黃 波 （云南師范大學美術學院 650000）

試析視覺傳達設計中我國傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新應用

黃 波 （云南師范大學美術學院 650000）

我國傳統(tǒng)圖案是中華民族五千年文明的獨特精髓，是無可替代的寶貴的民族遺產。隨著經濟全球化的新時代到來，各種藝術形式層出不窮，其中不乏傳統(tǒng)藝術的再生和創(chuàng)新。我國傳統(tǒng)圖案的藝術同樣需要進行不斷的傳承和創(chuàng)新，要在充分理解我國傳統(tǒng)圖案藝術的基礎上，以現(xiàn)代化的語言來對我國傳統(tǒng)圖案藝術進行更深更廣的演繹。本文就我國傳統(tǒng)圖案在視覺傳達設計中的創(chuàng)新應用作了簡單的分析。

視覺傳達；傳統(tǒng)圖案；創(chuàng)新應用

當前，隨著經濟的快速發(fā)展，我國的其他領域也同樣得到了迅速的發(fā)展。傳統(tǒng)藝術的傳承與創(chuàng)新也越來越受到人們的關注。充滿著古老神秘的東方韻味的傳統(tǒng)圖案藝術正逐步被應用于現(xiàn)代的視覺傳達設計中。

一、我國傳統(tǒng)圖案的基本概述

（一）我國傳統(tǒng)圖案的概念

我國傳統(tǒng)圖案即起源在原始時期，隨著原始人類文明的發(fā)展，原始人的生活習慣的改變，以及對環(huán)境認識的加強，原始人的創(chuàng)造力迸發(fā)。于是，出現(xiàn)了原始人的陶器、青銅器等。原始人陶器、青銅器的紋樣大多為饕餮紋、蛟龍紋、龍紋、象紋、云紋、環(huán)戴紋等。這些早期原始器皿上的紋樣圖案就是我國最早的傳統(tǒng)圖案。因此，傳統(tǒng)圖案就是人類在過去依據某種意義或某種感覺憑借創(chuàng)造力繪制出來的圖案，就是傳統(tǒng)圖案。

（二）我國傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)形式

我國傳統(tǒng)中的吉祥之物非常多，比如吉祥動物有龜、鶴、象、龍、鳳等；吉祥植物有梅、松、桂、石榴、竹等；另外還有如意、壽石等吉祥器物。我國的吉祥圖案起源于商同、在唐宋得到了發(fā)展，而在明清時期達到了全盛。例如，明清絲綢帶吉祥紋樣的題材涉及很廣，有花草蟲鳥、飛禽走獸、山水樹石、無不納入畫中。明清時的吉祥圖案所表達的只有四個含義，即富、貴、壽、喜。吉祥圖案中所表現(xiàn)的“貴”就是權利功名的象征；如常見的“花開富貴”傳統(tǒng)圖案；富”是指財產富有與豐收，例如常見“連年有余（魚）”的傳統(tǒng)圖案。這些吉祥的傳統(tǒng)圖案看似平凡，其中卻飽含著人們追求美好生活的真實情感。傳統(tǒng)圖案的構成可分為三種，和中是以紋樣形象表示、二以諧音來表示、三是以文字來說。

（三）我國傳統(tǒng)圖案的造型特征

原始社會以后，我國經歷了長期的改朝換代，形成了風格各異的大量的傳統(tǒng)圖案。比如商周的青銅器紋樣，主要有獸面紋、饕餮紋等；南北朝時，因受佛教影響，出現(xiàn)了大量的蓮花紋、蔓草紋等?？傊覈鱾€時期的傳統(tǒng)圖案都的造型都有其鮮明的時代特征和特殊寓意。我國傳統(tǒng)圖案的色彩與其圖案表達的寓意是相同的。每種顏色各自代表的寓意都是不同的。在傳統(tǒng)圖案中“富”“貴”中表現(xiàn)的色彩為金色、以顏色的寓意與本身紋樣的圖案有機結合，再配以合適的圖文就達到圖案所要表達的目的。表達“壽”的顏色就比較多了，有藍色、金色、紅色、黃色等。之所以表達“壽”的顏色眾多，那是因為“壽”表達是分階段的。金、紅色基本上用作舉辦壽宴的當天，也兼具著喜慶的意思。黑、藍色用作賀禮包裝與書畫等?！跋病眻D案的顏色基本用著金色和紅色，比如最常見的“紅雙喜”，還有春節(jié)期間的窗花“阿福”都采用大紅色。

二、視覺傳達設計中我國傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新應用

（一）我國傳統(tǒng)圖案中的“形”在視覺傳達設計中的應用

我國傳統(tǒng)圖案具有很強的民族性和地域性，與現(xiàn)代的圖形的造型方式有很大的差異?！靶巍本褪菆D形，是視覺傳達設計中不必缺少的重要元素。在視覺傳達設計中的圖像、符號和文字的處理等方面，圖形具有強烈的視覺效果，其涵義豐富，易于記憶、特征明顯。我國傳統(tǒng)圖案強調圖案的完整性和裝飾性、對稱性，數(shù)字上又強調著對偶成雙的吉祥之意。而現(xiàn)代的視覺傳達設計正需要借鑒吸取傳統(tǒng)圖案中的這些特點?？偠灾?，中國傳統(tǒng)圖案共有三個造型特征：第一，具象題材的抽象運用。傳統(tǒng)圖案直接或間接取材于自然界和大眾的日常生活中常有的植物、動物、器皿、用具等。圖案造型不受對象實際形象的限制，充分體現(xiàn)出抽象的藝術美感。第二，對稱與均衡匠構圖手法。均衡與對稱的構圖表現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案的組織性和裝飾性。第三，繁復求變、亂中有序。傳統(tǒng)圖案在繁復中體現(xiàn)出節(jié)奏與韻律，達到了疏密有致、主次分明、虛實協(xié)調、聚散有序、局部變化服從整體的視覺效果。在現(xiàn)代的視覺傳達設計中利用傳統(tǒng)圖案的造型特點，通過抽象和夸張的手法表現(xiàn)事物的特征，使圖形簡潔生動。傳統(tǒng)圖案紋樣是視覺傳達設計中常用的裝飾手法，通過設計作品的畫現(xiàn)意境進行形象上的象征處理，彰顯民族風格滲透的藝術效果。比如邊框的饕餮紋、云紋、吉星錦等。

（二）我國傳統(tǒng)圖案中的“意”在視覺傳達設計中的應用

因受當前思潮影響，使得我國大部分的設計師都不同程度地把我國傳統(tǒng)圖案作為創(chuàng)作素材。但是，要合理地利用傳統(tǒng)圖案，從中華民族的傳統(tǒng)文化中吸取精神力量進行現(xiàn)代的創(chuàng)新創(chuàng)造。古往今來，傳統(tǒng)圖案的生命力之所以極其頑強，不僅是因為其外形和色彩具有欣賞價值，更重要的是其代表的深刻的祝福意義。比如，中國銀行的標志，把“中”字和古錢相結合，整體巧妙流暢，標志中又含著中國古錢，暗合天圓地方，中間的“中”字又奇妙地顯示了中國銀行的招牌。除了“盤長”外，中國傳統(tǒng)文化中表達同心結合的美好意愿的“方勝”圖形也經常被設計師采用。比如，香港靳埭強設計有限公司標志，其實源于傳統(tǒng)的“方勝圖案”，卻又不是直接的照搬，而是經過了形象的創(chuàng)新。

（三）我國傳統(tǒng)圖案中的“色”在視覺傳達設計中的應用

我國傳統(tǒng)圖案有其整套色彩藝術。因各種客觀因素的共同影響，使得我國傳統(tǒng)文化中，對對比強烈的“大紅大綠”有偏好?！按蠹t大綠”不是俗氣落后，而是中華數(shù)千年文明中的民族意識、文化意識和民族情感的沉積的具體表現(xiàn)。在中國的傳統(tǒng)設計中紅色表示喜慶、吉祥、富貴。比如中國銀行的標志就采用了熱烈喜慶的大紅色，傳遞給人們生活熱烈喜慶、經濟富足等美好意愿，極易引起人們的共鳴，同時也表達了企業(yè)本身的穩(wěn)定長遠發(fā)展的企業(yè)目標和企業(yè)自身不斷提高服務品質的決心。

結語

我國傳統(tǒng)圖案不但圖案精美生動，而且還蘊含著我國源遠流長的傳統(tǒng)民族的精髓。當下，在我國全面實現(xiàn)現(xiàn)代發(fā)展又堅持傳統(tǒng)民族文化藝術傳承和發(fā)揚的時代背景下，我們應把我國的傳統(tǒng)圖案藝術根植在現(xiàn)代的視覺傳達設計中，使傳統(tǒng)圖案藝術在現(xiàn)代設計中煥發(fā)出新的生機，創(chuàng)造出新的民族藝術形式。在完全理解傳統(tǒng)圖案藝術的基礎上，取其“形、色、意”的特征，實現(xiàn)其神韻的再生，以現(xiàn)代化的國際語言來表達我國傳統(tǒng)文化的精神，使我國民族文化精神和國際設計語言融合成現(xiàn)代設計風格的現(xiàn)代設計藝術的國際潮流導向。

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[2]陳素英.中國傳統(tǒng)圖案的視覺語言研究[D].中南大學，2012.

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[4]申璐.傳統(tǒng)藝術元素在文化產業(yè)園視覺傳達設計中的應用[D].合肥工業(yè)大學，2014.

黃波（1987-），男，湖南省懷化人，民族：侗族，職稱：講師，學歷：碩士研究生，研究方向：設計學，視覺傳達設計與攝影，在讀研究生單位：云南師范大學美術學院。