體育活動(dòng)中的美育體現(xiàn)

翟春林

摘 要：美育是以應(yīng)用美學(xué)理論于教育、陶冶人的情感為目的的一門(mén)科學(xué)。它具有審美觀并理解美、創(chuàng)造美，引導(dǎo)人們按美的觀念潛移默化的發(fā)展。體育活動(dòng)是由群眾性體育、學(xué)校體育和競(jìng)技體育構(gòu)成的，它包括多方面的內(nèi)容。體育的表現(xiàn)形式則以人的活動(dòng)為目的，以發(fā)展人的身體，增強(qiáng)體力、增強(qiáng)免疫力，提高智力。在體育活動(dòng)中，美育產(chǎn)生的意義和作用是很大的，不管是哪一種形式的體育活動(dòng)，都是以創(chuàng)造美、展現(xiàn)美、凈化美為目的的。

關(guān)鍵詞：美育；體育；審美

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-047-01

美育是以應(yīng)用美學(xué)理論于教育、陶冶人的情感為目的的一門(mén)科學(xué)。它具有審美觀并理解美、創(chuàng)造美，引導(dǎo)人們按美的觀念潛移默化的發(fā)展。它內(nèi)容豐實(shí)，途徑十分廣闊，是一項(xiàng)美好崇高、高尚的推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的教育活動(dòng)。它以音樂(lè)為主要表現(xiàn)形式，以形體美、藝術(shù)美的形式告訴人們，是一種具體、生動(dòng)、可感的形象。對(duì)人們進(jìn)行審美的教育，能促進(jìn)人的身心健康發(fā)展和調(diào)節(jié)人的心理平衡。美育從本質(zhì)上講，就是情感教育。在日常生活中，人們幾乎把所有的使自己愉快、滿意的事都同美聯(lián)系起來(lái)，例如：我們把吃一頓滿意的飲食稱之為美食，把贊賞先進(jìn)模范人物的高尚品德稱為“美德”，讀一首好詩(shī)、看一幅好畫(huà)、聽(tīng)一首悅耳的歌曲也用美來(lái)加以贊賞。美是變化發(fā)展的，是復(fù)雜多樣的，比如：古時(shí)，人類在狩獵時(shí)并不以花草為美，而花草到今天已成為美的東西。中國(guó)封建社會(huì)女人曾以纏足為美，男人曾以留長(zhǎng)辮子為美，如今假若還有人這樣，那就只能引起人們的厭惡和嘲笑。人們時(shí)常將性質(zhì)相反的事物看成為美，如：繁華熱鬧的城市是美麗，恬靜的鄉(xiāng)村風(fēng)光同樣也是美的，符合一定的比例是美的，而有的東西不成比例仍然是美的，人們?cè)跉g笑中感受美，還能夠在悲酸或驚心動(dòng)魄中體驗(yàn)美。美總是以引起人們的審美快樂(lè)為特點(diǎn)具有愉悅性，而美必須通過(guò)一定感性形式表現(xiàn)出來(lái)，只有這種物化的形式才能作為審美對(duì)象與人的審美意識(shí)連在一起，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。

體育活動(dòng)是由群眾性體育、學(xué)校體育和競(jìng)技體育構(gòu)成的，它包括多方面的內(nèi)容。體育的表現(xiàn)形式則以人的活動(dòng)為目的，以發(fā)展人的身體，增強(qiáng)體力、增強(qiáng)免疫力，提高智力。群眾性的體育活動(dòng)，在我們國(guó)內(nèi)發(fā)展較為廣泛，比如：我國(guó)的全民健身計(jì)劃、“一二一”工程等就是群眾性體育活動(dòng)的典范。學(xué)校體育是以青少年學(xué)生為對(duì)象，促使他們?cè)谇啻簳r(shí)期加強(qiáng)身體練習(xí)，使身體素質(zhì)朝著有益于健康發(fā)展的方向進(jìn)行，也益于青少年、兒童更好地成長(zhǎng)，成為新社會(huì)的主人，成為全面發(fā)展的接班人，成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家的棟梁之材，它是大眾體育的集中表現(xiàn)。競(jìng)技體育是以競(jìng)賽為目的的體育活動(dòng)，它有明顯的競(jìng)技性，是任何一位參與者都以發(fā)揮自己的最好水平，盡一切可能挖掘自身潛力，以達(dá)到在競(jìng)技戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)勝對(duì)手為目的的一種活動(dòng)，練習(xí)以勤勞、刻苦為標(biāo)準(zhǔn)，以科技的方法，用他物助練的形式進(jìn)行。它是體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的最高境界、最高目標(biāo)。群眾體育、學(xué)校體育是競(jìng)技體育發(fā)展的基礎(chǔ)，離開(kāi)了學(xué)校體育、群眾體育，競(jìng)技體育就會(huì)成為無(wú)土之草、無(wú)水之魚(yú)。反過(guò)來(lái)，競(jìng)技體育又能帶動(dòng)和促進(jìn)群眾體育和學(xué)校體育的發(fā)展。

從主觀和客觀上看，我國(guó)的素質(zhì)教育，主觀上是教改的一個(gè)發(fā)展方向，是當(dāng)今社會(huì)教育發(fā)展的主流，我們應(yīng)改變過(guò)去的那一套以應(yīng)試教育為主的觀念，更新教育機(jī)制，以各種形式激發(fā)和刺激更大的發(fā)展。從客觀上看，我國(guó)還處在改革之初，一切都剛起步，一些操作者的過(guò)失和對(duì)素質(zhì)教育的不理解，導(dǎo)致走向另一個(gè)極端，也有的還抱著應(yīng)試教育評(píng)價(jià)教育者和學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不變，致使大部分教育者和學(xué)生無(wú)法改變過(guò)去的老一套，阻礙了素質(zhì)教育的發(fā)展。

在體育活動(dòng)中，美育產(chǎn)生的意義和作用是很大的，不管是哪一種形式的體育活動(dòng)，都是以創(chuàng)造美、展現(xiàn)美、凈化美為目的的。首先，美育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，與體育的運(yùn)用與發(fā)展并存，重視美的理論教育是完善社會(huì)意識(shí)、改進(jìn)思想政治教育的一種手段。人們可以用一些體育比賽的場(chǎng)景，教會(huì)他人審美觀和審美意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。其次，美育作為一門(mén)特殊的教育課程，我們應(yīng)加以重視，不能忽視美育。人的能力是一個(gè)整體，培養(yǎng)一種能力必須兼顧提高其他能力，片面地強(qiáng)調(diào)某一方面，會(huì)使某些潛在的能力消失，使人的發(fā)展失去平衡，發(fā)展到極端，甚至走向反面。通過(guò)審美教育提高人們鑒賞美的能力，促使人們形成身體鍛煉就是一種美的表現(xiàn)的觀念，即以美促健，在這里可以說(shuō)美育就是體育。美育有家庭美育、學(xué)校美育和社會(huì)美育，一個(gè)人的審美觀念和審美能力的培養(yǎng)，首先同家庭有著密切的關(guān)系，受家庭的影響很大。在學(xué)校教育中，要抓好智力的培養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)注重體育和美育的培養(yǎng)，利用課外活動(dòng)，組織各種課余活動(dòng)小組，如：書(shū)畫(huà)社、舞蹈隊(duì)、合唱團(tuán)、樂(lè)隊(duì)等，既可活躍學(xué)校課余文化生活，又可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和能力。今天，我們大力提倡素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)就是要讓學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的人。德、智、體、美是一致的，體育與美育也是人的一生發(fā)展中不可缺少的兩個(gè)方面，體育以身體鍛煉為主，兼?zhèn)涓鞣N運(yùn)動(dòng)技能，而美育則是以陶冶人的心靈、提高人的審美能力為準(zhǔn)繩。在這里美育是自由的，美育是進(jìn)步的，美育又是普遍存在的。

事實(shí)上，對(duì)于任何一個(gè)美的欣賞者來(lái)說(shuō)，并不是直接接受某種理論的說(shuō)服，而是只接受一個(gè)具體形象。藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，也是用生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)，就拿自然美的欣賞來(lái)說(shuō)吧，我們可以通過(guò)閱讀有關(guān)的書(shū)籍，和聽(tīng)旁人口頭介紹、領(lǐng)會(huì)“桂林山水甲天下”的意思，但是不身臨其境是難以全面領(lǐng)會(huì)的。我們?cè)隗w育活動(dòng)中，經(jīng)常參與活動(dòng)，從中既能體味藝術(shù)的美，又可以從該活動(dòng)中欣賞美，在生活中創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，陶冶人的情操，使體育與美育共同發(fā)展。