中國(guó)夢(mèng)視域下的高校思想政治理論課教學(xué)思考

石峰可

摘 要：中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大思想理論成果。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育，是高校思想政治理論課的重要任務(wù)。中國(guó)夢(mèng)視域下的高校思想政治理論課教學(xué)主要應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面付出努力：吃透理論內(nèi)涵，融入教材內(nèi)容；把握教育規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)方法；理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；思想政治理論課；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）36-0152-03

中國(guó)夢(mèng)是十八大以來新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的重大戰(zhàn)略思想。它是黨和國(guó)家未來發(fā)展的政治宣言，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大思想理論成果，已成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的一面精神旗幟。在全黨、全社會(huì)深入開展中國(guó)夢(mèng)宣傳教育活動(dòng)，既是當(dāng)前的一項(xiàng)重大政治任務(wù)，也給高校思想政治理論課教學(xué)提出了新的要求?！督逃哭k公廳關(guān)于做好<中國(guó)夢(mèng)青少年教育讀本>學(xué)習(xí)宣傳工作的通知》明確指出：要“將中國(guó)夢(mèng)宣傳教育融入思想政治理論課等相關(guān)教育教學(xué)之中，融入大學(xué)生思想政治教育之中，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。”[1]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為高校思想政治理論課程體系中的基礎(chǔ)性課程，應(yīng)該成為開展中國(guó)夢(mèng)宣傳教育活動(dòng)的重要陣地。下面，筆者簡(jiǎn)單地談一下個(gè)人的認(rèn)識(shí)和做法。

一、吃透理論內(nèi)涵，融入教材內(nèi)容

俗話說，“要想給學(xué)生一杯水，教師需要準(zhǔn)備一桶水?！蓖瑯?，要想把中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容很好地融入思想政治理論課教學(xué)，教師需要首先吃透中國(guó)夢(mèng)的理論內(nèi)涵。具體來說，教師需要事先對(duì)中國(guó)夢(mèng)的以下幾個(gè)方面進(jìn)行科學(xué)和深入的把握：中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；目標(biāo)是兩個(gè)“一百年”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；實(shí)現(xiàn)途徑是堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量；主體是國(guó)家、民族和人民。鑒于中國(guó)夢(mèng)的以上理論內(nèi)涵，筆者認(rèn)為，要將中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)，教師應(yīng)主要著力于教材的前兩章，即理想信念和愛國(guó)主義這兩部分內(nèi)容。與此同時(shí)，教師也需要認(rèn)識(shí)到，由于中國(guó)夢(mèng)并非晦澀難懂的艱深理論，因此教師在教學(xué)過程中無須面面俱到，而只需要在一些關(guān)鍵之處巧妙處理，做到既順暢自然，又一筆點(diǎn)睛。

理想信念教育是思想政治教育的核心內(nèi)容，而現(xiàn)實(shí)卻是大學(xué)生的理想信念教育效果令人擔(dān)憂。反思這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，正是高校脫離學(xué)生實(shí)際的教育方式導(dǎo)致了教育效果的不佳。因此，找到大學(xué)生的切身利益同我們宣講的理想信念之間的結(jié)合點(diǎn)，就成了解決問題的關(guān)鍵，而中國(guó)夢(mèng)則為此提供了一個(gè)很好的手段。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)具體地分析中國(guó)夢(mèng)所內(nèi)在地包含的社會(huì)理想和個(gè)人理想兩個(gè)方面，并引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)兩者之間的辯證關(guān)系：個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人理想應(yīng)當(dāng)融入社會(huì)理想；個(gè)人理想又承載著社會(huì)理想，社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要靠全體社會(huì)成員的共同努力。為使這一理論分析更加生動(dòng)具體，教師可以引用習(xí)總書記在闡釋中國(guó)夢(mèng)時(shí)的概括性表述：“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?，“得其大者可以兼其小”，讓人民群眾在“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展”。這些表述讓每一個(gè)人都可以從中國(guó)夢(mèng)中看到自己夢(mèng)想的影子，從而幫助大學(xué)生樹立和堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的理想和信念。

調(diào)查顯示，在利益多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，雖然大學(xué)生的價(jià)值觀念出現(xiàn)了多樣化趨勢(shì)，但愛國(guó)主義依然是他們不變的思想主題，這正是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保障。而要引導(dǎo)大學(xué)生積極投身實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，教師就需要正確地向他們闡釋中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑，這也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要契機(jī)。中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。教師要從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面向?qū)W生證明，無論是封閉僵化的老路，還是改旗易幟的邪路，都是絕路、死路，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)，才是通往民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的唯一正確道路。中國(guó)精神就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一前無古人的偉大事業(yè)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，從而激勵(lì)大學(xué)生振奮愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)改革創(chuàng)新意識(shí)。中國(guó)力量就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。教師要用中國(guó)夢(mèng)的美好未來激發(fā)大學(xué)生獻(xiàn)身中國(guó)夢(mèng)的激情，使他們領(lǐng)悟到每個(gè)人都是中國(guó)夢(mèng)的參與者和書寫者，都應(yīng)當(dāng)同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力，只有全國(guó)各族人民都心往一處想，勁往一處使，才能匯集起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

二、把握教育規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)方法

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！币虼?，教師要特別注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)和積極性的調(diào)動(dòng)。具體方法可以參照以下兩個(gè)方面：第一，貼近學(xué)生實(shí)際。思想政治理論課并非簡(jiǎn)單的理論傳授，教師教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本，深入了解他們的愿望和訴求，聯(lián)系實(shí)際抓準(zhǔn)問題，深入淺出講透道理，有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助他們解決思想困惑。針對(duì)有些同學(xué)在所謂“理想理想，有利就想”等說法上的迷茫，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人實(shí)際，具體分析中國(guó)夢(mèng)所包含的兩個(gè)方面的辯證關(guān)系及其對(duì)個(gè)人的重大意義，從而加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的思想認(rèn)同。第二，講求語言藝術(shù)。理論教育法是思想政治理論課教學(xué)的基本方法，但如果教師的理論教育用語刻板僵硬，那就難以說服和打動(dòng)學(xué)生。同樣，在進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育的過程中，只有教師講求語言藝術(shù)，學(xué)生才能愛聽愛看并產(chǎn)生共鳴。因此，在中國(guó)夢(mèng)教育過程中，在教學(xué)語言的運(yùn)用上，在堅(jiān)持科學(xué)性的前提下，教師不妨借鑒小說評(píng)書的抑揚(yáng)頓挫、相聲小品的搞笑幽默、百家講壇的生動(dòng)親民、世紀(jì)大講堂的新穎前瞻，讓學(xué)生在美的享受中接受教育[2]。

現(xiàn)代教育觀念認(rèn)為，教學(xué)是一個(gè)多邊互動(dòng)的過程，要更多地讓學(xué)生參與進(jìn)來。因此，在中國(guó)夢(mèng)教育過程中，教師要更加注重提高學(xué)生的參與度。教師具體可從以下兩個(gè)方面做出嘗試：第一，開展主題討論。教師可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)中有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的熱點(diǎn)問題選擇恰當(dāng)?shù)闹黝}，讓學(xué)生分組在課前搜集與主題相關(guān)的素材并進(jìn)行構(gòu)思和整理，然后在課堂上以主題討論的方式各抒己見，教師則在一旁選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)巧妙地進(jìn)行引導(dǎo)、解答、糾正和總結(jié)。事實(shí)上，學(xué)生參與主題討論的過程就是一個(gè)收集、整理相關(guān)資料并形成自己的觀點(diǎn)的過程，這本身就是一個(gè)中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)過程，也是一個(gè)思想內(nèi)化的過程。第二，進(jìn)行問題探究。作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重大思想理論成果，雖然社會(huì)各界對(duì)中國(guó)夢(mèng)的基本方面擁有共識(shí)，但也仍然存在一些認(rèn)識(shí)分歧，比如，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的異同以及兩者之間的關(guān)系問題的理解就是如此。對(duì)此，教師可以組織和指導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料和整理不同觀點(diǎn)，并讓學(xué)生根據(jù)自身知識(shí)辨析各種觀點(diǎn)的優(yōu)劣得失，甚至提出自己的觀點(diǎn)，從而加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)知和理解。

當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)科技日新月異、網(wǎng)絡(luò)無處不在的時(shí)代，科技和網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響前所未有。思想政治教育工作者不能無視這一現(xiàn)象的存在，而應(yīng)高度重視并巧妙地利用它們?cè)谥袊?guó)夢(mèng)教育中的作用。具體可以從以下兩個(gè)方面著手：第一，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用使得教學(xué)活動(dòng)正在變得越來越方便和有效，思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)并充分利用。比如，教師在開展中國(guó)夢(mèng)教育的過程中，就可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容演示科學(xué)美觀、形象生動(dòng)的教學(xué)課件，并穿插播放相關(guān)視頻，以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、生動(dòng)性和有效性。例如，在講解社會(huì)理想與個(gè)人理想之間的關(guān)系問題時(shí)，就可以播放中央電視臺(tái)播出的“出彩人生：中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”中的視頻片段，讓同學(xué)們真切地感受各行各業(yè)的人們追求中國(guó)夢(mèng)的奮斗實(shí)踐[3]。第二，實(shí)施延伸教育。延伸教育是面對(duì)面教育之外的一種教育形式，它能夠?qū)⒔逃由斓秸n堂之外，把課堂上沒有時(shí)間進(jìn)行的教育任務(wù)搬到課后完成。由于延伸教育是課堂以外進(jìn)行，因此最好選擇具有故事性和趣味性的教育內(nèi)容[2]。就中國(guó)夢(mèng)教育而言，教師應(yīng)積極利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，重點(diǎn)選取反映我們追求獨(dú)立解放、奔向富強(qiáng)幸福的影視劇集，反映我國(guó)革命、建設(shè)和改革過程與成就的歷史紀(jì)錄片，以及共產(chǎn)黨人和革命志士的人物傳記等，要求學(xué)生在課下進(jìn)行觀看和閱讀，以擴(kuò)大中國(guó)夢(mèng)教育的說服力和滲透性。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它能夠幫助大學(xué)生進(jìn)一步理解所學(xué)的理論知識(shí)，提高他們運(yùn)用知識(shí)分析和解決問題的能力，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義真理性的理解與認(rèn)同，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。正因如此，2005和2008年，中宣部和教育部在聯(lián)合發(fā)布的兩份文件中曾明確要求：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。”[4]“要探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，提供制度、條件和環(huán)境保障，確保不流于形式。”[5]作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重大思想理論成果，中國(guó)夢(mèng)具有很強(qiáng)的理論性，但中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)只能依靠?jī)|萬人民的不懈奮斗，因此它又具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。2013年，《中共教育部黨組關(guān)于在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)習(xí)深入開展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的通知》強(qiáng)調(diào)指出：“各地各高校要引導(dǎo)廣大學(xué)生深入西部、深入農(nóng)村、深入一線，開展參與式觀察和服務(wù)式體驗(yàn)，感悟由千萬個(gè)中國(guó)夢(mèng)組成的民族夢(mèng)、時(shí)代夢(mèng)。”[6]因此，思想政治理論課應(yīng)當(dāng)在中國(guó)夢(mèng)教育中深入貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，不斷加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使中國(guó)夢(mèng)在大學(xué)生身上內(nèi)化于心，外踐于行。

思想政治理論課加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐教學(xué)需要注意的問題包括：第一，加大投入力度。這既是落實(shí)中央文件精神的舉措，也是確保實(shí)踐教學(xué)取得實(shí)效的保障。要通過設(shè)立思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)資金的辦法，落實(shí)實(shí)踐教學(xué)的資金投入。同時(shí)，選拔一批業(yè)務(wù)素質(zhì)高、責(zé)任意識(shí)強(qiáng)的教師擔(dān)任實(shí)踐教學(xué)導(dǎo)師。第二，杜絕形式主義。據(jù)了解，一些高校的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的模式往往是老師帶隊(duì)在所謂的實(shí)踐教學(xué)基地看一些景點(diǎn)、拍一些照片、上一些媒體，這樣便完事大吉，也萬事大吉。這樣的模式不但浪費(fèi)了大量的人力、物力，更難以達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的預(yù)設(shè)目的。第三，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。由于資金不到位等原因的限制，部分高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式較為單一，內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，而要使實(shí)踐教學(xué)取得應(yīng)有的效果，各高校就必須勇于克服困難、積極創(chuàng)造條件，不斷創(chuàng)新和豐富實(shí)踐教學(xué)的形式與內(nèi)容。第四，建立長(zhǎng)效機(jī)制。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，不是可有可無和時(shí)有時(shí)無的，不能資金充裕、人員具備就開展，資金不足或人員匱乏就暫停，相反，要從制度上規(guī)范實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的開展，用長(zhǎng)效機(jī)制將其做成常態(tài)性的工作。

思想政治理論課加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐教學(xué)的具體著力點(diǎn)包括：第一，回眸曲折歷程，理解中國(guó)夢(mèng)。中華民族創(chuàng)造過燦爛輝煌的古代文明，而其近代之后所遭受的苦難也世所罕見。這些內(nèi)容雖然同學(xué)們都有所了解，但畢竟難以從書本上予以體察，而通過實(shí)地探訪歷史遺存和現(xiàn)場(chǎng)參觀歷史展覽等方式，大學(xué)生能夠更深切地理解中國(guó)夢(mèng)的由來。第二，了解偉大成就，堅(jiān)定中國(guó)夢(mèng)。新中國(guó)成立以來，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但僅憑課堂上的相關(guān)數(shù)據(jù)還難以具體地反映這一變化。通過到改革開放的前沿進(jìn)行實(shí)地考察，大學(xué)生能夠更加直觀地感受這一切，從而堅(jiān)定他們的“三個(gè)自信”，進(jìn)而堅(jiān)定他們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。第三，開展社會(huì)調(diào)研，解題中國(guó)夢(mèng)。雖然我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)成就喜人，但城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別依舊巨大。通過組織學(xué)生到邊遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，能夠增強(qiáng)他們建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感，激勵(lì)他們?yōu)檫@些地區(qū)的發(fā)展建言獻(xiàn)策，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。第四，深入基層宣講，傳遞中國(guó)夢(mèng)。由于種種原因，基層群眾對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)和理解既不夠全面系統(tǒng)，也不夠科學(xué)深入。通過組織大學(xué)生深入基層進(jìn)行有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的理論宣講，不僅中國(guó)夢(mèng)可以在基層群眾中得到進(jìn)一步的傳遞，而且大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)知和理解也必定進(jìn)一步深入。

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