賦可能也有類似特點(diǎn)。

劉德(約前119—前63)，字路叔，《漢書·藝文志》載“陽(yáng)城侯劉德賦九篇”，屬“屈原賦”，與莊忌、賈誼、枚乘、司馬相如、王褒、劉向等列其中。而上述諸家的賦作今皆可見，諸如莊忌的《哀時(shí)命》、司馬相如的《長(zhǎng)門賦》、王褒的《九懷》、劉向的《九嘆》等皆祖述屈騷，具有超然出眾的想象力和構(gòu)建虛幻世界寄托情思的共同點(diǎn)。劉德好黃老術(shù)，或有神仙之思，可能對(duì)其賦作有一定影響。所以，劉德賦或亦有仿騷的特點(diǎn)。

由于《漢志》所錄劉辟?gòu)?qiáng)、劉德之賦今皆不存，已無(wú)法看到原貌。我們只能根據(jù)《漢志》對(duì)辭賦的歸類特點(diǎn)，而作一點(diǎn)兒合理性的推測(cè)或猜測(cè)。

(二)劉向的文學(xué)創(chuàng)作

劉向(前79—前8)，字子政，原名更生，西漢文學(xué)家。他曾受詔負(fù)責(zé)校注《五經(jīng)》秘書，也參與文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。據(jù)《漢書·藝文志》載，劉向有《新國(guó)語(yǔ)》五十四篇、劉向所序六十七篇(包括《新序》《說(shuō)苑》《世說(shuō)》《列女傳頌圖》)和賦三十三篇?！端鍟そ?jīng)籍志》載錄他整理的《戰(zhàn)國(guó)策》三十二卷，及《列士傳》二卷、《列女傳》十五卷、《列仙傳贊》五卷、《世本》二卷、《七略別錄》二十卷、《新序》三十卷、《說(shuō)苑》二十卷、《劉向集》六卷。他的作品主要見載于逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》、班固《漢書》及嚴(yán)可均《全漢文》等典籍中。今存《七言》殘?jiān)娏?，存賦《請(qǐng)雨華山賦》《雅琴賦》《圍棋賦》《九嘆》和僅有存目的《芳松枕賦》《合賦》《麒麟角杖賦》《行過(guò)江上弋雁賦》《行弋賦》《弋雌得雄賦》等十篇，散文今存《使外親上變事》《條災(zāi)異封事》《極諫用外戚封事》《諫營(yíng)昌陵疏》《復(fù)上奏災(zāi)異》《理甘延壽陳湯疏》《奏劾甘忠可》(殘句)《對(duì)成帝甘泉泰疇問(wèn)》《日食對(duì)》《說(shuō)成帝定禮樂(lè)》及《誡子歆書》等十一篇。另有《高祖頌》《杖銘》《熏爐銘》等三篇，及《戰(zhàn)國(guó)策書錄》《管子書錄》《晏子書錄》《孫卿書錄》《韓非子書錄》《列子書錄》《鄧析書錄》《官尹子書錄》《子華子書錄》《說(shuō)苑敘錄》等十篇和《五紀(jì)說(shuō)》《五紀(jì)論》《別錄》《新序》《說(shuō)苑》(《說(shuō)苑》二十卷之外佚文)等。可見，作品涉及詩(shī)、賦、書、說(shuō)、疏、奏、銘、頌、序、論等多種文體。

劉向詩(shī)、賦兼善。今存詩(shī)歌僅有六句七言殘?jiān)?，見載于逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)卷二》。這六句殘?jiān)娛清窒壬罁?jù)蕭統(tǒng)《文選》李善注輯錄的，雖不完整，但用詞較質(zhì)樸，頗具口語(yǔ)化，是研究七言詩(shī)發(fā)展的重要文獻(xiàn)。據(jù)《漢書·楚元王傳》載，宣帝時(shí)，劉向“以通達(dá)能屬文辭，與王褒、張子僑等并進(jìn)對(duì)，獻(xiàn)賦頌凡數(shù)十篇?！薄稘h志》載“劉向賦三十三篇”，隸屬于“屈原賦”，所以其賦作當(dāng)有不少。而今完整者只有存錄于《楚辭》的《九嘆》。現(xiàn)存其他賦作，諸如《請(qǐng)雨華山賦》錯(cuò)訛不可讀，從文字內(nèi)容來(lái)看，似為寫景之作，有神仙遐思；《雅琴賦》(存殘句)為音樂(lè)賦、《圍棋賦》(存殘句)可能為哲理賦*嚴(yán)可均《全后漢文》卷三十五按語(yǔ)云：“《藝文類聚》七十四引馬融《圍棋賦》，亦有此四語(yǔ)?！倍R融《圍棋賦》中語(yǔ)為：“略觀圍棋兮，法用于兵。三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場(chǎng)。陳聚士卒兮，兩敵相當(dāng)。拙者無(wú)功兮，弱者先亡?！?參見《全后漢文》卷十八)劉向賦為“略觀圍棋，法用于兵。怯者無(wú)功，貪者先亡?！笨梢?，前兩句相同而后兩句有別。馬融或許受劉向賦的影響。；只有存目的《芳松枕賦》《合賦》《麒麟角杖賦》等顯然是詠物賦，《行過(guò)江上弋雁賦》《行弋賦》《弋雌得雄賦》等可能是畋獵賦。而《九嘆》屬擬騷賦。王逸在《楚辭章句》中認(rèn)為，“向以博古敏達(dá)，典校經(jīng)書，辯章舊文。追念屈原忠信之節(jié)，故作《九嘆》?！郧旁谏綕桑q傷念君，嘆息無(wú)已，所謂贊賢以輔志，騁詞以曜德者也?！盵4]劉向仕途不順，幾度沉浮，宣帝時(shí)曾因煉金之事入獄，元帝時(shí)又因參劾宦官弘恭、石顯等而被廢為庶人，在家閑居長(zhǎng)達(dá)十五年之久*據(jù)《漢書·楚元王傳》所載，元帝初元二年(前47年)，劉更生被免為庶人。竟寧元年(前33年)，更名為劉向。同年六月，成帝即位。之后，劉向才再次入仕。就是說(shuō)，在漢元帝時(shí)期，劉向幾乎被長(zhǎng)期放逐長(zhǎng)達(dá)十五年之久。。可見，他與屈原的經(jīng)歷相似，有心靈上的共鳴。這應(yīng)是作《九嘆》的重要原因。所以，《九嘆》借感慨屈原的悲慘經(jīng)歷以自況。賦中寫因不滿于現(xiàn)實(shí)處境遭遇而生發(fā)游仙幻想，具有濃郁的生命感傷情懷。

劉向的散文除了《使外親上變事》和《條災(zāi)異封事》作于元帝時(shí)外，其他作品當(dāng)作于成帝時(shí)。他的散文主題相對(duì)比較集中，多是針對(duì)元、成之世外戚、宦官干預(yù)朝政而發(fā)議論，主張進(jìn)賢遠(yuǎn)佞、抑制外戚與宦官。例如，《條災(zāi)異封事》主張“杜閉群枉之門，廣開眾正之路”。該文有“初元以來(lái)六年矣”之語(yǔ)，當(dāng)作于元帝永光元年(前43年)。作者認(rèn)為，從歷史上看，敗亡皆與奸佞有關(guān)。而當(dāng)下災(zāi)異屢現(xiàn)，也是因?yàn)椤百t不肖渾淆，白黑不分，邪正雜糅，忠讒并進(jìn)。”他直言不諱地指出，奸邪亂政是外因，帝王執(zhí)政不明是內(nèi)因，并運(yùn)用比喻評(píng)價(jià)元帝的用人缺失：“出令則如反汗，用賢則如轉(zhuǎn)石，去佞則如拔山”！只有遠(yuǎn)佞近賢，杜絕讒陷之口，廣開言路、昌明賢正、處事果斷、英明決斷，才能“百異消滅，而眾祥并至?！痹撐闹行恼擖c(diǎn)明確，具有強(qiáng)烈的“殷鑒”意識(shí)，并多處引用《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》《周易》《論語(yǔ)》等，僅引《詩(shī)》就有十四次之多！作者善用比喻、對(duì)偶、排比、反問(wèn)、對(duì)比等修辭手法，使該文具有典雅而不艱澀，平直而文辭美的特點(diǎn)。而《極諫用外戚封事》《理甘延壽陳湯疏》《諫營(yíng)昌陵疏》《復(fù)上奏災(zāi)異》等也有類似特點(diǎn)。另外，劉向的《誡子歆書》儒雅、含蓄，采用對(duì)比手法，圍繞“吊者在門，賀者在閭”和“賀者在閭，吊者在門”發(fā)論，以齊頃公為例，從正反兩方面闡明富不忘憂、貴不驕奢的道理?？傮w看，他的散文與東漢散文似更為相近。此外，劉向在校讎經(jīng)典時(shí)也創(chuàng)作了許多類似于序的散文作品。其中，《韓非子書錄》《官尹子書錄》《子華子書錄》有爭(zhēng)議，清代嚴(yán)可均以為《韓非子書錄》可能是劉向作，而《官尹子書錄》和《子華子書錄》疑是宋人依托*參見嚴(yán)可均《全漢文》第三十七卷，商務(wù)印書館1999年版，第384頁(yè)至第386頁(yè)。。這些書錄屬于學(xué)術(shù)性文章，但敘事言理比較明晰，對(duì)相關(guān)研究有參考價(jià)值。

除此而外，劉向的頌、銘等作品皆為四言韻體，講求押韻?！陡咦骓灐反鏆埦?，追溯了劉氏的祖源。而《杖銘》頗有諷諫意味。例如，“都蔗雖甘，殆不可杖。佞人悅己，亦不可相。杖必取便，不必用味。士必用賢，何必取貴?！弊髡咭浴罢取逼┯?，意在諷諫帝王用人不必貴賤。而《熏爐銘》依物賦形，著重于熏爐的外形描寫：“上貫太華，承以銅盤。中有蘭麝，朱火青煙。蔚術(shù)四塞，上連青天?！边@對(duì)東漢的碑銘文或有影響。

(三)劉歆的文學(xué)創(chuàng)作

劉歆(約前48—23)，字子駿，曾改名劉秀，字穎叔。作為劉氏家族的第六代，劉歆在文學(xué)史上也有突出地位。有關(guān)他的作品，嚴(yán)可均《全漢文》卷四十至卷四十二收錄有《遂初賦》《甘泉宮賦》《燈賦》及《上山海經(jīng)表》《孝武廟不毀議》《惠景及太上皇寢園議》《功顯君喪服議》《移書讓太常博士》《三統(tǒng)歷》《七略》(輯錄)《答文學(xué)》(殘句)《與揚(yáng)雄書從取方言》(真?zhèn)坞y定)《新序論》(有爭(zhēng)議)《斛銘》和《鐘律書》(真?zhèn)尾欢ǎ?等。明代張溥《漢魏六朝百三家集》有《劉子駿集》。

劉歆之賦雖存世不多，但多有開創(chuàng)之功?！陡嗜獙m賦》可能作于成帝永始四年(前13年)*劉躍進(jìn)認(rèn)為，“劉歆亦有《甘泉宮賦》，疑亦作于本年(永始四年)前后?！?《秦漢文學(xué)編年史》第280頁(yè))據(jù)《漢書·成帝紀(jì)》，“(永始)四年春正月，行幸甘泉，郊泰畤，神光降集紫殿?！眲④S進(jìn)的推測(cè)是有道理的。。該賦雖為殘篇，但可以看出作者對(duì)甘泉宮壯麗之美的敷陳描寫。在賦史上，劉歆當(dāng)是第一個(gè)寫宮殿賦的賦家。東漢王延壽作《魯靈光殿賦》，可能受過(guò)此賦的啟發(fā)與影響。《遂初賦》約作于哀帝建平三年(前4年)。*劉躍進(jìn)指出，“劉歆因堅(jiān)持立《左傳》于學(xué)官，得罪眾人，出為五原太守。但是上年歆尚在京城。而哀帝卒于后年，劉歆又回到京城。這兩年在外地，姑系于此?！眳⒁姟肚貪h文學(xué)編年史》第298頁(yè)。劉歆因倡導(dǎo)立古文經(jīng)學(xué)而引起龔盛、師丹等權(quán)臣盛怒，為全身避害，迫不得已自請(qǐng)外任，此賦應(yīng)是在赴任途中有感而作。該賦為騷體賦，歷述旅途中的所見所思，在追溯和感慨歷史的過(guò)程中，卻有著失意的憤懣和無(wú)奈?！端斐踬x》祖繼屈原的《遠(yuǎn)游》，但為漢賦題材開拓了新領(lǐng)域。劉勰以為賦有京殿、苑獵、述行、序志等四種題材*據(jù)《文心雕龍·詮賦》，“夫京殿苑獵，述行序志，并體國(guó)經(jīng)野，義尚光大，既履端于倡序，亦歸余于總亂。”，而此賦是述行、紀(jì)游賦，開賦史上紀(jì)游賦之先河。東漢班彪的《北征賦》、班昭的《東征賦》等皆受其影響。該賦用詞華美，情景交融，敘事與抒情結(jié)合，辨理與體悟共存。正如劉勰所云，“劉歆《遂初賦》，歷敘于紀(jì)傳，漸漸綜采矣。”(《文心雕龍·事類》)因此，該賦也開啟了后世辭賦重辭采華美的審美追求。另外，他的《燈賦》屬詠物賦，描寫燈的特點(diǎn)較細(xì)致，但不見寄托，可能是殘篇。

在劉歆的散文中，《孝武廟不毀議》和《移書讓太常博士》應(yīng)是代表作?！缎⑽鋸R不毀議》見載于《漢書·韋玄成傳》。作者認(rèn)為，不宜毀孝武帝廟。一是孝武帝興武修文，使?jié)h朝走向強(qiáng)大，其功勞堪與建大業(yè)的高帝、德至厚的文帝相比；二是按照天子七廟的傳統(tǒng)禮制，“以七廟言之，孝武皇帝未宜毀；以所宗言之，則不可謂無(wú)功德。”該文論點(diǎn)明確，證據(jù)充足，推理嚴(yán)密，思路清晰，語(yǔ)辭質(zhì)樸，是一篇較好的散文。而其見載于《漢書》本傳的《移書讓太常博士》，最知名。該文作于哀帝建平元年(前6年)。劉歆欲立《左氏春秋》《毛詩(shī)》《逸禮》《古文尚書》于學(xué)官，卻受到今文經(jīng)學(xué)之士們“不肯置對(duì)”的冷遇，因作此文以抒憤。劉歆言辭激烈地批評(píng)他們：“不思廢絕之闕，茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老且不能究其一藝。信口說(shuō)而背傳記，是末師而非往古。至于國(guó)家將有大事，若立辟雍、封禪、巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無(wú)從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實(shí)，雷同相從，隨聲是非，抑此三學(xué)”。劉歆在文末甚至指責(zé)龔盛、師丹等諸儒“專已守殘，黨同門，妒道真，違明詔，失圣意，以陷于文吏之議”。這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，使該文言辭激切、語(yǔ)氣剛勁。作者以事實(shí)為據(jù)，以理服人，運(yùn)用對(duì)比手法，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。恰如劉勰所言，“相如之《難蜀老》，文曉而喻博，有移檄之骨焉。及劉歆之《移太?！?，辭剛而義辨，文移之首也；陸機(jī)之移百官，言約而事顯，武移之要者也。”(《文心雕龍·檄移》)因此，該文在文學(xué)史上當(dāng)有重要地位。

三、長(zhǎng)安劉氏家族的文學(xué)成就

在漢代文學(xué)史上，長(zhǎng)安劉氏家族應(yīng)具有不容忽視的地位。劉辟?gòu)?qiáng)、劉德、劉向、劉歆四代皆有辭賦作品，堪稱辭賦世家。其中，成就最為突出者是劉向、劉歆父子。他們皆是學(xué)者型文人，在校讎典籍方面做出了杰出的貢獻(xiàn)，也創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，為漢代文學(xué)園地增色不少。因此，在中國(guó)文學(xué)史上，父子倆當(dāng)具有不容忽視的地位。

首先，劉向在文學(xué)典籍整理方面的成就很高。他所整理的《戰(zhàn)國(guó)策》至今流傳，是研究史傳文學(xué)的重要資料。而他編纂的《楚辭》則是我國(guó)較早的楚辭總集，并將漢代人的擬騷賦收錄其中，成為研究楚辭傳播與影響、漢賦發(fā)展的重要文獻(xiàn)。而他所作的“書錄”，對(duì)研究相關(guān)典籍也有參考價(jià)值。其次，劉向在文學(xué)目錄學(xué)與文體分類學(xué)方面的貢獻(xiàn)頗大?！镀呗浴肥堑谝徊课捏w分類學(xué)專著*劉躍進(jìn)認(rèn)為，“劉歆《上校<山海經(jīng)>表》自稱劉秀，蓋在建平以后所作。又作《七略》，也成書于本年之后?！?《秦漢文學(xué)編年史》第294頁(yè))陸侃如認(rèn)為，“(綏和二年)，劉歆議毀廟，為侍中，太中大夫，遷騎都尉，奉車光祿大夫，復(fù)領(lǐng)五經(jīng)，撰《七略》?！У塾谒脑录次唬咴旅?，歆被薦當(dāng)在五、六月間?！?《中古文學(xué)系年》第17頁(yè))據(jù)《漢書·劉歆傳》，“向死后，歆復(fù)為中壘校尉。哀帝初即位，大司馬王莽舉歆宗室有材行，為侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫，貴幸。復(fù)領(lǐng)《五經(jīng)》，卒父前業(yè)。歆乃集六藝群書，種別為《七略》?！薄稘h書·藝文志》載，“會(huì)向卒，哀帝復(fù)使向子侍中奉車都尉歆卒父業(yè)。歆于是總?cè)簳嗥洹镀呗浴??！睋?jù)《隋書·經(jīng)籍志》亦云：“向卒后，哀帝使其子歆嗣父之業(yè)。乃徙溫室中書于天祿閣上。歆遂總括群篇，撮其指要，著為《七略》?！笨梢?，從綏和二年四月至建平元年，約有八個(gè)多月時(shí)間，劉歆可以完成《七略》。因此，《七略》應(yīng)成書于成帝綏和二年與哀帝建平元年之間。，是《漢書·藝文志》的重要底本。從《漢志》中可以看到，劉向已具有較強(qiáng)的文體分類意識(shí)。他將“詩(shī)賦”歸為一類，已清醒地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)別。同時(shí)，他將辭賦進(jìn)行分類，對(duì)辭賦的文體分類研究也是有意義的。這對(duì)后世文學(xué)文體學(xué)與文學(xué)目錄學(xué)的研究具有深刻影響。再次，他在中國(guó)小說(shuō)史上也有貢獻(xiàn)。劉向編纂的《說(shuō)苑》和《新序》可謂是中國(guó)較早的小說(shuō)集，所收錄作品的故事性較強(qiáng)，并在人物形象的塑造與刻畫方面也頗有特點(diǎn)。比如，《齊景公游于牛山》中對(duì)晏子的刻畫、《齊有田巴先生》中對(duì)田巴先生的塑造及《孔子見宋榮啟期》中對(duì)宋榮啟期的刻畫等。作者通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作刻畫人物的性格，使這些人物活靈活現(xiàn)，躍然紙上。因此，《說(shuō)苑》《新序》應(yīng)是中國(guó)小說(shuō)史上最早的筆記體小說(shuō)。還有，劉向的詩(shī)歌是研究七言體詩(shī)歌發(fā)展的重要線索；賦作則開拓了辭賦表現(xiàn)的新領(lǐng)域；他的散文具有典雅醇厚、文辭質(zhì)樸的美學(xué)追求，開啟東漢散文的發(fā)展走向，具有承前啟后、繼往開來(lái)的文學(xué)史意義。另外，劉向在文學(xué)理論上也作了積極而有價(jià)值的探索。在《七略》總序中，他曾談及辭賦興起的原因在于詩(shī)的衰微：“春秋之后，周道浸壞，聘問(wèn)歌詠不行于列國(guó)，學(xué)《詩(shī)》之士逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。”在《九嘆》中對(duì)屈原及其《離騷》《九章》的評(píng)價(jià)，對(duì)后世楚辭學(xué)研究有影響。他將辭賦分類，具有考鏡源流的文學(xué)史意識(shí)。

而劉歆在漢賦發(fā)展史上，其多篇賦作具有開創(chuàng)之功。例如，《甘泉宮賦》是漢賦史上較早的宮殿賦，《遂初賦》是較早的紀(jì)游賦等。就其編纂的《七略》而言，能著眼于文學(xué)發(fā)展的角度看問(wèn)題，較清晰地勾勒了漢賦的起源、發(fā)展及衍變等，對(duì)研究漢賦也有重要參考。他的散文《移書讓太常博士》辭情急切而理?yè)?jù)皆備，說(shuō)理充分而語(yǔ)氣剛勁，可謂情理兼善的散文佳作。劉勰稱其為“文移之首”，給予了很高的評(píng)價(jià)。而且，劉歆的散文用語(yǔ)較質(zhì)樸，用詞簡(jiǎn)約而不失典雅，對(duì)東漢散文的發(fā)展是有影響的。而在文學(xué)文獻(xiàn)典籍的整理方面，除了《七略》而外，嚴(yán)可均《全漢文》卷四十一還輯錄了署名于劉歆的《七略》殘文。這些殘文不見于《漢志》者甚多。比如，關(guān)于宣帝征召九江被公事，《七略》殘文云：“孝宣皇帝詔征被公，見誦《楚辭》，被公羊裘，母老，每一誦，輒與粥?！标P(guān)于莊怱奇，“或言莊夫子子，或言族家子莊助昆弟也。從行至茂陵，詔造賦?！边@對(duì)研究莊忌、莊助、莊怱奇之間的關(guān)系有重要參考價(jià)值。還有，關(guān)于揚(yáng)雄辭賦作年、揚(yáng)雄生年及杜參卒年等方面的記載，也是彌足珍貴的文學(xué)史料。

總之，楚元王劉交之子劉富這一支系經(jīng)歷文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝等九代帝王，可謂是綿綿久遠(yuǎn)。從劉富開始，該家族一直居于長(zhǎng)安。在武帝之后，劉氏家族逐漸轉(zhuǎn)化為官僚宗族。由于堅(jiān)持修習(xí)儒經(jīng)，代代相傳，由是在西漢后期轉(zhuǎn)化為文化士族。而且，諸如劉辟?gòu)?qiáng)、劉德、劉向、劉歆等皆善文辭，并有文學(xué)作品傳世。劉向、劉歆父子還致力于文化典籍的整理，共同完成了影響久遠(yuǎn)的《七略》，沾溉后世，歷時(shí)兩千余年而不衰。所以，長(zhǎng)安劉氏在習(xí)儒通經(jīng)的過(guò)程中，卻也結(jié)出了文學(xué)的碩果，成為西漢當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)家族。

[1]班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.

[2]劉躍進(jìn).秦漢文學(xué)編年史[M].北京：商務(wù)印書館，2006：295.

[3]劉永濟(jì).十四朝文學(xué)要略[M].北京：中華書局，2010：95.

[4]嚴(yán)可均.全后漢文[M].北京：商務(wù)印書館，1999：588.

[5]陸侃如.中古文學(xué)系年[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[責(zé)任編輯 王俊虎]

The Literature Creation Condition of the
Liu Family's in Chang'an of the Western Han Dynasty
LIU Xiang-Bin
(Chinese Literature College,Yan'an University,Yan'an 716000 Shaanxi )

Liu family in Chang'an can be rated as the literature clan of the Western Han dynasty.Deliver a beginning from Liu Jiao,the family takesthepoem(《詩(shī)》)handing down from generation to generation,and pays attention to the education seriously,the Liu's has cultivated Liu Bi-qiang，Liu De，Liu Xiang and Liu Xin who are the best at literature.Among them,Liu Xiang is quite brilliant in poetry，cifu(辭賦) novel，prose and compilation of literature theory literature collection,so that he is known as a great expert； Liu Xin achieves especially in expanding the subject matter of cifu,individualizing the prose and compiling literature on literary.

Liu family； literature； accomplishment； literature clan

2014-11-10

陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“陜西地域文化與文學(xué)關(guān)系研究”(10K060)

劉向斌(1968—)，男，陜西靖邊人，延安大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士。

I206.2

A

1004-9975(2015)01-0071-05