楊利利

摘 要：本文旨在借鑒國內(nèi)外高校大學(xué)生踐行志愿服務(wù)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以志愿精神為理論依據(jù)，結(jié)合中醫(yī)藥院校大學(xué)生的成長規(guī)律，及中醫(yī)藥院校的辦學(xué)理念和特色，探究中醫(yī)藥院校志愿服務(wù)活動遇到的機(jī)遇和瓶頸，打造志愿服務(wù)新形式，培養(yǎng)有專業(yè)特色的志愿服務(wù)精神，進(jìn)而構(gòu)筑具有中國特色的中醫(yī)藥志愿精神培育模式。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥院校；志愿精神；路徑

中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-154-02

國務(wù)院總理李克強(qiáng)在中國十二屆全國人大二次會議中再次強(qiáng)調(diào)：扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。因此，在我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)型期，中醫(yī)藥學(xué)生的志愿精神是道德再建的需要，是新時代培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才的需要。醫(yī)學(xué)生作為廣大志愿服務(wù)主體的一部分，是參與國內(nèi)外各大賽事、各大重要事件志愿服務(wù)的主力軍，是向世人詮釋“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的當(dāng)代志愿精神的特殊力量。再者，醫(yī)學(xué)生可以通過參與志愿服務(wù)的社會實踐活動，加強(qiáng)了他們對醫(yī)學(xué)衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的思考，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對專業(yè)技能的學(xué)習(xí)意識，豐富醫(yī)學(xué)生參與社會活動的閱歷，從而更好地實現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的人生價值，促進(jìn)中醫(yī)藥院校發(fā)揚(yáng)志愿精神，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、培育中醫(yī)藥學(xué)子的志愿精神面臨著機(jī)遇

大學(xué)生志愿精神培育面臨機(jī)遇體現(xiàn)在兩個方面：一方面，弘揚(yáng)中國精神，是習(xí)總書記提出實現(xiàn)中國夢的“三個必須”之一。[1]弘揚(yáng)中國精神的重要行動指南是踐行志愿精神，弘揚(yáng)中國精神是大學(xué)生實現(xiàn)中國夢的重要思想基礎(chǔ)。大學(xué)生大力弘揚(yáng)志愿精神為實現(xiàn)中國夢開拓了新途徑， 中國夢的提出也為大學(xué)生志愿精神的培育提供了精神動力。另一方面，志愿活動是中醫(yī)藥學(xué)生參與社會生活的一種重要方式，醫(yī)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)技能志愿服務(wù)社會，不僅實現(xiàn)和升華志愿者的人生價值，同時，也利于提高公眾對醫(yī)護(hù)員工的道德評價。

二、培育中醫(yī)藥學(xué)子志愿精神遇到的瓶頸

1、對志愿精神的內(nèi)涵有認(rèn)知上的偏差

新時代下大學(xué)生志愿者的內(nèi)涵解讀為“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，它是中華民族團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂等傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)。然而，根據(jù)國內(nèi)某大學(xué)的調(diào)研結(jié)果表明，能夠熱情參與志愿者服務(wù)活動的群體主要集中在大一，有90%以上的新生能夠自愿參與志愿服務(wù)行動。而在高年級學(xué)生的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有70%左右的學(xué)生有志愿服務(wù)的經(jīng)歷，但是還不足10%的學(xué)生能夠長期堅持參與。[2]根據(jù)對中醫(yī)藥院校的調(diào)研，部分的中醫(yī)藥學(xué)生對“精神”的概念缺乏深刻的理解，認(rèn)為做有益于社會和他人的事務(wù)就是在培育志愿精神，認(rèn)知上局限的認(rèn)為志愿精神的培育是單方面的為他人和中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展服務(wù)，而完全忽視了自己在服務(wù)過程中的收獲、成長和心路歷程，這樣的認(rèn)知偏差將很大程度上限制志愿精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2、組織管理志愿活動的機(jī)制尚未完善

據(jù)調(diào)查，大部分高校的志愿者活動是依托在共青團(tuán)組織開展的，基本上都已建立了一定的組織部門和體系，但是仍然存在著亟待解決的問題：一是志愿者的知識和技能培訓(xùn)尚未常態(tài)化，很多時候是為完成特定的大型活動而開展，缺乏對志愿者素質(zhì)進(jìn)行全面提升的長久培訓(xùn)計劃，導(dǎo)致學(xué)生平時的積極注主動性不強(qiáng)，存在著“形式化”傾向，缺乏長久的影響力；二是志愿者的心理調(diào)適尚未引起重視，醫(yī)學(xué)生志愿者在服務(wù)活動過程中，難免會出現(xiàn)患者或者其家屬的不滿意，或者在服務(wù)中未達(dá)到自己心里的預(yù)期值時，心理上容易產(chǎn)生落差，從而引起心理困惑，嚴(yán)重的會產(chǎn)生一系列的不良反應(yīng)；三是缺乏法律法規(guī)的保障，近年來，國內(nèi)外大型的體育賽事以及重大災(zāi)難性事件的現(xiàn)場，都能出現(xiàn)一批又一批年輕而富有活力的志愿者活躍在第一現(xiàn)場，因此，在當(dāng)今新媒體的視域下，大學(xué)生志愿者成為了一支重要的支援力量和服務(wù)群體，然而，有部分不良的商家，把志愿者活動當(dāng)做免費(fèi)勞動力，通過開展志愿活動，為自身謀取利益，若志愿者沒有相應(yīng)的法律法規(guī)保障，這就很容易侵犯志愿者的權(quán)益，就無法實現(xiàn)醫(yī)學(xué)生志愿精神培育的初衷。

3、志愿活動形式普遍單一、缺乏創(chuàng)新

近年來，大學(xué)生志愿服務(wù)活動輻射面原來越廣泛，主要包括幫扶貧困、環(huán)境保護(hù)、社區(qū)服務(wù)等等，但還是不少有流于形式，單一普遍，缺乏深度和專業(yè)性。2015年西安科技大學(xué)某課題組在西安六所高校范圍內(nèi)的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，在參加志愿活動類型的調(diào)研中，參與社區(qū)發(fā)展占29.0%，日常幫扶的占27.1%，23.6%是其他（包括環(huán)境保護(hù)、重大事故緊急救援、國際合作等），僅僅11.8%屬于無償性專業(yè)服務(wù)或咨詢。[3]從調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前志愿活動形式簡單，專業(yè)性不強(qiáng)，活動意義不夠凸顯。而中醫(yī)藥院校的大學(xué)生是志愿服務(wù)隊伍中的特殊群體，他們的性格特征明顯，專業(yè)特色顯著，因此，在組織志愿服務(wù)活動中，如何最大程度地根據(jù)實際需求，創(chuàng)新服務(wù)形式，將志愿者所學(xué)的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識與志愿活動相結(jié)合， 是當(dāng)前我們提高培育中醫(yī)藥學(xué)生志愿精神的突破性任務(wù)。

三、培育中醫(yī)藥學(xué)子志愿精神的策略

1、以教育實踐為契機(jī)，營造志愿文化氛圍

中醫(yī)藥院校應(yīng)始終重視大學(xué)生的理想信念教育、無私奉獻(xiàn)教育，營造濃厚的志愿文化氛圍，提高對學(xué)生的高尚情操和優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)。一方面通過以“以情感人、寓理于情”的教育理念為指導(dǎo)，廣泛挖掘校園中的典型人物、典型事跡，定期開展好人好事表彰工作，為突出的志愿者頒發(fā)獎狀并適當(dāng)給予獎勵，或在評獎評優(yōu)、干部的推薦中優(yōu)先考慮志愿者。譬如在我校濃厚的志愿文化中，涌現(xiàn)出的福建省首例大學(xué)生志愿者捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、全國大學(xué)生志強(qiáng)之星志愿服務(wù)典型事跡等等的先進(jìn)志愿團(tuán)隊和個人，福建省的各大媒體通過各種渠道重點報道了我校臺灣學(xué)生紀(jì)名揚(yáng)路邊救人于危難一刻的先進(jìn)事跡等等。另一方面，全面規(guī)范校園內(nèi)外志愿服務(wù)團(tuán)隊的標(biāo)志、服務(wù)證件等，定期登記注冊志愿者服務(wù)卡、在學(xué)校大型活動中為工作人員送花茶、在志愿者服務(wù)站為同學(xué)們無償針灸推拿等等，營造一系列濃厚的感召人、鼓舞人、影響人、帶動人，學(xué)先進(jìn)、爭先進(jìn)的志愿文化氛圍。

2、突出中醫(yī)藥特色，打造志愿品牌項目

近年來，國內(nèi)外越來越多的高校在打造具有專業(yè)特色的志愿品牌活動，強(qiáng)有力的保障了志愿精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，如廣東金融學(xué)院傳承10年的“N幫N”的愛心助學(xué)工程；東北大學(xué)千余名學(xué)生愛心接力，成立“關(guān)愛農(nóng)民工子弟志愿服務(wù)隊”，利用課余時間走進(jìn)農(nóng)民工子弟學(xué)校志愿服務(wù)等等，因此，在借鑒國內(nèi)外高校的先進(jìn)案例，中醫(yī)藥院校作為擁有特色專業(yè)的醫(yī)學(xué)院校，應(yīng)該秉承著“大醫(yī)精誠，止于至善”的校訓(xùn)精神，進(jìn)一步拓寬思路，構(gòu)建示范性渠道，積極創(chuàng)立志愿服務(wù)品牌項目，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的志愿精神，做到知行統(tǒng)一，從而讓志愿服務(wù)活動向持久化發(fā)展?？梢詮囊韵氯矫鎭碚归_：一方面，可以利用每年的寒暑假時間，籌備“中醫(yī)中藥三下鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)”，在基層弘揚(yáng)國醫(yī)、普惠民生的坐診服務(wù)大接力； 另一方面，結(jié)合當(dāng)前醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的養(yǎng)老模式，組建一支服務(wù)養(yǎng)老事業(yè)的志愿者服務(wù)團(tuán)隊，傳播中醫(yī)藥文化，普及中醫(yī)中藥知識，開辦中老年人養(yǎng)生知識大講堂，創(chuàng)立新時代下的志愿品牌項目；再者，建立定期的“中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)服務(wù)團(tuán)”，為社區(qū)提供醫(yī)療幫助，定期進(jìn)行義診活動，測量血壓等基礎(chǔ)健康體檢，針灸、推拿、拔罐等醫(yī)療養(yǎng)生服務(wù)等等品牌項目，這不僅僅傳播了中醫(yī)藥文化，也使得中醫(yī)藥特色的志愿精神得以規(guī)范化、科學(xué)化的管理。

3、根據(jù)學(xué)生特點，建立健全保障機(jī)制

根據(jù)學(xué)生的特性，建立健全志愿者活動的保障機(jī)制，既有利于志愿服務(wù)活動的開展，同時還可以讓大學(xué)生志愿者們在活動中感受快樂，保持高度的熱情。其包括五個方面：第一，建立健全志愿者精神培育學(xué)習(xí)機(jī)制。建立志愿服務(wù)學(xué)習(xí)項目推動小組和專業(yè)的指導(dǎo)老師，對志愿者進(jìn)行志愿服務(wù)的綜合培訓(xùn)和專業(yè)的團(tuán)隊培訓(xùn)，使志愿學(xué)習(xí)常態(tài)化的發(fā)展。第二，加強(qiáng)完善志愿服務(wù)的激勵機(jī)制。中醫(yī)藥院校在學(xué)生志愿服務(wù)過程中，進(jìn)行階段性總結(jié)，及時表彰獎勵先進(jìn)典型，同時，將志愿服務(wù)活動納入中醫(yī)藥院校的教學(xué)計劃中，將參與志愿活動的時間換算學(xué)分制，不僅能夠使志愿者感到自身的社會價值，也會讓學(xué)生有更大的熱情參與志愿活動。第三，繼續(xù)完善志愿者培育的立法保障機(jī)制。在國外，志愿服務(wù)能夠蓬勃發(fā)展的重要原因之一，是通過頒布一系列的法律保障制度，保障志愿者的合法權(quán)益，如美國的《志愿者保護(hù)法》（1997年）等，以及德國政府頒布的《獎勵志愿社會年法》等法律保障制度。因此，借鑒國外的法律體系，從我國的國情出發(fā)，加快全國立法進(jìn)度，讓志愿服務(wù)得到法律的保障，亦可提高志愿者參與的力度。

中醫(yī)藥事業(yè)正站在一個新的歷史起點上，中醫(yī)藥院校應(yīng)積極推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的繼承和創(chuàng)新，弘揚(yáng)具有中醫(yī)藥特色的志愿服務(wù)理念，高度重視培養(yǎng)在校學(xué)生志愿服務(wù)意識，創(chuàng)新具有中醫(yī)藥特色的志愿精神培育模式，讓中醫(yī)藥學(xué)子領(lǐng)會“予人玫瑰，手有余香”的精神實質(zhì)，努力為社會培養(yǎng)德高醫(yī)粹的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報.2013-03-18.

[2] 張健等.后奧運(yùn)時代大學(xué)生志愿服務(wù)調(diào)研分析[J].中國林業(yè)教育，2010（5）.

[3] 周 斌.牛佳欣.陜西大學(xué)生志愿精神培育存在問題及其對策研究——以西安六所高校為例[J].技術(shù)與創(chuàng)新管理，2015（3）.

（上接第143頁）習(xí)慣，知道愛護(hù)圖書，圖書壞了會修補(bǔ)?？梢?，幼兒閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)對幼兒的全面發(fā)展有著積極的意義。只要我們做有心人，呵護(hù)孩子善問的火花，孩子們一定會養(yǎng)成善于提問、善于思考的閱讀習(xí)慣?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)思結(jié)合，的確是閱讀最有效的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1] B·A·蘇霍姆林斯基，給教師的一百條建議.前蘇聯(lián).教育科學(xué)出版社出版.杜殿坤編譯2000.1.

[2] 余 雯.周麗麗.幼兒文學(xué)作品閱讀教學(xué)策略.學(xué)前教育研究.2008.1

[3] 朱鴻菊.幼兒早期閱讀能力培養(yǎng)淺探.學(xué)前教育研究.2007.3.28

（上接第144頁）固幼兒的分享行為。

3、見聞分享日

小朋友回家過了個大禮拜，有許多有趣的經(jīng)歷，快樂的事兒。每逢周一，我們都要請小朋友講講自己快樂的所見所聞，讓大伙兒分享他（她）的快樂。

分享是親社會行為的一種表現(xiàn)，是個體社會化的一項重要指標(biāo)。幼兒分享水平是通過分享觀念、分享行為兩方面表現(xiàn)出來的。從個體自我意識的發(fā)展水平看，3歲以后的幼兒可以有親社會行為了，但是他們的認(rèn)知水平不高，但隨著年齡的增長，他們的分享意識會逐步的增強(qiáng)。

總之，要使分享成為幼兒的習(xí)慣，變成其自身的行為方式，讓分享在幼兒心中扎根，需要教師做大量的工作；同時還需要家庭、社會的配合；更需要幼兒的實踐和操作。只有這樣，分享才會在幼兒心中扎根，幼兒才能感受到分享的快樂；才能去自我中心化，發(fā)展利他行為；才能促進(jìn)幼兒的健康成長，成為未來社會的棟梁。