刁含勇

[摘 要]現(xiàn)場教學以其特有的教學優(yōu)勢，成為黨性教育創(chuàng)新發(fā)展的重要載體。在現(xiàn)場教學基地建設中，要實現(xiàn)黨性教育與理論教育、崇高教育、黨史教育、情感教育、人文教育的“五個結合”，以提升黨性教育的時代性和實效性。

[關鍵詞]新時期；黨性教育；現(xiàn)場教學；紅色文化資源

[中圖分類號] D261.42 [文獻標識碼] A

[文章編號] 1009-928X（2016）01--0048-02

黨性教育是黨員干部教育培訓的重要內容。必須看到，目前的黨性教育與時代發(fā)展的需要相比，與建設高素質執(zhí)政骨干隊伍的要求相比，還存在著一些不適應的地方。現(xiàn)場教學以其新穎的形式和獨特的優(yōu)勢，成為解決這一問題行之有效的教育載體。筆者認為現(xiàn)場教學要豐富內容層次，實現(xiàn)“五個結合”，從而提升黨性教育的實效性與針對性。

一、黨性教育與理論教育相結合，解決學員的現(xiàn)實需求

作為黨性教育的一種方式，現(xiàn)場教學不能停留在走馬觀花、走過看過的淺表階段，而是通過現(xiàn)場教學去直面現(xiàn)實生活中的思想疑慮、現(xiàn)實困惑。在現(xiàn)場教學中，要把黨性教育與理論學習緊密結合，貫穿全程，要堅持把中國特色社會主義理論體系作為黨校教學的中心內容，結合歷史案例與現(xiàn)實事跡，用馬克思主義中國化的最新理論成果，著重提高學員理論水平。從這樣的要求出發(fā)，現(xiàn)場教學要敢于回到學員中存在的熱點、難點和社會思潮的問題，通過對學員現(xiàn)實思想疑惑的解決，使學員切身感受到理論的科學性和說服力，增強道路自信、理論自信、制度自信。例如，在現(xiàn)場教學中結合當?shù)丶t色遺跡，突出中國共產黨所領導的社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然選擇。通過現(xiàn)場教學，幫助學員了解黨探索社會主義革命和建設的復雜性、曲折性和準確性，使學員真心明白中國共產黨所領導的社會主義道路是歷史發(fā)展的必然選擇，也是順應時代和民眾要求的必然結果，從而消除學員思想疑惑，增強自信。

二、黨性教育與崇高教育相結合，提升學員的理想信念

堅定崇高而正確的理想信念，是中國共產黨的立黨之本和理想源泉，是共產黨員黨性的集中體現(xiàn)，是黨性教育的核心內容。在新的歷史時期，面對經濟利益、社會生活方式、社會組織形式的多樣化，面對思想意識的多元化，面對深層次矛盾的逐步凸顯，更需要黨員必須具備崇高的理想信念、高尚的旨趣追求，從內心產生對錯誤理想、庸俗旨趣的免疫力，這是新時期黨性教育所面臨的新問題。在現(xiàn)場教學中，還需充分重視先進人物、優(yōu)秀事跡對學員的教育示范意義。通過對偉大人物如何為實踐崇高理想而奮斗的事跡剖析，為學員帶來具有感染力、震撼力的黨性教育效果。

三、黨性教育與黨史教育相結合，引導學員的規(guī)律把握

提高黨性修養(yǎng)的一個重要方法，就是通過了解黨的歷史知識，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把握黨的發(fā)展規(guī)律。黨史教學是黨校黨性教育的重要載體和渠道，通過現(xiàn)場教學的方式，可以有效提高黨史教學的課堂效率，達到黨性教育的目標效果。從一些地區(qū)成功的實踐經驗可以看到，運用現(xiàn)場教學基地進行黨史教學可以有效提升黨性教育的實效性，諸如延安“四八烈士”陵園現(xiàn)場，學員可以在其中追隨烈士的生命歷程，感悟黨史背后的精神財富，引發(fā)對現(xiàn)實、對自我的反思，學員用“觸及靈魂”來評價自己的培訓感受，起到了“內化于心”良好效果。要達到這一效果，須知黨性教育的現(xiàn)場教學不能等同于紅色旅游，關鍵是要做好主題的提煉，做到黨史的“本體”與黨性的“靈魂”之間的準確結合。在現(xiàn)場教學的準備和實施過程中，有三點值得注意和貫徹：一是堅持政治原則，客觀真實地還原黨史現(xiàn)場資源的本來面貌。現(xiàn)場教學要通過查閱大量可靠的歷史資料，最大限度地恢復歷史本來面貌。不能根據(jù)“野史”任意歪曲黨的重大歷史事件、重要歷史人物。真實性、可信性、正面性才是黨性教育與黨史教育相結合的準則。二是充分發(fā)掘黨史現(xiàn)場資源的時代價值。依托紅色資源開展黨史現(xiàn)場教學，并不是簡單的歷史知識傳遞，而是要通過學習和思考歷史，在世界觀、人生觀、方法論上受到啟發(fā)，讓學員用歷史審視現(xiàn)實，用歷史透視未來。所以現(xiàn)場教學要通過提煉尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)實的結合點，發(fā)掘黨史資源中的現(xiàn)代價值，例如曾在上海靜安區(qū)域內召開的中共二大，是中國共產黨用馬克思主義真理結合中國實際情況的最早嘗試，由此開辟了中國革命的新篇章。通過對這一過程的梳理，可以給學員以現(xiàn)實問題的思考，即在改革不斷深化的今天，如何把握意識形態(tài)真理與改革現(xiàn)實需要的關系。三是挖掘黨史現(xiàn)場資源中的規(guī)律性內容。在黨性教育的現(xiàn)場教學中，不僅要學習歷史事跡、歷史知識，還要透過歷史現(xiàn)象，引導學員深入認識中國革命的發(fā)展規(guī)律和黨的建設規(guī)律。例如，靜安區(qū)域是上海近代海派文化的核心地區(qū)，也是中國共產黨紅色文化的集中區(qū)域。靜安眾多的歷史文化遺跡表明，傳統(tǒng)文化和近代西方文化的交織孕育了紅色文化的繁榮，對這一規(guī)律的把握，有助于學員在當今社會準確把握好古今中外各種文化的關系，正確踐行社會主義核心文化。

四、黨性教育與情感教育相結合，陶冶學員的高尚情操

黨性教育的過程本身，就是通過一系列有目的的培訓和學習活動，使得黨員達到對黨的宗旨和奮斗目標在理性和情感上兩方面的高度認同，這就意味著黨性教育中本身應該具備情感陶冶的成分。從方法論的角度來看，黨性教育不是單一的知識傳授和技能培訓，而具有“知、情、行”的相統(tǒng)一的復合屬性，黨性教育作為一種特殊形式的教育，在教育主體與客體之間必須透過相應的中介才能發(fā)揮作用。黨性教育過程中的“情”——即情感，是不能忽視的重要中介。啟動黨員的內在情感，激發(fā)黨員的內在潛能，有利于增強黨性修養(yǎng)的效果，也有利于促進黨在社會中對正能量的引領。通過一些現(xiàn)場教學的實踐，可以看到情感方式在黨性教育中所起到的顯著效果。靜安黨校曾經組織學員赴山東臨沂現(xiàn)場學習，在教學基地了解了年僅22歲的陳若克女烈士英勇不屈、舍小義存大義的事跡，感受了作為母親與孩子之間的真摯而又難舍的情感，許多學員深深感動，不禁留下贊許與崇敬的熱淚。這種感情的共鳴中，為陶冶學員的高尚情操形成了積極有效的推動作用，具有較佳的現(xiàn)實意義。靜安區(qū)域內的一些紅色文化資源在黨性教育的情感要素上有相當大的發(fā)掘空間。例如，對愛國民主人士蔡元培故居資源的運用，可以通過語言、實物、影像、互動等多樣手段，形成學員的黨性教育體驗氛圍。蔡元培身居政府高位多年，威望、地位鮮有出其右者，一生卻謹守高尚的道德準則，一心為公，不求索取，人生暮年居無定所，居然無錢購置一套房產，只能靠朋友、弟子的資助過日。學員可以在這樣的氛圍中了解歷史，形成情感體驗，如果能形成思想認同，則可以從外在的“灌輸”過渡到內化的“體認”，更有利于黨性教育效果的持續(xù)性。

五、黨性教育與人文教育相結合，升華學員的內涵修養(yǎng)

黨性教育的基本內容和原則方法是一定的，但具體內涵在不同的時代又有所變化。在改革開放不斷深化的新時期，黨性教育的重要內容無疑是用中國特色社會主義思想武裝黨員，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。學習、理解和掌握這一遠大理想和戰(zhàn)略，沒有豐富的人文知識和扎實的人文素養(yǎng)作為支撐，是難以實現(xiàn)的。只有具備了科學精神和人文精神的優(yōu)秀黨員、高素質人才，才能在現(xiàn)代化事業(yè)和民族復興大業(yè)中發(fā)揮巨大作用。黨性教育作為更好層次的凈化靈魂、升華思想的手段，融入人文精神尤為必要。在現(xiàn)場教學中，要發(fā)掘、提煉歷史資源中的文化要素，為黨性教育注入人文內涵。首先，要深入發(fā)掘紅色文化資源中的人文內容，增強黨性教育現(xiàn)場教學的親和力和實效力。例如，靜安著名的紅色景點——平民女校，體現(xiàn)了早期共產黨人致力于婦女解放，實踐“平等博愛”的民主精神，這就挖掘了紅色景點背后深藏的黨的人文關懷。其次，區(qū)域內其他的歷史人文景觀，也可以進一步用來擴充人文教育的范圍，豐富黨性教育的內涵。靜安彈丸之地，濃縮了上海近代百年的中西文明融合發(fā)展成果，張園、史量才公館、摩西會堂等地都體現(xiàn)了近代上海社會所積累的厚重人文精神。現(xiàn)場教學課程將道德、情操、品行、文化等人文教育要素注入黨性教育中，力求通過豐滿真實的現(xiàn)場教學，增加黨性教育的說服力、感染力，助力學員人文素養(yǎng)的升華。

作者系中共上海市靜安區(qū)委黨校教研室講師，華東師范大學歷史學博士

責任編輯：劉 捷