中西交流
——鋼琴音樂與戲曲音樂的融合

周 玨

（揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州）

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中西交流
——鋼琴音樂與戲曲音樂的融合

周 玨

（揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州）

【摘要】隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)生活的開放，中國的精神文化層面的發(fā)展也開始走出國門，與外來文化發(fā)生碰撞與交融，這其中就包括了中國的戲曲文化與西方的音樂文化，特別是西方的鋼琴音樂。戲曲是中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，自產(chǎn)生至今已經(jīng)有著兩千多年的歷史，具有極強(qiáng)的民族性、戲劇性等，而鋼琴在全世界范圍內(nèi)普及已成為大的潮流趨勢，它音域?qū)拸V、音色多樣，能表現(xiàn)各種不同的音樂曲調(diào)和風(fēng)格。因此，本文筆者以鋼琴音樂與戲曲音樂的融合為課題，主要來探討在現(xiàn)代音樂發(fā)展的過程中中國與西方音樂的文化交流，以及其所產(chǎn)生的文化的價(jià)值和意義。

【關(guān)鍵詞】戲曲音樂；鋼琴音樂；交流碰撞；文化價(jià)值

前言

從世界范圍內(nèi)來看，各個(gè)國家的不同民族、不同地區(qū)的差異催生了各種不同的、有地域代表性的音樂文化的產(chǎn)生，例如日本的邦樂，東南亞的風(fēng)情音樂等，而作為有著五千年文明的國家，中國在歷史發(fā)展的過程中，衍生出了具有本民族特色、積淀深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)——戲曲，而在西方，音樂文化是作為根基而存在，現(xiàn)今各種的交響曲、協(xié)奏曲等音樂體裁，都源自于西方音樂的發(fā)展，這其中就有本文即將涉及到的鋼琴音樂。本文中筆者將從戲曲音樂與鋼琴音樂的“獨(dú)奏曲”、戲曲音樂與鋼琴音樂的“重奏曲”兩個(gè)方面,分別對戲曲音樂與鋼琴音樂的音樂特征以及相融合的文化內(nèi)涵作理論上的分析研究。

一、戲曲音樂與鋼琴音樂的“獨(dú)奏曲”

戲曲音樂與鋼琴音樂相互融合、相互借鑒，必然是有其自身獨(dú)特的藝術(shù)吸引力，這兩大藝術(shù)品種的結(jié)合，也必然會產(chǎn)生雙倍的藝術(shù)效果，因此，為了使二者的融合更加具有說服力，就必須著重分析二者在自身發(fā)展過程中所具有的獨(dú)特的藝術(shù)特征與風(fēng)格，才能更好的把握其藝術(shù)價(jià)值。

（一）戲曲音樂的本體特征

中國的戲曲自形成至今已有數(shù)千年的歷史，在這千余年的發(fā)展過程中，戲曲的藝術(shù)形態(tài)不斷發(fā)生著改變，不僅產(chǎn)生出眾多戲曲曲種，例如京劇、昆曲、豫劇等，還吸收民間各種曲牌、曲調(diào)，衍生出各種說唱、曲藝等民間劇種。中國戲曲有著豐厚的發(fā)展資源，它作為世界三大古老戲劇之一，始終保持著蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢，在漫長的歷史發(fā)展中革舊迎新、推陳出新，適應(yīng)社會，適應(yīng)時(shí)代，當(dāng)然，這一古老的劇種能夠存活下來，必然是與其自身的風(fēng)格特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律相關(guān)的，以下是筆者總結(jié)的幾點(diǎn)：

1、戲曲的綜合性

首先從戲曲的起源上來看，它起源于原始社會時(shí)期的歌舞形式，這種原始歌舞因其所傳達(dá)內(nèi)涵的不同有多種不同的形式；其次，從戲曲所涉及的藝術(shù)領(lǐng)域來說，它是一種包含了音樂、文學(xué)、美術(shù)、舞臺、雜技、表演等綜合學(xué)科的藝術(shù)形式，它吸取各家之所長，集各家之優(yōu)點(diǎn)，在共性中造就個(gè)性；第三，從其表演形式上看，戲曲有唱、念、做、打四種表演方式，有生、旦、凈、丑四種表演角色。

2、戲曲的功能性

這里主要指的是戲曲在形成發(fā)展的不同階段，在面對不同人群時(shí)，所具有的社會屬性。戲曲在形成之初，是以民間藝術(shù)形式而興起，人民群眾更多認(rèn)同的是它的娛樂性、親民性；隨著戲曲藝術(shù)發(fā)展的興盛，它開始與祭祀、宮廷相聯(lián)系，成為許多文人官宦用來教化民眾的工具，戲曲的教化功能日益突出；而在現(xiàn)代，戲曲已然作為大眾審美、學(xué)校教育的主要對象，具有了審美和教育的功能，改變了其歷史地位。

3、戲曲的超時(shí)性

戲曲藝術(shù)在我國存活了幾千年，有著頑強(qiáng)的生命力，曾經(jīng)的世界三大古老戲劇——古希臘戲劇、印度梵劇、中國戲曲，也只剩下中國戲曲依舊活躍在世界的舞臺上，并對世界音樂產(chǎn)生著深刻的影響。在不斷進(jìn)步的現(xiàn)代，中國戲曲也在不斷的適應(yīng)，不斷的改革變化，創(chuàng)造屬于它的歷史時(shí)代。

（二）鋼琴音樂的本體特征

進(jìn)入十八世紀(jì)，西方音樂開始由巴洛克時(shí)期向古典主義時(shí)期過渡，作為器樂演奏中的佼佼者，鋼琴藝術(shù)也在這一時(shí)期的到了迅速的發(fā)展，主要體現(xiàn)在鋼琴音樂的創(chuàng)作上。古典主義時(shí)期是鋼琴藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，在器樂演奏形式上，出現(xiàn)了交響曲、弦樂四重奏以及鋼琴奏鳴曲，而在代表性的音樂家中，出現(xiàn)了貝多芬、莫扎特、車爾尼等著名的鋼琴演奏家，他們對鋼琴音樂的創(chuàng)作作出了巨大貢獻(xiàn)。鋼琴音樂是一種聽覺的藝術(shù)，藝術(shù)反映給人們的不僅是美的享受，也是細(xì)節(jié)上嚴(yán)謹(jǐn)，因此鋼琴音樂作為西方音樂發(fā)展史上衍生出的藝術(shù)形式也有著其自身的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。

1、鋼琴的綜合性

到目前為止，鋼琴所能涉及到的體裁形式已數(shù)不勝數(shù)，例如鋼琴協(xié)奏曲、鋼琴獨(dú)奏曲、四手聯(lián)彈等等，都是以鋼琴為基礎(chǔ)而進(jìn)行的演奏形式上的創(chuàng)新，另外，鋼琴演奏包含了各種演奏技巧，是演奏家淋漓盡致的體現(xiàn)演奏技術(shù)的綜合，例如裝飾音、音階、連線、琶音等。

2、鋼琴的功能性

鋼琴的前身羽管鍵琴，在產(chǎn)生之時(shí)是作為教會禮拜儀式中演唱圣詠或贊歌而用，具有濃厚的宗教功用，之后隨著羽管鍵琴不斷的被革新，鋼琴逐漸流行起來，人們開始越來越關(guān)注鋼琴，眾多的鋼琴作曲家紛紛為鋼琴而特別作曲，此時(shí)，鋼琴通常作為上層社會娛樂的工具，具有了娛樂性，之后，鋼琴越來越被普及，甚至世界范圍內(nèi)的興盛起來，鋼琴便開始作為教育、欣賞的物質(zhì)，具有了教育性和觀賞價(jià)值。

3、鋼琴的超時(shí)性

鋼琴藝術(shù)的發(fā)展也有著悠久的歷史淵源，并且縱貫古今，在發(fā)展的過程中，也隨著社會的變革、時(shí)代的前進(jìn)而不斷的被創(chuàng)造與

革新，并一直延續(xù)至今，這是其具有的延續(xù)性，另外，很多鋼琴大師級的音樂家，例如李斯特、肖邦、貝多芬等的存在，他們通過鋼琴作品使鋼琴音樂不僅存活了下來，而且作為永遠(yuǎn)不會消失的“電波”被保留了下來。

二、戲曲音樂與鋼琴音樂的“重奏曲”

通過以上對于鋼琴音樂與戲曲音樂在本體特征上的解析，筆者認(rèn)為鋼琴音樂與戲曲音樂本身存在著諸多相似、相通的特點(diǎn)，因此二者在相互交流、相互融合的過程中，更加的心有靈犀，碰撞出更多的火花，產(chǎn)生了雙向交融的藝術(shù)現(xiàn)象，給鋼琴音樂與戲曲音樂在現(xiàn)代社會的發(fā)展注入了一只強(qiáng)心劑。

中國的戲曲音樂和西方的鋼琴音樂分別產(chǎn)生于不同的文化背景之下，二者都在各自的音樂領(lǐng)域中具有著舉足輕重的歷史地位，隨著世界多元化的發(fā)展，中國的戲曲音樂開始走向世界，被世界所認(rèn)識、所接受，這就推動了中國傳統(tǒng)音樂文化與西方音樂文化的交流，即戲曲音樂與鋼琴音樂的交融。在這個(gè)流行音樂泛濫的時(shí)代，我國的戲曲音樂越來越不受重視，逐漸失去了它原有生存的土壤，而鋼琴藝術(shù)的普及，卻給西方音樂在中國的發(fā)展提供了生存的契機(jī)，因此，很多中國的音樂學(xué)者開始探索能夠讓戲曲音樂繼續(xù)存活的新途徑，那就是將戲曲音樂與鋼琴音樂融合。

現(xiàn)如今，我們經(jīng)常會提到的一個(gè)詞是“中國風(fēng)”，簡言之，就是中國的風(fēng)格，很多藝術(shù)形式都用到了這一種“中國風(fēng)”，例如流行音樂、交響音樂等，那么本文筆者所涉及到的鋼琴音樂與戲曲音樂的交流與融合，也是體現(xiàn)“中國風(fēng)”的范例。在多變的社會發(fā)展背景下，我們不應(yīng)該只吸取外來文化，而是要把屬于中國的文化推出去，走向世界，鋼琴音樂與戲曲音樂相交融，不僅把中西方的音樂文化聯(lián)系了起來，也讓更多的外國人了解到戲曲這一古老劇種的藝術(shù)魅力，便于西方人欣賞和接受中國的音樂文化，并將其繼承與發(fā)揚(yáng)，有利于我國戲曲藝術(shù)的保存和發(fā)展。

總結(jié)

到目前為止，在鋼琴與戲曲相結(jié)合的領(lǐng)域，已經(jīng)產(chǎn)生了諸多具有特殊音樂和文化價(jià)值的作品，例如曹光平的《賦格音詩》，吸收了戲曲音樂中板鼓的演奏方法，使鋼琴音樂在節(jié)奏上呈現(xiàn)由慢變快的風(fēng)格特點(diǎn)，再比如儲望華創(chuàng)作的《春江舟影》，創(chuàng)造性的運(yùn)用了戲曲中的曲牌連綴體，吸收了高腔和昆腔的音調(diào)特點(diǎn)，使鋼琴曲的整體格局呈現(xiàn)漸變的趨勢等等，這些都是鋼琴音樂與戲曲音樂相交融后的優(yōu)秀成果。作為一名音樂專業(yè)的老師，筆者認(rèn)為應(yīng)該大力弘揚(yáng)和促進(jìn)這種中西方音樂文化的交流與碰撞，以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，秉持著這種弘揚(yáng)與促進(jìn)的理念，挖掘出屬于中國的、民族的傳統(tǒng)音樂文化要素，創(chuàng)作出更多既具有民族特色的，有不缺失現(xiàn)代氣息的音樂作品，這也是筆者寫這篇文章的目的之一，希望通過這篇文章引起更多與筆者相似、思想相同的人的重視，從而為保存我國的傳統(tǒng)文化而做出一份貢獻(xiàn)。我們常說民族的就是世界的，只有不拘泥于一面，走世界音樂多元化發(fā)展的道路，才能使中國的音樂、中國的戲曲躋身于世界民族之林，成為世界音樂大家庭中永不落后的一份子。

參考文獻(xiàn)

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［4］黃小敏.鋼琴在戲曲中的地位與作用［J］.四川戲劇.2007（02）.

作者簡介：周玨（1979—），女，漢，籍貫：江蘇揚(yáng)州，揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)，講師，碩士，鋼琴演奏。