高中語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)入“六法”

謝建平

【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文;導(dǎo)入法;方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）22—0103—01

特級(jí)教師于漪老師曾說(shuō)：“課的開(kāi)始，其導(dǎo)入語(yǔ)就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)。第一個(gè)音準(zhǔn)了，就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。”的確，一個(gè)好的導(dǎo)入往往會(huì)收到 “轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的效果。語(yǔ)文教師如能掌握一定的導(dǎo)入技巧，就可在設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)時(shí)游刃有余，牽一發(fā)而動(dòng)全身。那么，用怎樣的方法導(dǎo)入為好昵？

一、懸念導(dǎo)入法

古人云：學(xué)起于思，思起于疑。老師通過(guò) 巧妙的設(shè)疑，設(shè)置懸念，來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以，課堂上使用最多的就是導(dǎo)入法中的懸念設(shè)置法，讓學(xué)生的思維從一開(kāi)始便處于一種躍躍欲試的狀態(tài)。如在講授《燭之武退秦師》一課時(shí)，便提問(wèn)：“同學(xué)們閱讀了課文，那么有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)本課使用了‘三十六計(jì)中的哪一計(jì)？”以此來(lái)設(shè)置懸念。又如在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·氓》時(shí)，可說(shuō)：“詩(shī)中的女子聰明賢惠，勤勞專(zhuān)一，那么她們究竟因?yàn)槭裁炊恍輻壍哪兀俊睂W(xué)生不免好奇，便會(huì)積極閱讀，展開(kāi)討論，那么一堂課的基礎(chǔ)也就打下了。

二、引語(yǔ)導(dǎo)入法

羅列引用偉人或名人的有關(guān)論述，激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴求和探索。如教《赤壁之戰(zhàn)》 時(shí)，先引用毛主席的有關(guān)論述，再引導(dǎo)學(xué)生回顧引語(yǔ)中已學(xué)過(guò)的《曹劌論戰(zhàn)》的主旨：長(zhǎng)勺之戰(zhàn)之所以以弱勝?gòu)?qiáng)是因?yàn)閼?zhàn)略防御的正確。寫(xiě)作方法：以對(duì)話(huà)方式詳寫(xiě)戰(zhàn)略決策，略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)到本文的題旨導(dǎo)的正確。這個(gè)導(dǎo)入語(yǔ)妙處在于：①擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面;②了解了赤壁之戰(zhàn)在中國(guó)史上的地位、意義、影響;③啟發(fā)學(xué)生本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)有二：一是學(xué)習(xí)理解司馬光對(duì)材料詳略處理的方法和意圖，二是傳神的對(duì)話(huà)描寫(xiě)。為講析課文打下了可靠的基礎(chǔ)。

三、參與導(dǎo)入法

語(yǔ)文課堂上，如何讓學(xué)生更好地參與至教學(xué)過(guò)程中來(lái)，一直是語(yǔ)文教育工作者在探討的問(wèn)題。學(xué)生不參與課堂，勢(shì)必導(dǎo)致懶于思考，懶于思考也必將導(dǎo)致語(yǔ)文素養(yǎng)難以提高。所以，我認(rèn)為把一堂好課的開(kāi)啟之筆大膽交由學(xué)生完成，也是一項(xiàng)可以實(shí)施的方案。比如，在教授《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，由于許多學(xué)生并未讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，而讀過(guò)這篇文章必須要詳細(xì)了解賈府的人物關(guān)系和所選內(nèi)容前后情節(jié)，所以我便將這堂課的導(dǎo)入交由有能力的學(xué)生完成，讓讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的同學(xué)為我們講解人物關(guān)系及大致情節(jié)。同學(xué)的講解對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種新的聲音，更具吸引力，他們也聽(tīng)得更專(zhuān)注，同時(shí)，還給了上臺(tái)發(fā)言同學(xué)展示自我的機(jī)會(huì)，也鍛煉了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。

四、背景導(dǎo)入法

恰到好處地為學(xué)生提供一些文本中沒(méi)有傳達(dá)出來(lái)的信息，例如文章中涉及到的一些內(nèi)容，或是作者的身世背景等等，這樣能幫助學(xué)生更深層次地理解文章的內(nèi)容和主題。而向?qū)W生提供背景等材料，決不是讓學(xué)生“帶著腳鐐跳舞”，而是啟迪學(xué)生的思維，為學(xué)生提供了一種解讀文章的方式。

五、情景導(dǎo)入法

在教授自居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生耳聽(tīng)樂(lè)曲之后，隨著教師的講解慢慢入境：這是中國(guó)名曲《春江花月夜》，剛才同學(xué)們都沉醉在美妙的音樂(lè)世界中。假如說(shuō)，老師要讓你們用文字來(lái)表達(dá)曲中音樂(lè)的技法以及自己的感受怎么樣，（稍等生思考）這對(duì)大家來(lái)說(shuō)，并非易事。因?yàn)橐魳?lè)并不像高聳入云的山峰、奔騰不息的河流、蓊郁蒼翠的林木那樣形象可感，它有聲無(wú)形，飄渺難以琢磨。歷代用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的作品不少，堪稱(chēng)精品的就更罕見(jiàn)了。唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》可謂描寫(xiě)音樂(lè)的極品，自唐以來(lái)歷詠不衰。白居易是怎樣描寫(xiě)的呢？下面我們就來(lái)欣賞這首詩(shī)。

六、過(guò)渡導(dǎo)入法

過(guò)渡式導(dǎo)語(yǔ)的具體內(nèi)容和方法可隨著教學(xué)內(nèi)容的不同而靈活變化，可從古過(guò)渡到今;從社會(huì)現(xiàn)實(shí)過(guò)渡到課文內(nèi)容，從學(xué)生實(shí)際過(guò)渡到新課的教學(xué)目的上;最多的是從舊課的知識(shí)過(guò)渡到新課的知識(shí)。如有位 老教師在教《拿來(lái)主義》一文時(shí)，其導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)就是以學(xué)生的課外閱讀入手的?！拔覀兺瑢W(xué)課外閱讀的興趣很濃，閱讀的范圍比較寬泛。我初步統(tǒng)計(jì)了一個(gè)，半個(gè)學(xué)期以來(lái)，同學(xué)看的雜志種類(lèi)多達(dá)六十七種。書(shū)的種類(lèi)也很多，有‘唐宋詩(shī)詞，有《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等，也有不少外國(guó)文學(xué)作品。那么對(duì)于古代的和外國(guó)的文學(xué)作品，對(duì)這些文化遺產(chǎn)，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，應(yīng)采取什么態(tài)度呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來(lái)主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益?！敖?jīng)這—導(dǎo)語(yǔ)的啟發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的目的性就更加明確了，反過(guò)來(lái)，通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，又能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步搞好課外閱讀，一舉兩得！

編輯：劉於誠(chéng)