山東丨魏青

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一樣息夫人，兩種詩(shī)境界——從王士禛《漁洋詩(shī)話》說(shuō)起

山東丨魏青

摘 要：春秋時(shí)期的息夫人，其人其事是后世文人喜愛(ài)吟詠的詩(shī)歌題材之一，自唐以來(lái)不乏佳作。多數(shù)作品對(duì)息夫人飽受屈辱的命運(yùn)給予同情和憐憫，肯定她念舊重恩的德行；也有少數(shù)作品對(duì)息夫人夫死再嫁或質(zhì)問(wèn)責(zé)難，或調(diào)侃取笑?！稘O洋詩(shī)話》所錄歌詠息夫人的三首詩(shī)，唐代王維《息夫人》屬于前一類的代表；唐代杜牧《題桃花夫人廟》、清代孫廷銓《息媯》則屬于后一類的代表。

關(guān)鍵詞：《漁洋詩(shī)話》 詠史詩(shī) 息夫人

《漁洋詩(shī)話》三卷作于王士禛晚年歸田后，書(shū)中收錄他平生與兄弟朋友論詩(shī)及談諧之語(yǔ)，凡二百二十余條。其中卷下第五十一條載：

益都孫文定（廷銓）公詠《息夫人》云：“無(wú)言空有恨，兒女粲成行。”諧語(yǔ)令人頤解。杜牧之：“至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人?！?則正言以大義責(zé)之。王摩詰：“看花滿眼淚，不共楚王言?！备恢袛嘁徽Z(yǔ)，此盛唐所以為高。①

孫廷銓（1613—1674），字伯度，號(hào)沚亭，益都顏神（今山東淄博博山）人。明崇禎十三年（1640）進(jìn)士，任永平府（今河北盧龍）推官。入清，以薦授河間府（今屬河北）推官，累擢吏部尚書(shū)，再拜內(nèi)秘書(shū)院大學(xué)生，卒，謚文定。著有《沚亭文集》《顏山雜記》等。孫廷銓所作《息夫人》，一名《息媯》，是一首詠史詩(shī)。詩(shī)中所歌詠的息夫人是歷史上一個(gè)真實(shí)存在的人物，她是春秋前期陳國(guó)人，其先祖為虞舜的后裔，居于媯、汭河域，因以為氏，姓媯。后來(lái)她嫁給息國(guó)國(guó)君，人稱“息夫人”。因?yàn)樗闷G如桃花，后世又稱她“桃花夫人”。

關(guān)于息夫人的事跡，秦漢時(shí)典籍如《左傳》《呂氏春秋》《史記》以及《列女傳》等書(shū)都有記載。其中，《左傳》的記載最為具體可靠，息夫人的言行分別見(jiàn)于魯莊公十年至三十年，共有四處?！扒f公十年”載：

蔡哀侯娶于陳，息侯亦娶焉。息媯將歸，過(guò)蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而見(jiàn)之，弗賓。息侯聞之，怒，使謂楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之?！背訌闹?。秋九月，楚敗蔡師于莘，以蔡侯獻(xiàn)舞歸。②

“莊公十四年”載：

蔡哀侯為莘故，繩息媯以語(yǔ)楚子。楚子如息，以食入享，遂滅息，以息媯歸，生堵敖及成王焉。未言，楚子問(wèn)之，對(duì)曰：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。③

“莊公二十八年”載：

楚令尹子元欲蠱文夫人，為館于其宮側(cè)而振萬(wàn)焉。夫人聞之，泣曰：“先君以是舞也，習(xí)戎備也。今令尹不尋諸仇讎，而于未亡人之側(cè)，不亦異乎！”御人以告子元。子元曰：“婦人不忘襲讎，我反忘之！”秋，子元以車六百乘伐鄭。④

“莊公三十年”載：

楚公子元?dú)w自伐鄭，而處王宮。斗射師諫，則執(zhí)而梏之。秋，申公斗班殺子元，斗谷于菟為令尹，自毀其家以紓楚國(guó)之難。⑤

這四段文字交代了如下事實(shí)：息媯出嫁，路過(guò)蔡國(guó)，因?yàn)樗c蔡哀侯之妻為親姊妹，遭蔡哀侯強(qiáng)留見(jiàn)面，沒(méi)有受到禮敬。息侯聽(tīng)說(shuō)后大怒，慫恿楚文王攻打蔡國(guó)，并俘虜了蔡哀侯。蔡哀侯故意在楚文王面前贊美息媯，誘使楚文王假借到息國(guó)設(shè)宴招待息侯之名，消滅了息國(guó)。息媯被楚文王帶回楚國(guó)，生下堵敖和成王。因?yàn)樗哂谝慌露?，三年之中從沒(méi)有主動(dòng)與楚文王說(shuō)過(guò)話。楚文王為了取悅息媯，于是發(fā)兵進(jìn)攻蔡國(guó)。楚文王死后，楚國(guó)令尹子元意欲誘惑息媯，遭到息媯的奚落。子元攻打鄭國(guó)回來(lái)，對(duì)息媯不肯死心，竟然住到王宮里面，結(jié)果被殺死。

《左傳》中對(duì)息媯行跡的描寫(xiě)前后不過(guò)三百四十余字，寫(xiě)活了一個(gè)貌美如花卻受盡屈辱的女性形象，給人留下深刻的印象。與《左傳》著重對(duì)息媯言行舉止的描寫(xiě)不同，《呂氏春秋》與《史記》只是記載了與息媯相關(guān)的一點(diǎn)史實(shí)?！秴问洗呵铩らL(zhǎng)攻》載：

楚王欲取息與蔡，乃先佯善蔡侯，而與之謀曰：“吾欲得息，奈何？”蔡侯曰：“息夫人，吾妻之姨也。吾請(qǐng)為饗息侯與其妻者，而與王俱，因而襲之?！背踉唬骸爸Z?！庇谑桥c蔡侯以饗禮入于

息，因與俱，遂取息。旋舍于蔡，又取蔡。⑥

《史記·管蔡世家》載：

哀侯十一年。初，哀侯娶陳，息侯亦娶陳。息夫人將歸，過(guò)蔡，蔡侯不敬。息侯怒，請(qǐng)楚文王：“來(lái)伐我，我求救于蔡，蔡必來(lái)，楚因擊之，可以有功?！背耐鯊闹?，虜蔡哀侯以歸。哀侯留九歲，死于楚。凡立二十年卒。⑦

兩書(shū)涉及息媯的文字，與《左傳》大同小異。但是到西漢后期，劉向《列女傳》對(duì)息夫人的記載與《左傳》產(chǎn)生了較大出入，書(shū)中卷四《貞順傳·息君夫人》云：

夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之，虜其君，使守門，將妻其夫人而納之于宮。楚王出游，夫人遂出見(jiàn)息君，謂之曰：“人生要一死而已，何至自苦？妾無(wú)須臾而忘君也，終不以身更貳醮。生離于地上，豈如死歸于地下哉？”乃作詩(shī)曰：“榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日?！毕⒕怪?，夫人不聽(tīng)，遂自殺。息君亦自殺，同日俱死。楚王賢其夫人守節(jié)有義，乃以諸侯之禮合而葬之。⑧

這段文字交代了楚國(guó)消滅息國(guó)后，息君和夫人一起被俘至楚國(guó)。楚王責(zé)罰息君為守門人，同時(shí)要強(qiáng)占息夫人為妻。息夫人伺機(jī)逃出與息君見(jiàn)面，在向息君表白終身不復(fù)再嫁后自殺，息君同時(shí)自殺。劉向《列女傳》對(duì)息夫人的言行明顯進(jìn)行夸大渲染，意在將她描寫(xiě)成一個(gè)正統(tǒng)禮教下貞女烈婦的形象，乃至不惜與史實(shí)的記載相違背。

由于受《左傳》等書(shū)關(guān)于息夫人史料記載的影響，息夫人其人其事成為后世文人喜愛(ài)吟詠的詩(shī)歌題材之一，自唐以來(lái)不乏佳作。它們中多數(shù)作品對(duì)息夫人飽受屈辱的命運(yùn)給予同情和憐憫，肯定她念舊重恩的德行。如唐代宋之問(wèn)《息夫人》：“可憐楚破息，腸斷息夫人。仍為泉下骨，不作楚王嬪。楚王寵莫盛，息君情更親。情親怨生別，一朝俱殺身?！雹嵬蹙S《息夫人》：“莫以今時(shí)寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言?！雹鈩㈤L(zhǎng)卿《過(guò)桃花夫人廟》：“寂寞應(yīng)千歲，桃花想一枝。路人看古木，江月向空祠。云雨飛何處，山川是舊時(shí)。獨(dú)憐春草色，猶似憶佳期?！?胡曾《息城》：“息亡身入楚王家，回首春風(fēng)一面花。感舊不言長(zhǎng)掩淚，只應(yīng)翻恨有容華?！?羅隱《息夫人廟》：“百雉摧殘連野青，廟門猶見(jiàn)昔朝廷。一生雖抱楚王恨，千歲終為息地靈。蟲(chóng)網(wǎng)翠環(huán)終縹緲，風(fēng)吹寶瑟助微冥。玉顏渾似羞來(lái)客，依舊無(wú)言照畫(huà)屏。”?宋代徐照《題桃花夫人廟》：“一樹(shù)桃花發(fā)，桃花即是君?？粘嘏R野水，何處覓行云。事跡樵人說(shuō)，爐香過(guò)客焚。雨添碑上蘚，難讀古詩(shī)文。”?清代鄧漢儀《題息夫人廟》：“楚宮慵掃黛眉新，只自無(wú)言對(duì)暮春。千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人！”?

以上宋、劉、胡、羅、徐諸詩(shī)純屬詠史，它們或根據(jù)《左傳》的記載，或依從《列女傳》的說(shuō)法，對(duì)息夫人這一歷史人物進(jìn)行歌詠描寫(xiě)。而王、鄧之詩(shī)，則是借古說(shuō)今，另有寄托。王維《息夫人》一詩(shī)實(shí)有本事，據(jù)孟棨《本事詩(shī)·情感》載：“寧王憲貴盛，寵妓數(shù)十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明媚，王一見(jiàn)屬目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。環(huán)歲，因問(wèn)之：‘汝復(fù)憶餅師否？’默然不對(duì)。王召餅師使見(jiàn)之，其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。時(shí)王座客十余人，皆當(dāng)時(shí)文士，無(wú)不凄異。王命賦詩(shī)。王右丞維詩(shī)先成……”?王維借詠息夫人，實(shí)際上概括了古往今來(lái)女性身上所發(fā)生的類似這樣的一些社會(huì)悲劇。鄧漢儀（1617—1689）是明末清初人，康熙十八年（1679）應(yīng)博學(xué)鴻詞科，以年老授官中書(shū)舍人，后放歸。他的這首詠息夫人詩(shī)，應(yīng)是有感于現(xiàn)實(shí)而發(fā)，“千古艱難惟一死”一句，道出了明清易代之際無(wú)數(shù)屈節(jié)降清者的心聲。

歷代詠息夫人的詩(shī)歌中，也有少部分作品對(duì)息夫人夫死再嫁或質(zhì)問(wèn)責(zé)難，或調(diào)侃取笑。如唐代杜牧《題桃花夫人廟》：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言度幾春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人?！?汪遵《息國(guó)》：“家國(guó)興亡身獨(dú)存，玉容還受楚王恩。銜冤只合甘先死，何待花間不肯言?！?清代吳雯《桃花夫人》：“桃花夫人好顏色，月中飛出云中得。新感恩仍舊感恩，一傾城矣再傾國(guó)。”?孫廷銓《息媯》：“葛蘿相勾帶，冉冉乃逾墻。蔡息稱姻婭，亦宜禮自將。丈夫多輕薄，女子善摧藏。無(wú)言空有恨，兒女粲成行?！?

時(shí)趙王倫專權(quán)，崇甥歐陽(yáng)建與倫有隙。崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之。崇時(shí)在金谷別館，方登涼臺(tái)，臨清流，婦人侍側(cè)。使者以告。崇盡出其婢妾數(shù)十人以示之，皆蘊(yùn)蘭麝，被羅縠，曰：“在所擇?！笔拐咴唬骸熬罘悇t麗矣，然本受命指索綠珠，不識(shí)孰是？”崇勃然曰：“綠珠吾所愛(ài)，不可得也?！笔拐咴唬骸熬畈┕磐ń?，察遠(yuǎn)照邇，愿加三思?！背缭唬骸安蝗弧！笔拐叱龆址矗缇共辉S。秀怒，乃勸倫誅崇、建……崇正宴于樓上，介士到門。崇謂綠珠曰：“我今為爾得罪?！本G珠泣曰：“當(dāng)效死于官前?！币蜃酝队跇窍露?。?

杜牧詩(shī)中以綠珠跳樓殉情為反襯，間接婉轉(zhuǎn)地批評(píng)息夫人隱忍茍生，別具意味。

然而，前引王士禛《漁洋詩(shī)話》卷下第五十一條在評(píng)論王維、杜牧兩首詩(shī)時(shí)，有揚(yáng)王抑杜之嫌。作者認(rèn)為杜詩(shī) “至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人”兩句，“則正言以大義責(zé)之”。王詩(shī)“看花滿眼淚，不共楚王言”兩句與之相較，“更不著判斷一語(yǔ)，此盛唐所以為高”。王士禛論詩(shī)本之于嚴(yán)羽，以盛唐王維、孟浩然為宗，標(biāo)舉“神韻”，以含蓄蘊(yùn)藉、意在言外為最佳境界。所以，他稱贊王維《息夫人》詩(shī)“不著判斷一語(yǔ)”，“意尚含蓄”?，就是說(shuō)它不發(fā)議論之語(yǔ)，以形象傳情達(dá)意，含蓄蘊(yùn)藉，十分符合神韻詩(shī)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，所以，王士禛將王維此詩(shī)在同題詠息夫人詩(shī)中標(biāo)為最高，自然也就順理成章了。

《漁洋詩(shī)話》卷下第五十一條與王維、杜牧兩首詠息夫人詩(shī)并提的還有孫廷銓的《息夫人》詩(shī)，作者評(píng)價(jià)其詩(shī)“‘無(wú)言空有恨，兒女粲成行’，諧語(yǔ)令人頤解”?。王士禛《居易錄》《古夫于亭雜錄》中也有與之相似的記載，如《居易錄》卷二一載：“王右丞《息媯怨》云：‘看花滿眼淚，不共楚王言?！馍泻?。吾鄉(xiāng)孫文定公沚亭廷銓詠《息夫人》詩(shī)云：‘無(wú)言空有恨，兒女粲成行?！x之輒失笑?！?《古夫于亭雜錄》卷四載：“近益都孫相國(guó)沚亭廷銓詩(shī)云：‘無(wú)言空有恨，兒女粲成行?！瘎t以詼嘲出之，令人絕倒。”?可見(jiàn)，王士禛對(duì)此三首詠息夫人詩(shī)頗為樂(lè)道。

孫廷銓是王士禛的同鄉(xiāng)前輩，王士禛曾為其撰寫(xiě)《孫文定公傳》，稱贊說(shuō)：“公少具夙慧，讀書(shū)有神解，長(zhǎng)而博極群書(shū)?！?孫廷銓的這首詠息夫人詩(shī)稱得上是“神解”之作。如果說(shuō)王維的詩(shī)對(duì)息夫人抱以諒解之情，杜牧的詩(shī)持以責(zé)備之意，那么，孫廷銓完全從一個(gè)歷史旁觀者的角度，對(duì)息夫人進(jìn)行調(diào)侃取笑，以為息夫人表里不一，造作拿捏，不再糾結(jié)于她是否守節(jié)一類陳詞老調(diào)上。王士禛評(píng)價(jià)孫詩(shī)“諧語(yǔ)令人頤解”，或“讀之輒失笑”，或“以詼嘲出之，令人絕倒”，這里與其說(shuō)贊其詩(shī)，不如說(shuō)更賞其人，因?yàn)橥跏慷G在詩(shī)歌藝術(shù)上真正標(biāo)舉的是王維一類自具“神韻”之作。孫廷銓的這首詠《息夫人》詩(shī)，不過(guò)是戲謔之作，不足為觀。孫廷銓此詩(shī)曾遭到后人嚴(yán)厲的批評(píng)，沈祖棻在《唐人七絕詩(shī)淺釋》中說(shuō)：“王摩詰詠息夫人云：‘莫以今時(shí)寵，難忘舊日恩?？椿M眼淚，不共楚王言?！稣Z(yǔ)亦忠厚。若清人孫沚亭反王意云：‘無(wú)言空有恨，兒女粲成行?！瘎t以刻毒之辭，施之暴力劫持下之弱女，何足言詩(shī)，亦自暴其涼薄而已矣?！?

王士禛自己也曾寫(xiě)過(guò)一首與息夫人相涉的《瓶中桃花》，詩(shī)云：“水晶枕上一枝新，別作嫣紅楚岸春。疑是息夫人未起，細(xì)腰宮里見(jiàn)橫陳。”?這是一首詠物詩(shī)，借人喻花，無(wú)任何褒貶臧否可言，雖有傳神之處，但純出戲筆，格調(diào)不高，所以清人杭世駿評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“小兒學(xué)語(yǔ)，有此意度。老手為之，不顏赤耶。”?可見(jiàn)，以寫(xiě)神韻詩(shī)著稱的王士禛也有淺薄之作。

云浮族的人口并不多，每年死者寥寥，所以安魂殿的規(guī)模并不是很大。神殿的正中立著一座神像，那是云浮族信仰的神。她在人間呈現(xiàn)的形態(tài)，是一位身著白羽、背生雙翼的老嫗。

①〔清〕王夫之等撰：《清詩(shī)話》上冊(cè)，中華書(shū)局1963年版，第165—220頁(yè)。

②③④⑤均見(jiàn)于〔晉〕杜預(yù)注，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《春秋左傳注疏》卷七，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第0143—0144冊(cè)。

⑥〔漢〕高誘注：《呂氏春秋》卷一四《孝行覽》，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第0848冊(cè)。

⑦〔漢〕司馬遷撰：《史記》卷三五，浙江古籍出版社2002年版，第492頁(yè)。

⑧〔漢〕劉向撰：《列女傳》卷四，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第0448冊(cè)。

⑨⑩?????均見(jiàn)于御定《全唐詩(shī)》卷五一，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1423—1431冊(cè)。

?〔宋〕徐照撰：《芳蘭軒集》，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1171冊(cè)。

?〔清〕沈德潛選編：《清詩(shī)別裁集》（上），岳麓書(shū)社1998年版，第366頁(yè)。

?〔唐〕孟棨撰：《本事詩(shī)》，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1478冊(cè)。

?〔清〕吳雯撰：《蓮洋詩(shī)鈔》卷七，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1322冊(cè)。

?劉聿鑫點(diǎn)校：《清代博山詩(shī)抄》，2002年9月印，第34頁(yè)。

?〔唐〕房玄齡等撰：《晉書(shū)》卷三三，吉林人民出版社1995年版，第577頁(yè)。

?〔清〕王士禛撰：《居易錄》卷二一，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第0869冊(cè)。

?〔清〕王夫之等撰：《清詩(shī)話》上冊(cè)，中華書(shū)局1963年版，第165—220頁(yè)。

?〔清〕王士禛撰：《居易錄》卷二一，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第0869冊(cè)。

?〔清〕王士禛撰：《古夫于亭雜錄》卷四，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第0870冊(cè)。

?劉聿鑫點(diǎn)校：《清代博山詩(shī)抄》，2002年9月印，第34頁(yè)。

?沈祖棻著：《唐人七絕詩(shī)淺釋》，武漢大學(xué)出版社2013年版，第354頁(yè)。

?〔清〕王士禛撰：《精華錄》卷九，景印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1315冊(cè)。

?周興陸編：《漁洋精華錄匯評(píng)》，齊魯書(shū)社2007年版，第513頁(yè)。

作 者： 魏青，山東師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。

編 輯：張勇耀 mzxszyy@126.com

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