魏亞莉，黑維強(qiáng)

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710119)

清朝甘肅河州契約文書詞語釋義

魏亞莉，黑維強(qiáng)

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710119)

《清河州契文匯編》一書是研究清朝甘肅臨夏地區(qū)經(jīng)濟(jì)、法律、社會、歷史等方面的珍貴資料。同時(shí)，它在語言的使用上也具有明顯的時(shí)代性、地域性和保守性特征，因此有著很高的語言研究價(jià)值。通過對河州契約文書中的一些詞語進(jìn)行考釋，既可以彰顯其語料價(jià)值，也可為大型辭書編纂、修訂提供參考。

清代；河州契約文書；詞語；釋義

甘肅臨夏州檔案館整理出版的《清河州契文匯編》[1](以下簡稱《匯編》)，收錄了清朝嘉慶二十四年(1819)至宣統(tǒng)三年(1911)之間河州地區(qū)的588件契約文書，其內(nèi)容涉及土地、房屋、油榨房、水磨、場院的買賣、租佃、典當(dāng)、兌換等，此外，還有貨幣的借貸、產(chǎn)權(quán)的繼承等。這些契約文書同明清時(shí)期其他地區(qū)的契約文書一樣，在語言的使用上具有較為明顯的時(shí)代性、地域性和保守性特征。時(shí)代性特征反映的是契約文書在書寫時(shí)運(yùn)用了當(dāng)時(shí)年代所使用的一些詞語，地域性特征反映的是契約文書在書寫時(shí)運(yùn)用了當(dāng)?shù)厮ㄐ械姆窖运渍Z，保守性特征是指契約文書中保留了時(shí)代較早而立契時(shí)代語言中不再使用的詞語。因在唐五代至明清時(shí)期，契約文書都有書寫范本，書寫契約者在立契時(shí)多按照范本結(jié)構(gòu)格式來變動相關(guān)信息(某人、某地?fù)Q成具體的人名、地名)，而基本內(nèi)容的框架乃至用詞、句式一般不變，因此，一些時(shí)代較早的詞語沿用下來，而現(xiàn)實(shí)口語與書面語中早已不用。如果說時(shí)代性特征的用詞是與時(shí)俱進(jìn)，那么，保守性特征的用詞是因循守舊，但二者卻有機(jī)地統(tǒng)一于契約文書當(dāng)中。這些語言現(xiàn)象的存在，為今天的人們的閱讀、研究帶來了一些困難。目前學(xué)術(shù)界主要從歷史、經(jīng)濟(jì)、社會等角度對河州契約文書進(jìn)行了較好的研究，而語言方面尚未有人關(guān)注。其實(shí)，《匯編》中記錄的詞語也有極高的研究價(jià)值，它們有的在當(dāng)時(shí)口語或書面語中頻見，使用頻率很高，但于其他文獻(xiàn)中少見；有的屬于方言俗語，可以溯源今天臨夏方言口語的歷史源頭；有的詞語由于時(shí)代演變因素，今人理解起來已不太容易，而大型辭書又未收錄，或者雖列條目卻釋義不全，例如正價(jià)、虧價(jià)、契價(jià)、典價(jià)、自價(jià)、死價(jià)、隨價(jià)、出筆、倉斗、過分、立煙、煙差、門差、大糧、祖置、自分、央憑、騎字、憑局、過害、公估、下籽、出還(換)、平銀、兇鬧、養(yǎng)斂、歿故、老主、老人、認(rèn)糧、合糧、分(fèn)糧、納糧、額糧等等。有鑒于此，本文捃擇其中數(shù)條詞語進(jìn)行考釋，以顯其語言價(jià)值，便于契約文書的閱讀理解，同時(shí)也為辭書編纂、修訂提供參考。行文舉例時(shí)對《匯編》原來的題目作了適當(dāng)?shù)奈淖衷鲅a(bǔ)，例句末括號內(nèi)用數(shù)字注明該例在《匯編》中的頁碼，以便核查。

【團(tuán)】租用(土地)。

(1)《清光緒十六年(1890)馬萬伏、馬一倆思、馬照萬伏團(tuán)地契文》：“立團(tuán)地文約人馬萬伏、馬一倆思、馬照萬伏，因□□□種不足，今向馬大人名下團(tuán)到東鄉(xiāng)十一會四社大尹家(戶)下地一塊，下籽四斗。兌(對)中言明，每年每斗團(tuán)租一斗二升五合，共團(tuán)租五斗。田熟之日討取?？趾鬅o憑，立約存照?！?312)

(2)《清光緒十七年(1891)馬扎非立團(tuán)地契文》：“立團(tuán)地文約人馬扎非，因?yàn)楦N不便，今團(tuán)到馬麟名下蘭千地四斗，言明粗(租)子每年雜糧四斗。”(313)

(3)《清光緒十七年(1891)馬扎非出典土地契文》：“在(契)中言明，此地原老主團(tuán)種者，完納艮(銀)糧，團(tuán)于別人者，典主完納艮(銀)糧?！?205)

(4)《清光緒十八年(1892)馬四士出典土地契文》：“立典地土文約人馬四士，因□□不足，今將自己麻石灣田地一塊，下籽貳斗伍升，自央中人馬進(jìn)倉、馬□□說合，兩家情愿，出典于馬麟名下，典價(jià)大錢壹拾貳串文。兌(對)中人言明，前典后團(tuán)，每年祖(租)糧叁斗陸升。”(212)

(5)《清光緒二十二年(1896)孫克勤立團(tuán)地契文》：“立團(tuán)地土文約人孫克勤，因?yàn)樘锏厝鄙?，今向?qū)O佛存名下團(tuán)到簸箕灣大地一塊，下籽五斗，四至在側(cè)(冊)。言明每年團(tuán)租青禾(稞)七斗五升，熟日送納，不許拖欠?！?313)

(6)《清光緒二十三年(1897)馬白克力團(tuán)地契文》：“立團(tuán)地土文約人馬白克力，因?yàn)楦N不便，今向馬麻個(gè)名下團(tuán)到北小塬五會一社斜尖地一塊，下籽一斗五升，每年祖(租)紅麥四斗五升。熟日討取，并不拖欠?！?314)

(7)《清光緒二十六年(1900)韓老五出典土地契文》：“央請中人說合，兩家情愿除(出)典于人馬元順名下為業(yè)，典價(jià)進(jìn)錢二十串文，兌仲(對)(中)人當(dāng)日交乞(訖)并無缺欠。雖(隨)地銀糧本主完納。本主自團(tuán)耕種不管(關(guān))典主之事。日后有錢書(抽贖)，無錢自團(tuán)耕種?！?248)

契約文書中的土地交易通常涉及到的幾種類型有買賣、租佃、典當(dāng)、兌換等，此外，在河州契約文書中出現(xiàn)了許多“團(tuán)地”類的契約，如(2)-(4)例。就目前所見，明清時(shí)河州之外的其他地區(qū)的契約文書中還未見到有“團(tuán)地”的用例。那么，“團(tuán)地”中的“團(tuán)”表示什么意思？“團(tuán)地”屬于哪一種土地交易的類型？先看例(1)?！懊磕昝慷穲F(tuán)租一斗二升五合，共團(tuán)租五斗”，是說團(tuán)地人每年要向馬大人交付每斗地的“團(tuán)租”一斗二升五合，一共“團(tuán)租”到的地是五斗種子的地?！皥F(tuán)租”是同義連文。清代河州人對土地面積的計(jì)算比較粗略，不說土地有幾畝幾分，而是說能下籽種多少，用下種子的數(shù)量來稱量面積的大小。再看例(2)。該例子先說馬扎非“團(tuán)到馬麟名下蘭千地四斗”，后接著“言明粗(租)子每年雜糧四斗”，這里用“粗(租)子”一詞，很顯然它是指地租的。既然是言明每年“團(tuán)地”后要交納地租，那么，與“租子”相對應(yīng)的“團(tuán)地”當(dāng)是租地的意思。例(5)、(6)中“團(tuán)地”的一方都要向另一方按時(shí)交納一定的“谷物”，“谷物”是“租子”的具體體現(xiàn)。這兩例中分別用“團(tuán)租”、“租”來表達(dá)相同的意思，因此可以確定“團(tuán)地”就是指租土地。關(guān)于這一推斷，我們還可以從其他出典土地的契約中得到證實(shí)。出典就是將地或物作抵押換錢使用，可贖回，與出賣相對。典主通常是指付出典價(jià)的典權(quán)人，即承典人，與物權(quán)人相對，物權(quán)人即出典人。再來分析例(3)。這個(gè)例子說，如果土地還由老主(指土地主人，見下文)耕種，那么土地稅仍由老主負(fù)責(zé)。如果老主將土地“團(tuán)”給他人耕種，即典主耕種，土地稅則由典主自負(fù)，可見這里的“團(tuán)”就是租的意思無疑。例(4)是個(gè)比較有意思的例子?！扒暗浜髨F(tuán)”是說，老主可能因?yàn)殄X財(cái)短缺而將土地出典，此時(shí)土地使用權(quán)已經(jīng)暫時(shí)移交典主了，而為了生計(jì)，老主又必須有所耕作，所以老主向典主租回原本屬于自己的土地來耕種，此種情況下，老主要向典主交納一定的谷物作為租金。例(7)指土地的主人日后如果有錢就可將自己的土地贖回，沒錢則自己繼續(xù)租種。鑒于上述分析，河州契約文書中的“團(tuán)”就是租典的意思，即租來土地耕種。查檢歷史文獻(xiàn)，“團(tuán)種”用例在明代的文獻(xiàn)中就開始使用了，時(shí)代要早于河州契約文書。例如：

(8)明陳子龍《明經(jīng)世文編》卷七十九：“宣府地險(xiǎn)積寡，已于東城置倉數(shù)十間，未有以實(shí)之。而神明川地肥饒，屯田、團(tuán)種之外，尚多私占，請令廵撫、廵按等官清查歸官。”

(9)明申時(shí)行《大明會典》卷二百二：“將所管步兵比照涼州定規(guī)，查給牛種，委官統(tǒng)領(lǐng)團(tuán)種。”

比勘這二例中的“團(tuán)種”，與河州契約文書中的“團(tuán)種”字面相同，而所指意義有別。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)考察，例子中的“團(tuán)種”是明朝的一種屯田法，即軍隊(duì)進(jìn)行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，勞動者是軍士或軍余，土地是各邊防的閑地，“團(tuán)種”的目的是為了減輕明廷戍邊負(fù)擔(dān)，“團(tuán)種”來的收入用于軍隊(duì)。[2]后來隨著民間對軍田的私典，屯田向私田轉(zhuǎn)化，“團(tuán)種”者也由軍士變成了普通民眾。河州地區(qū)“團(tuán)地”的用法可能是從這里發(fā)展演變而來的?！皥F(tuán)地”、“團(tuán)種”的這類用法《漢語大詞典》未收。

【順】房屋、場院計(jì)量單位。

(1)《清宣統(tǒng)二年(1910)扈家保立分單契文》：“立寫分單文約人扈家保，因?yàn)樾值懿缓?，長邊四方地二塊，下籽二斗；門前地一塊，……長園莊窠一順，太子長園莊窠一順；上陰凹四方地一塊，下籽一斗五升；廟方園一順；央請老人說合，情原(愿)出分單?！?406)

(2)《清宣統(tǒng)二年(1910)扈戶生保立分單契文》：“立寫分單文約人扈戶生保，因?yàn)樾值懿缓停由锨f窠一順，下水溝田地一塊，……央請老人說合，兩家情原(愿)，立寫分單，長園莊窠一順，嶺打麻長(場)園四順，銀糧隨地完納?！?407)

例中的“莊窠”是河州地區(qū)對住宅建筑形式的稱呼，在今臨夏農(nóng)村地區(qū)，口語中把用圍墻圈起來的住宅仍然稱為“莊窠”?！伴L(場)園”是指用來打谷、曬糧食的平坦場地，也用指菜園、果園等。例(1)、(2)將“順”與“莊窠”、“長(場)園”搭配在一起出現(xiàn)，即“莊窠一順”、“廟方園一順”、“嶺打麻長(場)園四順”。這里的“順”應(yīng)該是一個(gè)量詞，試比較《匯編》中經(jīng)常出現(xiàn)的其他用例，例如：

(3)《清同治六年(1867)趙文玉出賣場院土地契文》：“立賣莊窠場院地土文約人趙文玉同侄，因?yàn)槭褂貌患?足)，今將東川下五社莊窠貳分，場壹分，莊后地壹塊，連莊窠下籽二斗伍升，其莊窠四至：東至草溝，南至……四至分明為界。”(116)

(4)《清光緒二年(1876)馬查七出賣莊窠契文》：“立賣莊禾(窠)文字人馬查七，因?yàn)槭褂貌蛔?，今將祖置坐禎鄉(xiāng)南莊莊禾(窠)四間，其莊禾(窠)四至：東至馬姓莊禾(窠)，南至……四至分明為界。”(323)

(5)《清宣統(tǒng)元年(1909)侯希信出典房屋莊窠契文》：“立典莊窠房屋文約人侯希信，因?yàn)槭褂貌槐悖駥⒆孢z東城西門正街中營照璧背后莊窠一院，連后院一處并花樹等物，……立此典約為據(jù)?！?396)

例中“莊窠”的數(shù)量用“貳分”、“四間”、“一院”等來表述，據(jù)此可以確定例(1)、(2)的“順”與“分”、“間”、“院”所表達(dá)的意義范疇?wèi)?yīng)當(dāng)相同，為計(jì)量單位詞無疑。查閱工具書與有關(guān)論著，皆不見將“順”與房屋、場院聯(lián)系在一起的計(jì)量單位釋義。那么，“順”與“分”、“間”、“院”有何區(qū)別呢？全面考察河州契約文書可以看到，在所有涉及莊窠、場院等買賣時(shí)，一般都清楚地說明東西南北“四至”，例(3)-(5)等即此，而在例(1)、(2)中，僅有“莊窠一順”、“廟方園一順”、“嶺打麻長(場)園四順”的表述，并無表示四周界限的“四至”一詞出現(xiàn)。從例(1)、(2)兩例的全文來看，它們是家庭內(nèi)部兄弟間分割財(cái)產(chǎn)時(shí)所立。這一情況說明，例中的立契是在所有權(quán)不變動的情況下，自家人內(nèi)部所進(jìn)行的資產(chǎn)分割，參與立契的人都很清楚這些住宅的實(shí)際方位、范圍、面積大小等信息。也就是說，這類契約文書一般只指明各自所得，如分得“莊窠一順”等即可，不需詳細(xì)地注明四至。由此來說，“順”作為計(jì)量詞，是指完整的、有關(guān)四至信息分明的莊窠或場院的量，猶如一處、兩處的“處”，“莊窠一順”就是莊窠一處。查閱文獻(xiàn)所見，河州契約文書之外的其他文獻(xiàn)都未見“順”有這樣的用法，因此，可以初步確定它的量詞義是當(dāng)?shù)胤窖杂美?，恰好今河州方言仍有“順”作房屋、場地量詞的用法，這從一個(gè)側(cè)面說明了“順”的意義所指。換句話說，“順”這個(gè)詞在河州方言中的使用已經(jīng)有了一定的歷史。

【老主】主人，所有權(quán)者。與“買主”、“典主”相對。

(1)《清光緒四年(1878)張尕聚出賣土地契文》：“立賣學(xué)水地文約人張尕聚，因?yàn)槭褂貌蛔?，今將祖遺學(xué)老師所管東川五社河灘學(xué)地一塊，下籽二斗二升；東至水溝，西至趙姓地，南至水溝，北至水溝，四至分明；訣(央)情(請)中人馬頂剛等說合，兩家情原(愿)，出賣于馬麟名下耕種為業(yè)，賣價(jià)大錢一十三千文，當(dāng)交無欠。隨地學(xué)糧每斗三升，之(自)賣之后買主完納，不與老主之事?！?137)

(2)《清光緒十七年(1891)馬扎非出典土地契文》：“在(契)中言明，此地原老主團(tuán)種者，完納艮(銀)糧，團(tuán)于別人者，典主完納艮(銀)糧?！?205)

(3)《清光緒三十二年(1906)陳鐵保家等出賣土地契文》：“若有親房人等爭端言詞者，老主承當(dāng)，不與買主之爭?！?289)

(4)《清光緒三十三年(1907)侯錫信出典土地契文》：“其地銀糧老主討取完納，言明三年后取贖。自(只)許本主取贖，不許親房爭取?！?298)

(5)《清宣統(tǒng)二年(1910)馬應(yīng)伏出典土地契文》：“地典主自己耕種，銀糧老主完納。兌(對)中言明，團(tuán)租麥咱(雜)一斗五升，熟日討取，并不拖欠?！?385)

契約文書中凡是涉及到土地所有權(quán)、使用權(quán)的轉(zhuǎn)移時(shí)，必須清楚地交代明白訂立契約當(dāng)事人以及各自的權(quán)利和義務(wù)。《匯編》在說明這一關(guān)系時(shí)，經(jīng)常使用“老主”一詞，與“買主”、“典主”相對應(yīng)。例(1)中“老主”與“買主”相對，雙方約定土地交易完成后，稅糧也隨之過割，由“買主完納，不與老主之事”。這份契約的當(dāng)事人只有買賣雙方，因此與“買主”相對的“老主”自然就是“賣主”，也就是土地的主人，物權(quán)所有者。例(3)同樣是買賣土地的契約，行文中交代了今后如若產(chǎn)生爭端，由“老主”承擔(dān)，不關(guān)“買主”之事，則進(jìn)一步證明了“老主”就是土地的所有者，即土地原本的主人。例(2)、(4)、(5)是關(guān)于土地出典的契約，其中的“老主”又與“典主”相對?！暗渲鳌蓖ǔＪ侵父冻龅鋬r(jià)得到田宅等物的人，那么相對的“老主”其義不言自明。例(2)、(5)是說根據(jù)不同情況決定由“老主”與“典主”哪一方上繳稅糧的問題。例(4)約定土地的“銀糧”，即稅款，由“老主”向典主收取后繳納，“老主”在三年后贖回，能贖回，這說明土地僅僅是“老主”暫時(shí)的出典，土地所有權(quán)沒有變更。本例的后文同時(shí)強(qiáng)調(diào)“自(只)許本主取贖，不許親房爭取”，這里用了“本主”一詞，這是對“老主”詞義的絕好注釋，前言“老主”，后語“本主”，實(shí)為一人，這是同義詞的變換使用，所謂行文以避重復(fù)也。

另外，物權(quán)所有者的意思在河州契約文書中還用其他一些文字表述，可作為比較對象。例如：

(6)《清光緒二十年(1894)倪炳南出典土地契文》：“艮(銀)糧照地完那(納)，地主討取，不與典主之事?！?229)

(7)《清光緒二十六年(1900)魯丕連出典土地契文》：“隨地麥糧本主納取上倉，不與典主之事。(254)

(8)《清光緒三十年(1904)馬萬蒼出典土地契文》：“隨地艮(銀)糧本主自討完納上倉，不管(關(guān))典主之事。日后有錢抽贖，無錢衣(依)例耕種?！?275)

在這幾例中，“地主”、“本主”出現(xiàn)在了“老主”相同意思表達(dá)與相同的句式結(jié)構(gòu)位置上，也都和“典主”、“買主”相對應(yīng)，“老主”的意思當(dāng)與“地主”、“本主”相同。這也從另一個(gè)方面證明了“老主”的含義。“老主”一詞《漢語大詞典》未收。

【隨價(jià)】依據(jù)一定行情所出的錢幣。

(1)《清道光三年(1823)馬晉伯等出賣院宅契文》：“隨價(jià)內(nèi)外畫字、飯食、房禮照例三分相算，已(一)并交付完足?！?28)

(2)《清咸豐二年(1852)馬二父子出賣房屋契文》：“隨價(jià)內(nèi)外畫字一包在內(nèi)?！?47)

在明清時(shí)期，一些地方在訂立契約時(shí)有個(gè)風(fēng)俗，買賣雙方需要向中人、代筆人支付一定數(shù)額的畫字錢并宴請招待，這個(gè)錢就是隨價(jià)。有的隨價(jià)根據(jù)正價(jià)的多少支出，多數(shù)是象征性的支付一點(diǎn)。這部分支出的隨價(jià)究竟由誰承擔(dān)，是包括在標(biāo)的物成交的價(jià)格內(nèi)，還是另外支付，契約中都會有一定的說明。上述兩例都是說將這些畫字、飯食價(jià)錢的“隨價(jià)”一并包括在了總支付的錢數(shù)內(nèi)，不需要另外支出。“隨價(jià)”原本指根據(jù)行情出錢，是動詞性詞語，其出現(xiàn)時(shí)代較早，用例豐富，這里臚列幾例，以便說明來龍去脈。例如：

(3)晉陳壽《三國志》卷二十二：“林宗與二人共至市，子許買物，隨價(jià)讎直，文生訾呵，減價(jià)乃取。林宗曰：‘子許少欲，文生多情，此二人非徒兄弟，乃父子也。’后文生以穢貨見損，茲以烈節(jié)垂名?！?/p>

(4)南北朝求那跋陀羅《雜阿含經(jīng)》卷第四十七：“若人賣奴婢者，輒往彼語言：‘賢者，我欲買人。汝當(dāng)歸佛，歸法，歸比丘僧，受持禁戒?！S我教者，輒授五戒，然后隨價(jià)而買?！?/p>

(5)宋黃震《黃氏日鈔》卷七十八：“且隨價(jià)糶米，本未得，為濟(jì)民事也?！?/p>

(6)明孟稱舜《酹江集》第一折：“昨蒙田老爹吩咐，受了前相令狐绹之子令狐滈黃金千兩，坐定他中個(gè)頭名狀元，以下進(jìn)士，自家暗地召賣，名次先后，隨價(jià)而定?！?/p>

例(3)是郭林宗對子許、文生兩人的對比評價(jià)。其中，“隨價(jià)讎直”對應(yīng)“減價(jià)而買”?！皽p價(jià)”就是降低價(jià)格，這是文生呵斥講價(jià)所得到的結(jié)果。“讎”即相等、相匹配，“隨價(jià)讎直”就是按物品的價(jià)值出錢，并不刻意議價(jià)。例(4)是講信奉佛教的長者面對交易奴婢之事，教導(dǎo)賣家一定要信奉佛法僧三寶，嚴(yán)持佛戒，不要再進(jìn)行野蠻的人口買賣。然后他會主動地按賣家的價(jià)格將那些待售的奴婢買回來，以接受佛法的熏染。例(5)“隨價(jià)糶米”是為了“濟(jì)民事也”，并不能獲得盈利，“隨價(jià)”即按當(dāng)時(shí)一般的價(jià)格。例(6)是說暗地買賣功名的時(shí)候，依據(jù)所出的價(jià)格給予相應(yīng)的名詞?！半S”有依據(jù)、按照之義，那么“隨價(jià)”也是指按照當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膬r(jià)格。從這些例子來看，河州契約文書中的名詞“隨價(jià)”當(dāng)由動詞意義引申而來，“隨價(jià)內(nèi)外畫字一包在內(nèi)”，就是央請中人的畫字、酒食等錢根據(jù)當(dāng)?shù)貞T例行情支付的?！半S價(jià)”一詞《漢語大詞典》未收。

【認(rèn)(忍)糧、分(fèn)糧、納糧、額糧】應(yīng)承擔(dān)的稅糧。

(1)《清嘉慶二十四年(1819)趙永倉出賣地契文》：“得到言定地正價(jià)小錢玖串整，當(dāng)交無欠。隨地認(rèn)糧分過完納，立畫字小錢兩串五百，虧價(jià)割過錢兩串文?！?3)

(2)《清嘉慶二十五年(1820)趙三個(gè)出賣土地契文》：“隨地認(rèn)糧二升，自分完納。立畫字小錢二串文，虧價(jià)小錢一串五百，割過小錢一串文?！?5)

(3)《清道光十四年(1834)馬力克出賣土地契文》：“賣價(jià)小錢一十一串文正，當(dāng)交無欠。隨地認(rèn)糧二升，銀子隨糧。”(9)

(4)《清道光十四年(1834)馬臺米出賣土地契文》：“立賣地土文字人馬臺米，因?yàn)槿鄙偈褂?不足)，今將自己祖置田地一塊，下籽二斗六升，央憑中人馬三十五、馬海隆、馬六十八、馬友四人說合，二(兩)家情愿，出賣與(于)本村馬金還名下耕種為業(yè)，得買(賣)價(jià)小錢二十四串文正(整)。當(dāng)交隨地認(rèn)糧三升?！?8)

(5)《清道光十五年(1835)馬奴力出賣土地契文》：“賣價(jià)小錢一十一串文，當(dāng)交無欠。隨地認(rèn)糧二升五合，銀隨糧灘(攤)?！?10)

(6)《清咸豐三年(1853)賈柱高出賣土地契文》：“得到賣價(jià)白銀三兩白卜(布)一皮(匹)，當(dāng)交無憑(欠)。酒飯畫字在外。照地忍(認(rèn))糧二升四合?！?40)

(7)《清同治十三年(1874)馬崖旦出賣土地契文》：“得到言明賣價(jià)小錢玖串文整。當(dāng)日兌中人言明交訖，并五(無)欠少。隨地忍(認(rèn))糧，買主上倉完納，不與賣主之事?！?91)

(8)《清光緒十四年(1888)馬黑必錄出賣土地契文》：“中□賣價(jià)大錢四串文整。當(dāng)日付錢無有少欠。隨地認(rèn)糧一升八合，從今與(以)后，不□賣主之事”(185)

繳納土地稅是封建時(shí)代以來直至前些年耕地者應(yīng)盡的義務(wù)?！案鶕?jù)《大清律例》，置買田房不稅契者，笞五十，仍追契內(nèi)田宅價(jià)錢一半入官。與稅契的同時(shí)，還要將賣主原負(fù)擔(dān)的賦稅隨土地的轉(zhuǎn)移而移割給買主，即所謂‘過割’——過戶割糧。過割的目的專為征稅，以便使田各有主，循主責(zé)糧差。”[3]因此，在土地買賣中必須要涉及到繳納稅糧的問題，契約文書中也就有了相關(guān)文字說明。翻閱《匯編》全書，在所有田地買賣的契約中，都說到了稅糧的變動繳納。據(jù)此推斷，上述五例中的“忍(認(rèn))糧”，就是指田地耕種者應(yīng)該承擔(dān)的土地稅糧。如例(1)是說買主在付出買地的正價(jià)、虧價(jià)和招待小費(fèi)即畫字費(fèi)用外，還要根據(jù)土地面積的大小向官府繳納土地稅糧，“隨地認(rèn)糧分過完納”就是這一意思的說明，這句話是說，隨地的土地稅糧過戶給買地人，由買地人繳納完成。例(2)“隨地認(rèn)糧二升，自分完納”，是說土地稅糧二升由買主自己繳納完成。例(3)的“隨地認(rèn)糧二升，銀子隨糧”是說隨地的稅糧是二升，隨地繳納的銀子，據(jù)糧食多少來攤，下例(5)的“銀隨糧灘(攤)”就是這一意思的清楚表達(dá)。例(4)的“當(dāng)交隨地認(rèn)糧三升”，從句子的結(jié)構(gòu)分析，“隨地認(rèn)糧”作“交”的賓語，“隨地”作定語修飾“認(rèn)糧”，說明“認(rèn)糧”在此屬于名詞性詞語。“認(rèn)”有應(yīng)允承擔(dān)、愿意承受之義，“認(rèn)糧”就是朝廷所規(guī)定田地應(yīng)該承擔(dān)的稅糧。句中的“三升”作“交”的賓語，表明需要承擔(dān)的“認(rèn)糧”數(shù)目，即稅糧的數(shù)目。由于前文已經(jīng)交代了交易中涉及到賣地款項(xiàng)“得買(賣)價(jià)小錢二十四串文正(整)”，所以這里交納的只能是種地必繳的土地稅糧。例(7)、(8)在“隨地忍(認(rèn))糧”之后緊接著說到“買主上倉完納，不與賣主之事”、“從今與(以)后，不□賣主之事”，這些文字的書寫也在進(jìn)一步說明“買主”與“賣主”之間買主承擔(dān)相應(yīng)稅糧的問題。前一句說稅糧由買主“完納”，后一句說稅糧繳納與賣主無關(guān)，換言之，稅糧由買主繳付?！罢J(rèn)糧”的這種用法也見于其他文獻(xiàn)。例如：

(9)明畢自嚴(yán)《度支奏議》卷二：“令投獻(xiàn)官宦，并隱占軍民各將歷來未登報(bào)田土，開具實(shí)數(shù)，認(rèn)糧登冊，即以其地永為世業(yè)，其罪一概不究?！?/p>

此例的“認(rèn)糧”也是名詞，做句子的主語，“認(rèn)糧登冊”就是稅糧登記在冊。

在《匯編》一書中，除了使用“忍(認(rèn))糧”之外，還見“分糧”、“納糧”、“額糧”等詞，皆表土地之稅糧，其意同“忍(認(rèn))糧”。例如：

(10)清道光二十六年(1846)馬三十六出賣土地契文》：“立賣地土文子(字)人馬三十六，因?yàn)槭褂貌蛔悖约禾锏匾粔K，下籽三斗七升，央憑中人馬伯山說合，青(情)原(愿)山(出)買(賣)玉(于)(到)馬金還名下。賣價(jià)小錢十六串文，白布三延(匹)，青禾一石，當(dāng)日交還。趙(照)地分良(糧)，兌(對)中人言明?！?23)

(11)《清道光二十六年(1846)馬六十一父子出賣土地契文》：“賣價(jià)小錢二十七串文，當(dāng)交無欠。趙(照)地分良(糧)五升?！?24)

(12)《清同治十二年(1873)糴大金寶出賣土地契文》：“得到賣耕種價(jià)小錢十串八百文。對中人交足無欠。隨地納糧，酒食畫字，約家過過小錢在內(nèi)。”(70)

(13)《清同治十二年(1873)楊如梅出賣土地契文》：“內(nèi)有王姓分兩初對中人交足無欠。隨地納良(糧)，照于清冊過單。”(71)

(14)《清道光十四年(1834)馬速麻恨出賣土地契文》：“情愿出賣與(于)吉米石馬金還為業(yè)，隨地額糧二斗三合，自有買主過割完納，不干賣主之事?！?10)

(15)《清光緒三十二年(1906)焦廷瀾立當(dāng)水地契文》：“其地額糧隨地完納，隨代(帶)中車五股水一分二厘半，輪流澆灌?！?307)

上述六個(gè)例子有一個(gè)共同點(diǎn)，就是“分糧”、“納糧”、“額糧”都用在和上文“認(rèn)糧”一樣的語境中或相同的句子結(jié)構(gòu)位置上，往往與“隨地”、“照地”、“完納”或應(yīng)承擔(dān)的稅糧數(shù)目連用。從語法結(jié)構(gòu)來看，“分糧”等都屬名詞性成分，作定中結(jié)構(gòu)的中心語，前邊有相應(yīng)的動詞“隨地”做定語，整個(gè)定中結(jié)構(gòu)做句子的主語，即它們不能理解為動詞性成分的動賓短語。具體來說，“分糧”是耕種土地份內(nèi)的糧；“納糧”指繳納稅糧；“額糧”是土地額定的稅糧。一般說，除了地租之外，該出的糧只剩稅糧了，故而這三個(gè)詞與“認(rèn)糧”一樣，都是指應(yīng)該承擔(dān)的稅糧。土地稅在河州方言中有時(shí)也用“銀糧”、“錢糧”、“糧麥”、“大糧”等，都是特指土地稅的?！稘h語大詞典》未收上述這幾個(gè)詞及稅糧義。

【折議(意)】折合、折算。

(1)《清嘉慶二十四年(1819)趙永倉出賣地契文》：“隨地認(rèn)糧分過完納，立畫字小錢兩串五百，虧價(jià)割過錢兩串文。除(出)酒食一道，羊一只，折議小錢兩串，畫字在外。”(3)

(2)《清嘉慶二十五年(1820)趙三個(gè)出賣土地契文》：“兩家情愿，除(出)賣與(于)(人)馬六十二名下耕種，得到言定地價(jià)小錢九串整，當(dāng)交無欠。隨地認(rèn)糧二升，自分完納。立畫字小錢二串文，虧價(jià)小錢一串五百，割過小錢一串文。除(出)酒一道，羊一只，折意(議)小錢兩串文，兌(對)中人交足?！?5)

(3)《清同治四年(1865)婁財(cái)出賣土地契文》：“酒飯畫字魁(虧)價(jià)，過害折意，小錢四串五百文。自于(與)買主不于(與)賣主之事。”(59)

(4)《清同治十二年(1873)楊如梅出賣土地契文》：“酒飯禺(畫)子(字)，鈣(虧)家過過共者(折)意(議)小錢十三串五百文?！?70)

(5)《清光緒三年(1877)馬二希出賣土地契文》：“酒飯畫字在外。折意小錢兩串七百五十文。”(132)

在《匯編》中經(jīng)常使用“折議”一詞，有時(shí)也作“折意”?！罢垡狻北局溉绦郧?，這一意思顯然與契約文書所要表達(dá)的內(nèi)容無關(guān)。根據(jù)上下文語境看，“折議”在河州契約文書中似可理解作商議、議定，即由訂立契約雙方及中人共同商定價(jià)錢，又可理解為立約時(shí)將花費(fèi)折算、折合成多少錢幣。兩種理解哪個(gè)更為合適？通過對河州契約文書中所有用例的窮盡式分析，解釋為折合、折算合理。例(1)、(2)中“折議”的對象是前邊的“酒食一道，羊一只”、“酒一道、羊一只”，它后邊帶有賓語“小錢兩串文”，這是說明酒飯花費(fèi)折合成錢的數(shù)目。例(3)先點(diǎn)明其他費(fèi)用造成的虧價(jià)，然后提到“過害折意，小錢四串五百文”。通過后文“自于(與)買主不于(與)賣主之事”文字表述，可以確定這里的“過”是指“過割”，“害”有破費(fèi)的意思，也就是說將一些酒食畫字的費(fèi)用“折議”為“小錢四串五百文”，過割給買方支付。例(4)、(5)中“折議”的對象仍然是“酒飯畫字”，而且例(4)用副詞“共”修飾“折議”，“共者(折)意(議)小錢十三串五百文”，就是對“折議”后“酒食畫字”花費(fèi)進(jìn)行的總計(jì)說明。上述幾例都無一例外地將酒宴答謝等花費(fèi)“折議”為小錢計(jì)算，因此“折議”折合、折算之義顯豁，毋須置疑。相同意義的表達(dá)，在河州契約文書中還用其他詞語。例如：

(6)《清道光十八年(1838)馬趙伏龍出賣土地契文》：“得到買家小錢六串文，當(dāng)交無欠。趙(照)地良(糧)一升，酒使(食)化(畫)子(字)各合小錢一串五百文?！?15)

(7)《清同治五年(1866)王星秀出賣地土契文》：“酒食畫字，虧價(jià)過了。折小錢四串五百文一并交清?！?62)

(8)《清光緒二年(1876)楊姓典出賣土地契文》：“酒飯畫字魁(虧)價(jià)過合小錢衣(一)并在內(nèi)。”(130)

以上三例，酒飯畫字的“折議”使用了“合”、“折”等詞?！昂稀?、“折”等詞有折算、折合的意思，它們都表達(dá)了酒飯畫字等花銷折合?！秴R編》中將“折意”、“者意”校作“折議”之誤，這是正確的?！罢圩h”的折合義不見于其他文獻(xiàn)，因此，可能是個(gè)方言俗語詞?！罢圩h”《漢語大詞典》未收。

[1]甘肅省臨夏州檔案館.河州契文匯編[M].蘭州：甘肅人民出版社，1993.

[2]孫靖國.明代宣府鎮(zhèn)軍屯情況簡述[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(6)：94.

[3]張晉藩.清代民法綜論[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，1998：139.

[責(zé)任編輯 王俊虎]

2015-03-10

2012年教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“西漢至清代契約文書詞匯歷時(shí)演變研究”(12XJA740006)

魏亞莉(1990—)女，甘肅臨夏市人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生；黑維強(qiáng)(1962—)，男，陜西綏德人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師。

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