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      民族地域題材影視差異化接駁市場研究

      2016-01-29 19:37:09潘小樓
      廣西教育·C版 2015年12期
      關鍵詞:差異化市場

      【摘 要】針對民族地域題材影視作品匱乏等問題,厘清民族地域題材影視發(fā)展的癥結,提出重新找準市場定位,差異化接駁市場,在現(xiàn)代傳播環(huán)境下發(fā)展民族地域題材電影、電視劇、紀錄片等,樹立地方民族文化品牌,提升地方民族文化自覺。

      【關鍵詞】民族地域題材影視 ?差異化 ?接駁 ?市場

      【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

      【文章編號】0450-9889(2015)12C-0131-02

      新中國成立后,民族地域題材影視一度繁榮,并成功推出“五朵金花”、“劉三姐”、“阿詩瑪”三大經(jīng)典。但近年來,民族地域題材影視已淡出國內公眾視線,作品匱乏,經(jīng)典作品幾乎沒有。我國社會目前正經(jīng)歷著巨大變遷,實現(xiàn)“中國夢”,文化自覺顯得尤為重要。在現(xiàn)代傳播環(huán)境下,發(fā)展民族地域題材電影、電視劇、紀錄片等,無疑是樹立地方民族文化品牌、提升地方民族文化自覺的重要手段。然而,對絕大多數(shù)地區(qū)來說,民族地域題材在淡出主流影視市場多年后,要重新“接駁”市場并不容易,集中反映在以下兩個方面:首先,民族地域題材影視的內容模式單一,缺少商業(yè)類型。目前市場上的絕大多數(shù)民族地域題材影視形式單一,新瓶裝陳酒的創(chuàng)作套路,大大削弱了民族地域題材影視的獨特元素與藝術魅力。如何引入好萊塢模式,對民族地域題材進行劇作開發(fā),并用現(xiàn)代影視視聽手段進行表現(xiàn),是民族地域題材影視創(chuàng)作者們需要解決的問題。其次,民族地域題材影視尚未建立健全現(xiàn)代制片制度,也就沒有所謂的市場開發(fā)。我們所說的“市場”,定義非常廣,而不僅僅指商業(yè)院線。在民族地域題材影視領域建立健全現(xiàn)代制片制度,即是對市場進行細分,根據(jù)項目本身的特點,針對不同的市場,找準定位,在融資、創(chuàng)作、渠道、宣發(fā)等方面進行系統(tǒng)、規(guī)范的市場化操作,實現(xiàn)差異化市場開發(fā)。

      然而,目前民族地域題材影視市場化的方法論研究還是空白。眾多民族地域題材影視從策劃、制作,到銷售仍然處于自發(fā)狀態(tài)。面向市場,建立完備的現(xiàn)代制片機制,運作民族地域題材的影視公司可根據(jù)自身情況和項目的具體情況,從以下幾個差異化的市場定位中尋找突破口。

      一、國內商業(yè)電影院線

      民族地域題材電影要走商業(yè)電影路線,必須符合好萊塢大片的三大特征:題材知名度、關注度高;復合類型;高投入。以電影《啟示》(Apocalypto,2005年)為例,片子講述了一個部落遭到血洗,男主角虎爪歷經(jīng)艱辛逃回家園救出妻兒的故事。片子所選取的“瑪雅文明”,以其神秘性在世界范圍具有廣泛的知名度和關注度。就其類型而言,片子具有好萊塢電影復合類型的特征,“動作”和“冒險”是其中最為突出的商業(yè)元素。從劇情模式來說,片子屬于好萊塢典型劇情模式之一:“營救”。為了營造緊張感,沿用了格里菲斯創(chuàng)造的“最后一分鐘營救”劇作設計,并加上“倒計時”:暴雨致使枯井水位不斷上漲,即刻淹沒虎爪妻兒,為虎爪如何逃脫并救出妻兒加上了時限,令劇情扣人心弦。在投入上,劇組耗費6個月建造金字塔群,光是布景投入就將近5000萬美元,打造了一個前所未有的“瑪雅文明”造型奇觀。

      而國內真正意義上的民族地域題材電影大片不多,以近年正在籌拍的兩部為例:2014年3月起進入籌備階段的《鐵木真大帝之傳說》,是中國首部魔幻戰(zhàn)爭史詩電影;2014年8月啟動的中美合拍的《成吉思汗寶藏》,是國內首部3D史詩電影。這兩部民族題材大片均符合好萊塢大片的三大特征:“成吉思汗”在西方世界具有廣泛影響力;片子集奪寶、冒險、動作、戰(zhàn)爭、魔幻類型為一體;而高投入則是大片質感的前提和保證。

      由此可見,并不是所有的民族地域題材電影都適合走商業(yè)路線,強行讓不符合商業(yè)特征的民族地域題材電影進入商業(yè)院線,很難達到理想效果。

      二、海外電影節(jié)及藝術電影院線

      受限于成本,不少民族地域題材電影選擇了耗資較低的藝術路線,并在其中積極尋求自身的文化和表達。在國內眾多省份中,云南省花數(shù)年率先打造了“云南三部曲”。從反映哈尼族少女青春萌動的初戀的《諾瑪?shù)氖邭q》(1990年),到描寫傣族風土人情的《花腰新娘》(2005年),再到以中越邊境河口瑤族人民的生活為背景的《紅河》(2009年),都是不折不扣的民族地域題材。其中,《諾瑪?shù)氖邭q》參加了28個國際電影節(jié)并多次獲獎。雖說難以同1949年至1945年“十七年”時期的民族地域題材電影盛況比肩,但在新時期,“云南三部曲”對民族地域文化的傳播和地方品牌的提升拉動作用重大,從這一點上來說,云南的影視文化產業(yè)已經(jīng)開始走出“后阿詩瑪”時代。

      但是,藝術電影在國內的銷售渠道有限,在商業(yè)院線上幾乎輪不上排片,而我國目前尚未建立起藝術電影院線。除了北京MOMA藝術影院等極少數(shù)幾家影院外,國內專為藝術電影而設的藝術影院屈指可數(shù)。但這并不是說,非商業(yè)的民族地域題材電影就沒有市場。這里所說的“市場”,并不是指狹義上的“商業(yè)”渠道,而是廣義上的銷售渠道和盈利模式。

      海外電影節(jié)是民族地域題材電影“走出去”一個非常重要的渠道。目前世界上充斥著大大小小的電影節(jié),包括藝術電影節(jié)。而電影節(jié)上的版權交易,就是一個不容小覷的市場,大到一些國家動用“文化儲備基金”的版權購買,小到一些海外地方電視臺的版權購買。換句話說,在海外優(yōu)質電影節(jié)上高調亮相、廣受好評,就意味著拿到了海外市場拓展的“綠卡”。以賈樟柯的地域題材電影《三峽好人》為例。獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎的《三峽好人》在國內商業(yè)院線票房慘淡,主要依靠海外銷售收回投資。這部電影至少銷售到了75個國家,而這部電影是和紀錄片《東》一起套拍的,投資僅為600萬元人民幣,但兩部片子的海外版權銷售高達4000萬元。

      三、海外電視頻道

      除“社會史”外,“民族志”是紀錄片的另一大題材。與國內紀錄片銷售低迷的狀況不同,民族地域題材紀錄片在海外的關注度一直保持著高熱度。以BBC為例,《美麗中國》(Wild China,2008年)《人類星球》(Human Planet,2011年)等都是主打民族地域文化差異牌的經(jīng)典紀錄片。從中吸取了養(yǎng)分的《舌尖上的中國》系列紀錄片,更是將中國民族地域美食文化的傳播推向極致?!渡嗉馍系闹袊鳬》(2012年)創(chuàng)下單集4萬美元的銷售紀錄,已經(jīng)銷往30多個國家和地區(qū),播出覆蓋100多個國家和地區(qū)?!渡嗉馍系闹袊鳬I》(2014年)在開播之前就已售出海外版權,單片銷售額達到了35萬美元,創(chuàng)造了中國紀錄片海外發(fā)行的最好成績。

      各國家和地區(qū)的電視頻道,是民族地域題材紀錄片海外市場的重要渠道。據(jù)中國國際電視總公司2010年的數(shù)據(jù)表明,中國電視節(jié)目在海外發(fā)行接近80%的銷售份額來自電視劇,紀錄片的比重只有15%到25%之間。民族地域題材紀錄片在海外持續(xù)升溫,昭示著這個領域發(fā)展的巨大可能。早期,中國紀錄片制作個人和機構與海外的對接為自發(fā)狀態(tài),較為松散。2013年,中央電視臺紀錄頻道(CCTV-9)發(fā)起了中國紀錄片制作聯(lián)盟,成員包括社會各大紀錄片制作機構。聯(lián)盟成立后,搭建起了一個全新的合作平臺,為制作機構提供更便捷的制作委托,傳播渠道,版權買賣、國際節(jié)展等合作模式,中國紀錄片的海外銷售擁有了相應的行業(yè)級平臺和渠道。

      四、新型運營模式

      民族地域題材影視尋求市場出路,在迫切需要國家政策扶持的同時,還應開展多方跨界合作,如文化機構、研究機構、公益組織、媒體、企業(yè)基金會等,由山水自然保護中心發(fā)起的“鄉(xiāng)村之眼”公益影像計劃,就是這樣一種帶有實驗性和探索性的小成本概念營銷片。這個公益影像計劃在云南、四川、青海、西藏項目中培養(yǎng)了60多名鄉(xiāng)村攝影師,把攝像機交給這些村民和牧民,讓他們自己拍攝紀錄片,表達對傳統(tǒng)文化的理解。他們拍攝制作了《牛糞》《禿鷹》《索日家和雪豹》等40部作品?!班l(xiāng)村之眼”公益影像計劃通過讓中國西部鄉(xiāng)村社區(qū)居民用影像發(fā)聲,記錄自己的生活與文化,展示自己的價值觀念和人文立場,建立起東西部、鄉(xiāng)村和城市對話的可能。當然,目前這類運作大都還帶有公益性,以及一定的實驗性、先鋒性和探索性,且影響力范圍僅限于小眾。但它們最大的意義在于嘗試,包括各種操作方式和盈利模式。從這個意義上說,通過各種探索和實驗,以高水準的策劃贏得媒體的關注,進而得到公眾的注意力,從而吸引社會資本的投入,形成良性循環(huán)的運作模式,也并不是沒有可能。

      而類型化的民族地域題材電影則利用新媒體開啟了“互聯(lián)網(wǎng)+”的新型電影營銷模式。以總票房近10億的民族神話題材電影《大圣歸來》為例。出品人路偉曾在2014年底在微信朋友圈發(fā)布了眾籌該片宣發(fā)經(jīng)費的消息,最終累積了780萬元的投資。《大圣歸來》的眾籌并沒有在較為正式的眾籌平臺上推出,面向大眾投資者,而僅僅是出品人的朋友圈,但該片聯(lián)合微信購票平臺出品,在平臺上的票房銷售總額占到總票房的近4成,微信購票平臺在該片的票房“逆襲”中功不可沒。然而,客觀地說,目前國內影視眾籌項目還是營銷概念大于融資功能。以營銷、粉絲為主,投資屬性不足,以阿里巴巴的娛樂寶為例,娛樂寶首期項目包括民族地域題材電影《狼圖騰》等,但對制片方來說,娛樂寶的融資幾乎可以忽略不計。近年來,我國影視眾籌發(fā)展迅速,受到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、影視公司以及金融機構追捧,如果各個環(huán)節(jié)上做好規(guī)則設計,著力打造優(yōu)質項目,未來影視眾籌會有巨大的發(fā)展空間。

      綜上所述,在現(xiàn)代傳播中,發(fā)展民族地域題材影視,改善民族地域題材影視日益衰微的狀況,要注重將其中的民族、地域元素轉化為具有市場潛力和價值的元素,找準定位,增強其現(xiàn)代性和類型化,打造精品,差異化接駁市場,使其重新進入公眾視野,真正成為文化強國夢不可或缺的一個有機組成部分。

      【參考文獻】

      [1]涂盛.新世紀云南少數(shù)民族題材電影的發(fā)展出路探析[D].昆明:云南大學,2011

      [2]李穎,楊國興.新時期云南少數(shù)民族題材電影的商業(yè)化探索[J].民族藝術研究,2011(1)

      [3]饒曙光.中國少數(shù)民族電影史[M].北京:中國電影出版社,2011

      【基金項目】廣西高等學??蒲许椖浚↘Y2015LX622)

      【作者簡介】潘小樓(1981- ),女,廣西平果人,廣西職業(yè)技術學院傳媒系講師,研究方向:導演、劇作。

      (責編 盧 雯)

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