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      試論政治哲學(xué)視角下的尊嚴(yán)與公正概念分析

      2016-01-13 17:25:02劉曙光
      黨史博采·理論版 2016年1期
      關(guān)鍵詞:概念分析尊嚴(yán)政治哲學(xué)

      劉曙光

      [摘要]尊嚴(yán)源于權(quán)利理論,從人們對尊嚴(yán)的概念能夠推斷出大眾的平等觀,簡單來說就是公民在自身人格及國家法律權(quán)利方面的平等。但是從政治哲學(xué)的角度分析,尊嚴(yán)與公正并不僅僅只是大眾意識中的平等觀這么簡單。在政治哲學(xué)的視角下,各類自由平等及福利觀念、資源與權(quán)利平等觀念等,可以在解決我國政治權(quán)力與資源平等問題的基礎(chǔ)上,全面提高社會福利,促進我國社會和諧發(fā)展,本文基于政治哲學(xué)的角度,分析了尊嚴(yán)、公正的概念。

      [關(guān)鍵詞]政治哲學(xué);尊嚴(yán);公正;平等;概念分析

      從古至今,我國的政治哲學(xué)家大多強調(diào)自然權(quán)利。自然權(quán)利主要強調(diào)以人為本的原則,并非政治手段,并且提出了施以仁政、仁者愛人的政治哲學(xué)學(xué)說,從而彰顯對人的尊嚴(yán)價值的注重。一直以來,尊嚴(yán)與社會公正都是政治哲學(xué)中十分重大的討論話題,古今中外的思想家、政治家皆有不同的看法,如今依舊是政治哲學(xué)內(nèi)容中的熱點話題之一。尊嚴(yán)與公正之間有著密切聯(lián)系。到目前為止,這已經(jīng)成為了我國強有力的政治訴求,更是廣大人民的基本要求。

      1、在政治哲學(xué)視角下分析尊嚴(yán)的概念

      人們的尊嚴(yán)概念應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為出發(fā)點,此概念已經(jīng)多次出現(xiàn)于人權(quán)政治宣言過程當(dāng)中,在很多人權(quán)文件或者人道主義的法條中也不難發(fā)現(xiàn)尊嚴(yán)一詞,所以,尊嚴(yán)屬于人權(quán)核心,且對人權(quán)理解有著極為重要的作用,可以說,尊嚴(yán)是廣大人民與生俱來的自然、基本、不可清除和變更的一種價值。

      關(guān)于尊嚴(yán)的概述,我國傳統(tǒng)政治思想中也常常提到,從古今思想家對于仁和、仁政的理解,使后人可清晰看到古人對尊嚴(yán)的思考。其中,仁者愛人主要體現(xiàn)尊重人的價值。到了今天,這種人們普遍存在的價值恰好成為了道德判斷、政治判斷的一項基礎(chǔ),任何的政治人物或是政治團體,不管其具備如何的政治宣言,最終還是要看其能否做到普遍尊重他人、尊重他人權(quán)利、為人民創(chuàng)造幸福。從傳統(tǒng)道德、政治哲學(xué)說內(nèi)容中可以看出,仁和、仁政學(xué)說皆是一個國家發(fā)展的寶貴資源,包括在西方的政治及道德思想學(xué)說中也有提到,尊重民眾的權(quán)利及其尊嚴(yán)更是政治人物需要具備的一種重要精神。

      2、在政治哲學(xué)視角下分析公正概論

      在政治哲學(xué)學(xué)說中,除了尊嚴(yán)以外,社會公正概念或者正義概念同樣是人們最基本的一種核心價值觀念,依然是從古至今政治的核心問題之一。尊嚴(yán)與公正,同樣是今天我國社會最常討論的話題,在我國大部分的政治哲學(xué)學(xué)說中,社會公正被當(dāng)做正義分配理論的一個部分,社會公正與正義的概念常??梢曰ハ嗵鎿Q應(yīng)用,所以,兩者之間的關(guān)系極為密切。社會公正的概念包括了多個內(nèi)容,例如:程序和平、應(yīng)得以及需要等都屬于社會公正概念范疇,值得注意的是,社會正義原則首先要適應(yīng)社會中的一些不平等現(xiàn)象,通過調(diào)節(jié)改善,將不平等的現(xiàn)象逐步轉(zhuǎn)為平等。此外,社會體制能否體現(xiàn)正義,最主要的是看社會基本權(quán)利及義務(wù)的分配如何,還包括了不同的社會部門中,經(jīng)濟機會與社會條件是否處于平等分配。國家、社會要想達到公正的目的,每一個公民都應(yīng)當(dāng)具備同樣的基礎(chǔ)條件,包括政治方面與經(jīng)濟方面的條件。因此,國家政治人員也應(yīng)對此給予更多重視,始終堅持以廣大人民群眾的利益為本的原則,使國家的政治方針、經(jīng)濟策略更加公正化和平等化,只有這樣才能從實際意義上實現(xiàn)全民平等的目標(biāo)。

      結(jié)束語

      綜上所述,國家的政治及社會發(fā)展,永遠(yuǎn)都離不開國民的支持,但是國民首先要具備統(tǒng)一的基礎(chǔ)條件或者權(quán)利義務(wù),所有社會公正或者平等觀念都是建立在以人為本的基礎(chǔ)上。現(xiàn)如今,我國市場經(jīng)濟發(fā)展的速度越來越快,權(quán)利分配及權(quán)利平等方面的問題層出不窮,尤其是從政治的角度分析,加強公正、平等觀念以及尊重他人尊嚴(yán)等方面的教育,策劃相應(yīng)的實踐活動等都極為重要。因此,政治人員可以進行一些必要的社會調(diào)整后采取相應(yīng)的措施,解決存在于社會、存在于人群之間不利于我國社會和諧發(fā)展的問題,在保證公民個人權(quán)利的同時,也要維護其尊嚴(yán),從實質(zhì)上實現(xiàn)人格平等的目標(biāo)。此外,還要盡可能達到保障平等、資源平等的目的,使我國人民真正達到人人平等的效果,促進國家及社會的和諧發(fā)展。

      [參考文獻]

      [1]顧肅.尊嚴(yán)與公正概念的政治哲學(xué)思考[J].馬克思主義與現(xiàn)實,2011(2).

      [2]李艷慶,劉麗.論馬克思平等觀對資產(chǎn)階級平等觀的超越[J].武警學(xué)院學(xué)報,2011(11).

      [3]楊海.馬克思恩格斯與德沃金權(quán)利平等觀比較之研究[J].廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2007(S3).

      [4]梁巍.淺論當(dāng)代中國的馬克思主義平等觀[J].中共山西省直機關(guān)黨校學(xué)報,2008(05).

      [5]陳嘉明.尊嚴(yán)與權(quán)利:基于中國社會視角的一種探究[J].馬克思主義與現(xiàn)實,2011(02).

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