民族音樂學(xué)中的情感內(nèi)涵特征探求

張婷婷

（中國(guó)人民解放軍藝術(shù)學(xué)院，北京 100010）

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民族音樂學(xué)中的情感內(nèi)涵特征探求

張婷婷

（中國(guó)人民解放軍藝術(shù)學(xué)院，北京 100010）

【摘要】音樂以聲音的方式來對(duì)表演者內(nèi)心情感進(jìn)行表達(dá)，而音樂形式具有多樣化的特點(diǎn)，使得音樂得以表現(xiàn)的方法也比較繁多。而如今現(xiàn)代化的社會(huì)涌現(xiàn)出了各種各樣的音樂，但是卻依然基于民族音樂而傳承著。在中國(guó)民族悠久歷史長(zhǎng)河中，形成了獨(dú)特韻味而又博大精深的民族音樂，其音樂的情感表達(dá)具有什么樣的內(nèi)涵特征，筆者將會(huì)在此文進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；表演；情感表達(dá)；內(nèi)涵

每個(gè)得以更新迭換的時(shí)代，都會(huì)伴隨著一系列迎合時(shí)代特點(diǎn)的變化，音樂也不例外。但是不管怎么樣變化，其依然植根于民族悠久傳統(tǒng)文化。中國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史中孕育而發(fā)展的民族音樂具有豐富多彩的內(nèi)容，表達(dá)形式多樣化，不斷地被人們所頌揚(yáng)。

一、民族音樂學(xué)

民族音樂學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分民族音樂在不斷收集與發(fā)展過程中形成的一門獨(dú)特學(xué)科［1］。而在這之前，還有一門更傳統(tǒng)的音樂學(xué)，即比較音樂學(xué)，可以說比較音樂學(xué)奠定了后來民族音樂學(xué)的基礎(chǔ)。民族音樂學(xué)主要有兩部分，一種是傳統(tǒng)音樂，另一種是民間音樂。民族音樂的研究伊始于五四運(yùn)動(dòng)后，而傳統(tǒng)音樂與民間音樂的比較開始于二十世紀(jì)三十年代的末期，提出了涵括樂曲、和聲、小調(diào)以及民謠的民族音樂理論，初步形成于四十年代，逐漸開始了有組織的民族音樂搜集。五十年代邁入新階段，在政策支持下獲得了良好發(fā)展。在六十年代，民族音樂的穩(wěn)定發(fā)展奠定了其后來專業(yè)性質(zhì)的學(xué)科基礎(chǔ)。直到今時(shí)今日，民族音樂學(xué)處于成熟階段，納入了時(shí)代新元素，還迎合信息化時(shí)代特點(diǎn)，融入了現(xiàn)代樂器，具有中國(guó)特色的民族音樂已經(jīng)形成，并且在不斷發(fā)展。

二、聲音在音樂中的特點(diǎn)

首先，聲音在音樂中具有相對(duì)獨(dú)立性與較強(qiáng)的象征性。音樂中不同的曲調(diào)所要表達(dá)的情感都不一樣，而要素相同，所要表達(dá)的情感也可以呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，與具體環(huán)境進(jìn)行有效結(jié)合，才能表達(dá)出音樂作品真正的意境。

其次，聲音在音樂作品中具有表情性的特點(diǎn)，音樂語(yǔ)言通過聲音來進(jìn)行傳播，發(fā)揮出其交際性的作用。但是音樂語(yǔ)言和自然現(xiàn)象之間并沒有對(duì)應(yīng)關(guān)系，比如輕柔美好的小提琴音調(diào)并不一定是在表達(dá)愛情。對(duì)于音樂的欣賞，就是對(duì)美好過程的享受，音樂能夠?yàn)槿藗儙硇撵`的震撼，或快樂，或悲傷，音樂創(chuàng)作者的情感都蘊(yùn)含在其中。因此，人們?cè)谶M(jìn)行音樂的欣賞時(shí)，要對(duì)音樂聲音中傳達(dá)的情感進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，美的音樂為人們帶來審美上的藝術(shù)盛宴，帶來心靈的凈化與生活品味的提升。

三、 民族音樂中的情感內(nèi)涵分析

（一）情感體驗(yàn)的內(nèi)涵特征［2］

（1） 情感體驗(yàn)的可變性

音樂學(xué)中具有的情感體驗(yàn)，主要是由表演者對(duì)音樂內(nèi)涵的想象與聯(lián)覺相結(jié)合而形成的。比如表演者在高音的情感體驗(yàn)中，可以表達(dá)出快樂與興奮的情感內(nèi)涵，而低音在可以表達(dá)出表演者悲哀和陰郁的情感。表演者通過對(duì)音樂演奏力度與音程等進(jìn)行改變，能夠使得其情感體驗(yàn)出現(xiàn)變化。

（2）情感體驗(yàn)的靈敏性

對(duì)于音樂學(xué)中的語(yǔ)調(diào)表達(dá)，人們常采用上行語(yǔ)調(diào)實(shí)現(xiàn)對(duì)快樂情緒的表達(dá)，用下行語(yǔ)調(diào)實(shí)現(xiàn)對(duì)憂愁情緒的表達(dá)。在音樂的演奏過程中，聲音的刺激可以帶動(dòng)人們的情感體驗(yàn)，在延續(xù)性的時(shí)間段內(nèi)呈現(xiàn)出各種各樣的音樂藝術(shù)，使得表演者的情感體驗(yàn)在這個(gè)過程中不斷變化和發(fā)展，也使得欣賞音樂的人在這個(gè)過程中也被引起微妙的情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)出直接、迅速的特點(diǎn)，頗具靈敏性地引起人的情緒與神態(tài)變化，難以用語(yǔ)言來描述這些微妙的情緒變化。

因此，音樂所產(chǎn)生的旋律對(duì)人們的情感體驗(yàn)有直接的影響，民族音樂在進(jìn)行音樂形象的有效塑造時(shí)，可以對(duì)作品情緒基調(diào)進(jìn)行良好把握，從而讓情緒體驗(yàn)的發(fā)展和變化得以良好表現(xiàn)。

（二） 情感表達(dá)的內(nèi)涵特征

（1）音樂意境表達(dá)的神韻特征

民族音樂情感的表達(dá)還依靠音樂的意境，而意境源于形與神，只有兩者兼?zhèn)洳趴梢孕纬擅篮玫囊魳芬饩场５且饩车男纬伤璧摹靶巍北容^容易實(shí)現(xiàn)，卻很難達(dá)到“神”?！吧瘛奔匆魳返纳耥?，要把握音樂作品的神韻，就需要表演者對(duì)音樂的演奏方法進(jìn)行正確掌握，掌握高超的演奏技巧，并且結(jié)合一定的藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)音樂演奏的藝術(shù)處理，才能領(lǐng)會(huì)到神韻，從而把握神韻。

（2） 音樂意境表達(dá)的形象特征

樂曲不一樣，其音樂形象也不同，需要采用不一樣的音樂表現(xiàn)手段來感染別人［3］。比如《二泉映月》這首二胡曲子對(duì)月的表達(dá)意境明顯與《漢宮秋月》對(duì)月的表達(dá)意境不相同。前者旨在表達(dá)社會(huì)底層生活艱辛的流浪藝人抗?fàn)幥榫w，后者是表達(dá)宮廷婦女的不幸。

我國(guó)民族音樂與樂器結(jié)合的演奏，一直具有聲情并茂的特點(diǎn)，帶給別人無盡聯(lián)想與真實(shí)的情感體驗(yàn)。比如要讓人產(chǎn)生對(duì)馬的無限聯(lián)想，可以通過音樂的聲音來進(jìn)行馬兒嘶鳴的模仿，這是一種熱烈且緊張的情緒體驗(yàn)。因此，音樂形象表現(xiàn)在音樂中的情感內(nèi)涵是積極情感或者消極心緒的情感內(nèi)涵特征。

而音樂形象可以分為自然景象和事物景象。自然景象主要是對(duì)澎湃洶涌的大海、清澈緩流的小溪以及險(xiǎn)峻巍峨的高山等形象意境的表達(dá)，而事物景象則是對(duì)小鳥和蝴蝶等形象意境的表達(dá)。

音樂形象的表現(xiàn)手法多種多樣，其最終目的就是要對(duì)情緒體驗(yàn)進(jìn)行表現(xiàn)。音樂形象的基本表現(xiàn)原則就是要實(shí)現(xiàn)情景交融，即形象和情感的相互交融。正確地表現(xiàn)音樂內(nèi)涵特征的音樂，是表演者真正內(nèi)心世界的反映，也能夠喚起人們豐富多彩的情感體驗(yàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

音樂與情感具有十分緊密的聯(lián)系，音樂的表現(xiàn)與聲音的傳達(dá)過程中需要以其動(dòng)態(tài)變化來表現(xiàn)人的內(nèi)心情感，將其內(nèi)心世界展示出來，與欣賞音樂的人進(jìn)行情感交流，讓表演者與欣賞者都能夠在音樂的表達(dá)過程中獲得美好享受。民族音樂學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以音樂的美好意境、美好的形象與神韻來實(shí)現(xiàn)感情的良好表達(dá)，這是音樂情感與聲音的和諧統(tǒng)一，構(gòu)筑美好藝術(shù)享受。

參考文獻(xiàn)

［1］李倩,何一波.民族音樂學(xué)的情感內(nèi)涵特征研究［J］.北方音樂,2014, 07:14-15.

［2］魏琳琳.海外民族音樂學(xué)視野下“音樂與認(rèn)同”研究［J］.民族藝術(shù),2015,05:152-157.

［3］提莫西·賴斯,張伯瑜.音樂的屬性［J］.中國(guó)音樂,2014,01:14-20.