張玄燁 （河北大學(xué)文學(xué)院 071000）

逃亡與家族身份構(gòu)建的未完成
——論小說《一九三四年的逃亡》中的反諷

張玄燁 （河北大學(xué)文學(xué)院 071000）

小說《一九三四年的逃亡》是作家蘇童先鋒文學(xué)時(shí)期的代表作，它具有深刻的文本意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。同樣，它也可以從反諷的角度進(jìn)行分析。本文試圖從反諷的角度出發(fā)，以作品中的具體描寫為依托，分析作品中對于“逃亡”與“家族史”兩個(gè)概念的解構(gòu)。

反諷；《一九三四年的逃亡》；解構(gòu)

反諷，擁有文本和深層兩個(gè)含義，而這兩個(gè)意義層又有著相反的內(nèi)涵。這種深刻而不直露的修辭手法使得文本含義豐富、意味無窮，“真正的小說語言在敘述人物細(xì)節(jié)和故事情節(jié)方面并不止于一般的清晰傳神， 它更講究敘述語言的多義與深層”。

小說《一九三四年的逃亡》是蘇童創(chuàng)作初期的代表作之一，它講述的是楓楊樹村的祖先們，包括祖父陳寶年、祖母蔣氏、小女人環(huán)子、祖奶奶鳳子和父親，在1934年前后，進(jìn)城、對抗瘟疫等一系列活動(dòng)，展現(xiàn)了一代人面對新的社會(huì)情景和自然災(zāi)害時(shí)所遭受的苦難和進(jìn)行的抗?fàn)帯?/p>

在小說的開端，就開篇明義地指出了寫作選取的是“六十年前我的家族史中的一幕”，全篇的語言宏大而壯闊，如“家族史”“逃亡”，都是嚴(yán)肅而富有特定含義的詞語。在分條縷析的品評后，可以看出小說中描寫的人物在堅(jiān)忍頑強(qiáng)的同時(shí)，又是卑劣而自私的。這樣，家族史的宏大敘事與小人物瑣碎而并不光彩的生活、人物的逃亡理想與實(shí)際狀況形成了鮮明的對照，構(gòu)成反諷。

本文試圖從反諷的角度出發(fā)，以作品中的具體描寫為依托，分析作品中的人物對于“逃亡”與“家族史”兩個(gè)概念的解構(gòu)。

一、似是而非的逃亡

在小說中，設(shè)定的時(shí)間是1934年前后，男性的“逃亡”表現(xiàn)在楓楊樹村的竹匠們從農(nóng)村遷移到城市尋求更寬廣的世界，女性的“逃亡”表現(xiàn)在遠(yuǎn)離霍亂以及生殖厄運(yùn)帶來的悲慘生活。然而，與預(yù)期形成巨大反差的是，男性在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村之后依然保留著清晰的鄉(xiāng)土印記；而女性在堅(jiān)忍頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幹?，還是不能逃脫生殖與疾病的詛咒。

（一）男性：割舍不去的鄉(xiāng)村印記

祖父陳寶年是楓楊樹村第一批離開家鄉(xiāng)赴城的村民，他是成功地在城市立足的一批人之一，他的成功吸引著楓楊樹村一百三十九個(gè)竹匠順流越過大江進(jìn)入南方那些繁榮的城鎮(zhèn)。而在身份上，陳寶年骨子里依然是一個(gè)典型的楓楊樹村人。他留有一個(gè)貧苦農(nóng)民的對于饑餓的焦慮；他與小瞎子共同策劃了搶劫三條運(yùn)糧船的壯舉，就是因?yàn)楣茄锏募Z食夢和對糧食的與生俱來的哄搶欲望。

大伯狗崽也隨著一九三四年的逃亡潮離開了故鄉(xiāng)，他以一把竹刀作為信物來到了父親在城市的竹器店，并且讓父親答應(yīng)在他十八歲的時(shí)侯把十一件竹器的絕活傳授給自己。

但是在大伯狗崽還沒有能夠?qū)W會(huì)這些絕活，真正地逃離楓楊樹村成為一個(gè)城市人的時(shí)侯，就因?yàn)橥悼搓悓毮旰托∨谁h(huán)子交媾思春而死。

“我”的父親在孩提時(shí)期被養(yǎng)母環(huán)子帶到了離楓楊樹老家九百里路的城市，身上卻依然留存著鄉(xiāng)土的印記。在小說中，父親的形象依然是一個(gè)典型的楓楊樹鄉(xiāng)村的男性。

小說中男性的逃亡是不徹底的逃亡，在他們的身后，依然是割舍不去的楓楊樹村。他們并沒有真正實(shí)現(xiàn)逃亡的夢想，也沒有認(rèn)同自己的新的身份。驚世矚目的壯舉最后成了一場空，與人物的實(shí)際命運(yùn)之間的反差構(gòu)成了反諷。

（二）女性：無法逃避的生殖厄運(yùn)與自然災(zāi)害

祖母蔣氏是小說中著筆最多的女性形象。她在男人們紛紛外出逃亡到城市，全村人遭到瘟疫侵襲的一九三四年，獨(dú)自帶著八個(gè)子女生活，并安葬了因流行病而去世的五個(gè)小兒女。而實(shí)際上，蔣氏的生命是不自主、不自由的。她痛恨村里的男人離開妻子和孩子，讓楓楊樹村成了一個(gè)“女人的村莊”，并不完全是一個(gè)有獨(dú)立精神的女性形象；她在霍亂中保住自己和孩子的性命，是依靠著地主陳文治的財(cái)產(chǎn)；她在環(huán)子帶走小兒子之后的最終歸宿，是投靠了對自己有所企圖的陳文治。

蔣氏的“逃亡”是不自主的“逃亡”。祖母蔣氏的“逃亡”是逃離霍亂，而環(huán)子和鳳子的“逃亡”則是需要逃出生殖厄運(yùn)帶來的悲慘生活。

祖奶奶鳳子在饑荒的年代嫁給陳文治換來“十畝水田”，并生育了三個(gè)男嬰。而這三個(gè)男嬰?yún)s因?yàn)樽约杭液头蚣覕y帶有不健康的基因而不可避免地染病被活埋，祖奶奶鳳子也因此受到刺激而暴亡。

小女人環(huán)子是麻油店的老板娘，因?yàn)榕c祖父陳寶年交媾而進(jìn)入“我”的家族史。她與陳寶年并不是正式的夫妻，卻依然面對著來自生殖的壓力。這種壓力下，環(huán)子不斷地在追問狗崽“你娘有懷上了嗎？”，是面對生育的焦慮；在懷孕被蔣氏陷害流產(chǎn)后，帶走了蔣氏的孩子作為自己的補(bǔ)償。

小說中的女性無法逃脫霍亂以及生育帶來的悲慘命運(yùn)，她們的一九三四年的逃亡，也就是不成功的。

二、對光輝的家長形象的反諷

小說中敘述的是家族中三代人的形象，小說意為為家族作史立傳，而在許多宏大而高尚的用詞背后所隱藏的人物的真實(shí)形象，卻與表面的文字?jǐn)⑹鲂纬煞粗S。

在小說中，祖父出場的第一幕是在婚后七日離開家去城里的路上。作品中所使用的詞語是宏大的，背景設(shè)置在“六十年前我的家族史中的一幕，至今尤應(yīng)回味”，“我”沒有親眼見過這一幕，“我”的印象來自于楓楊樹村的“傳說”中。

而這個(gè)“傳說”中記載的人物，陳寶年，并不是一個(gè)合格的父親，他在聽到蔣氏又懷孕后“牙疼似地吸了一口氣”，他為女人和生育惶恐；在楓楊樹鄉(xiāng)遭到霍亂的一九四三年，他希望離它越遠(yuǎn)越好，而不顧念在家鄉(xiāng)的蔣氏和孩子；在環(huán)子懷孕后，陳寶年把她送到蔣氏的身邊后就在黃昏中消失了。如此種種，都可以看出他并沒有盡到作為父親和丈夫的責(zé)任。而作為竹器店的老板，他干著些邪門歪道的生意，在吃穿不愁的年景也要去搶劫糧運(yùn)船。

從各個(gè)角度來說，陳寶年都不算是“家族史”中的一個(gè)偉岸的形象。

蔣氏和所有的鄉(xiāng)親一起把矛頭對準(zhǔn)了財(cái)東陳文治，用松油繩點(diǎn)燃了最后一垛谷子消災(zāi)；在酸菜湯里放上臟東西使得環(huán)子流產(chǎn)。這些行為對于一個(gè)長輩來說，可能連基本的善良都算不上，但是敘述者卻完完整整地將它們放在敘述文本之中，與宏大的敘述詞匯相對稱，更見其反諷的意義。

一部好的小說要能夠讓讀者在閱讀過后，透過表面的文字?jǐn)⑹鲞M(jìn)行更深層次的反思，“當(dāng)讀者在閱讀文本時(shí)，從這些不可靠的信息中，經(jīng)過思索，領(lǐng)會(huì)到作者隱含其中的、真正想要表達(dá)的內(nèi)涵時(shí)，反諷的效果就產(chǎn)生了”。

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張玄燁，1992.8，女，漢族，祖籍河北邯鄲，碩士學(xué)歷，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)。