趙春喜

摘 要：大學教育倫理體系是一個相互關聯(lián)、相互作用的自組織系統(tǒng)，存在精神動力、教育實力、創(chuàng)新能力、競爭能力、協(xié)調能力五種系統(tǒng)要素，構成大學教育倫理體系自組織運動中的五種內驅力。教學倫理、科研倫理、學習倫理與管理倫理是大學教育倫理體系重要構成要素，通過四者相互作用、相互制衡形成協(xié)同機制，可以有效提升大學的內涵建設與競爭優(yōu)勢。

關鍵詞： 協(xié)同論；大學教育倫理；體系構建；實現機制

中圖分類號：G40-059.1 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502（2015）06-0088-04

一、引言

隨著知識經濟的崛起及全球化浪潮的涌現，我國文化形式逐漸多元化，當前大學教育出現的倫理問題與矛盾逐漸凸顯。傳統(tǒng)教育中追求真、善、美的崇高價值理想逐漸被弱化，“以學術培養(yǎng)品格”、“以真理指導行為”的充滿自由、批判、超越和人文特色的教育倫理精神漸失光澤。大學從“象牙塔”和“知識金廟”轉變成為現代社會的“核心組織”和“動力站”，[1]并頻頻遭受詬病乃至批判?，F代大學教育如何保持傳統(tǒng)教育的人文精神同時又不落后于時代步伐，如何有效地推動大學人才培養(yǎng)質量的提升已成為時代變革和社會轉型時期的研究焦點。本文將大學教育倫理體系視為一個自組織系統(tǒng)，通過分析教學倫理、科研倫理、學習倫理、管理倫理等子系統(tǒng)之間的相互協(xié)同及整合，深入探究大學教育倫理系統(tǒng)內在的演化機制，以期有效地推動大眾化語境下我國大學變革及人才培養(yǎng)質量的提升。

二、大學教育倫理的協(xié)同視角分析

（一）協(xié)同論概述

協(xié)同論 （Synergetics）由物理學家赫爾曼·哈肯提出，主要研究遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)在與外界有物質或能量交換的情況下，如何通過內部協(xié)同作用自發(fā)地出現時間、空間和功能上的有序結構。協(xié)同理論主要包括協(xié)同效應、伺服原理和自組織原理。協(xié)同效應，是指復雜開放系統(tǒng)中大量子系統(tǒng)相互作用而產生的增提效應或集體效應，即產生1+1>2的效果。自組織原理，是指相對于其他組織而言系統(tǒng)內各子系統(tǒng)在一定外部信息流、物質流等進入的情況下，自發(fā)相互協(xié)同而形成新的時間、空間或功能的有序結構。[2]協(xié)同論跨越了生物、物理、化學、經濟學、管理學等多個學科，被應用在各種不同系統(tǒng)的自組織現象中，其同樣適用于教育倫理體系的構建。因為大學教育倫理體系具有自組織特征，能夠在與環(huán)境相互作用下，通過自身演化而形成新的結構和功能。

（二） 大學教育倫理的自組織特征

1. 大學教育倫理系統(tǒng)的開放性

協(xié)同論的自組織原理表明，系統(tǒng)若處于缺乏與外界交流的孤立狀態(tài)，便無法使其內部結構自行有序調整。在封閉的狀態(tài)下，無論系統(tǒng)初始狀態(tài)如何，最終其內部的任何有序結構都將被破壞，呈現出一片“死寂”景象。[3]大學教育倫理體系是一個復雜的開放的系統(tǒng)，包括環(huán)境、組織和人諸多要素。它接受來自社會大背景下多重信息流入，涉及倫理學、教育學、生態(tài)學、社會學等多個學科之間的交流，并通過各要素之間的相互作用對自身結構進行優(yōu)化調整，通過信息的輸入、輸出等交流過程達到有序的自我完善。

2. 大學教育倫理系統(tǒng)的復雜性

宏觀方面，大學教育倫理包含了思想層面、關系層面和行為層面等多方面的交流與作用，由政府、學校、教師、管理者、學生等多個主體倫理行為組成，并涉及教育倫理精神、教學倫理、科研倫理、學習倫理、管理倫理等多個模塊的倫理結構建設；微觀方面，各個主體之間以及各模塊的倫理內部結構需要不斷優(yōu)化。整個教育倫理體系通過子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)內部各要素之間相互作用，通過結構的優(yōu)化配置達到整體結構的有序化，促成質變。

三、 基于協(xié)同論的大學教育倫理體系構建

高等教育的發(fā)展，是文化、教育、科研、學習、管理等綜合實力的發(fā)展，其中任何一個部分的狀態(tài)都會影響到整體的性能。教育倫理體系存在五種系統(tǒng)要素，構成教育倫理體系自組織運動中的五種內驅力。深刻剖析各倫理要素之間的內在聯(lián)系及相互作用，發(fā)揮教育倫理協(xié)同作用，有利于推動大學管理水平提升及高等教育質量提高。

（一）大學教育倫理精神——精神動力

大學教育倫理精神，即指導大學人才培養(yǎng)過程中各主體行為活動的道德及倫理理念，大學倫理精神體現了一所大學的文化與精神內核。一所大學崇尚人文與自由主義精神或者科學與批判主義精神，從根本上反映了該大學的文化靈魂。大學教育倫理精神是推動大學永續(xù)發(fā)展的精神動力，更是社會發(fā)展的精神指導力量，“為變化中的社會秩序提供內在的精神支撐和思想整合基礎，使社會得以不斷地自我反省、自我糾正和自我定向”。[1]大學教育倫理精神是大學教育倫理自組織運動的核心，也是大學教育倫理體系的核心，決定了大學教育倫理構建的方向和目標。通過充分提煉、凝聚與發(fā)揮教育倫理精神，能為大學的師德建設及大學生社會責任感的提升提供巨大的精神動力與源泉。

（二）大學教育教學倫理——教育實力

教學倫理是指大學教師在教學過程中應具有的品質與素養(yǎng)，是教師在傳授知識過程中遵循的職業(yè)道德。德國著名思想家雅斯貝爾斯說：“教育須有信仰，沒有信仰就不能稱其為教育，而只是教學的技術而已。”[4]教師作為教育的傳播者，應把教學倫理作為其教學信仰?？茖W的教學倫理體系是保證教育倫理體系構建的完整性和有效性的首要組成部分，它反映了大學的教學精神和教育實力，一所實力非凡的大學必定擁有高素質的教學團隊。通過深刻把握教學倫理的建設內核，能回歸大學教育本質，彰顯大學教育實力。

（三）大學教育科研倫理——創(chuàng)新能力

科研倫理是指科學研究工作者在進行科技探索與學術研究中應當遵循的倫理道德，主要是教育者的學術研究倫理?？蒲心芰Ψ从沉巳藗兲剿魑粗镔|世界、精神世界的能力，大學教師與學生的科研能力體現了大學的創(chuàng)造力和潛能，是大學實力的重要標志。探求真理是科學研究者的崇高使命，科學研究要秉承誠信和客觀的態(tài)度，因此，科研倫理建設是大學教育倫理體系構建的重要推動力。正確的科研倫理是保障大學科研事業(yè)誠實、客觀、尊重社會道德與生態(tài)環(huán)境的重要支撐，在堅持與時俱進的同時，對市場經濟的功利化起到一定抵制作用，并能有效預防與治理當前大學呈現出的各種學術不端現象。