中國(guó)民樂(lè)合奏色彩之路的復(fù)興*

徐 琳

（長(zhǎng)江師范學(xué)院，重慶 408100）

中國(guó)民樂(lè)合奏色彩之路的復(fù)興*

徐 琳

（長(zhǎng)江師范學(xué)院，重慶 408100）

中國(guó)音樂(lè)最重要的特色是民樂(lè)的色彩化，而當(dāng)下民樂(lè)合奏表現(xiàn)出背離色彩音色，追求西化的發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)對(duì)中國(guó)民樂(lè)合奏發(fā)展的反思，指出中國(guó)民樂(lè)發(fā)展必須走有特色的個(gè)性色彩化之路。文章以民族音樂(lè)學(xué)和聲學(xué)角度為視點(diǎn)，研究分析傳統(tǒng)民樂(lè)的特色化音響效果和色彩化演奏技法、演奏特點(diǎn)，堅(jiān)定了走中國(guó)民樂(lè)色彩化道路的方向，并提出了在音樂(lè)教育中的措施。

民樂(lè)；合奏；色彩；回歸

中西樂(lè)器在振動(dòng)狀態(tài)、制作材料、律制、演奏方式上的不同，從而造成不同色彩化特點(diǎn)和不同音響效果，這就是中國(guó)樂(lè)器和西方樂(lè)器演奏出不同色彩音樂(lè)最大差異的根本原因。以竹笛與長(zhǎng)笛為例，同為以邊棱音作為激勵(lì)源的管樂(lè)器可是音色卻是兩種截然不同的風(fēng)格。在律制上，西方以十二平均律為基礎(chǔ)，民樂(lè)以五度相生律為基礎(chǔ)，不同的律制所產(chǎn)生的音程關(guān)系不同，自然會(huì)產(chǎn)生“色度差”。

中國(guó)樂(lè)器和西方樂(lè)器的聽(tīng)覺(jué)和聲以及審美價(jià)值不同，西方音樂(lè)最注重和聲縱向的技法，音效上要求縱向，和諧，不同的樂(lè)器要向同一個(gè)主題旋律發(fā)展鋪墊，在和聲肢體上要求統(tǒng)一、縱向、和諧，有序；和中國(guó)樂(lè)器的民樂(lè)合奏中更注重多樣化的民族色彩，多彩、多音色、混合、橫向的音樂(lè)線條、注重旋律性和歌唱性，樂(lè)隊(duì)的演奏樂(lè)器是充滿對(duì)抗的多種和聲和相沖突的語(yǔ)氣，正正式中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美特點(diǎn)，中國(guó)老百姓的審美觀點(diǎn)。比如，中西樂(lè)隊(duì)中大量運(yùn)用的打擊樂(lè)器，民樂(lè)隊(duì)用到的傳統(tǒng)民間樂(lè)器較多，如鑼、撥、鼓等來(lái)突顯樂(lè)隊(duì)色彩，西方的打擊樂(lè)器有固定的旋律、有調(diào)式，縱旋律發(fā)展。

一、民樂(lè)合奏色彩的回歸之路

為了適應(yīng)現(xiàn)代民樂(lè)合奏的的發(fā)展，民族傳統(tǒng)樂(lè)器也相續(xù)進(jìn)行了變動(dòng)調(diào)整。保留樂(lè)器特色是衡量樂(lè)器改良效果的標(biāo)準(zhǔn)，更加注意的是，民族樂(lè)器的本身特質(zhì)的演奏技法和銀色特點(diǎn)必須保留下來(lái)。但是事與愿違，為了同國(guó)際接軌同世界接軌，作曲家們夸大了音域借鑒西方的樂(lè)器編制，將每種樂(lè)器進(jìn)行了高、中、低聲部的編配，并同意了不同樂(lè)器的音色和旋律、音域，強(qiáng)求每個(gè)類(lèi)別的樂(lè)種都必須達(dá)到高中低三個(gè)音區(qū)，這種創(chuàng)作手法從多色彩的民族審美意識(shí)角度以及傳統(tǒng)民樂(lè)自身的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是不合理、不科學(xué)的。傳統(tǒng)樂(lè)器的改制以音色為標(biāo)準(zhǔn)，而不是將每種樂(lè)器都強(qiáng)行進(jìn)行高中低三聲部的配置和創(chuàng)作。

二、努力發(fā)展傳統(tǒng)樂(lè)器的色彩之路

中國(guó)早期作曲家在創(chuàng)作民間音樂(lè)中，很多深入挖掘了各地民族音樂(lè)的精髓，通過(guò)樂(lè)器色彩個(gè)性化的創(chuàng)作思想中起到對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的目的。著名傳統(tǒng)音樂(lè)作曲家李煥之先生創(chuàng)作的大型民族管弦樂(lè)作品《春節(jié)序曲》，該曲將傳統(tǒng)樂(lè)器的個(gè)性色彩發(fā)揮到了極致，在作品中他大量運(yùn)用到秦腔、曲子戲、陜北民歌、隴東道情等北方傳統(tǒng)民間樂(lè)器的特色精髓，作品極具藝術(shù)感染力和特色的時(shí)代性；現(xiàn)代作曲家譚盾創(chuàng)制的陶水、樂(lè)質(zhì)樂(lè)器隊(duì)、笛頭奏樂(lè)、石板腰鼓樂(lè)、等個(gè)性的演奏形式，對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)的發(fā)展起到開(kāi)拓的作用，對(duì)現(xiàn)代民族管弦樂(lè)的發(fā)展起到豐富音響和色彩性發(fā)展的作用，尤其是打擊樂(lè)，其古代特色打擊樂(lè)的運(yùn)用在該曲中發(fā)揮得淋漓盡致，在比如《湘西風(fēng)情》中頭鈸、馬鑼、大鑼、二鈸等北方傳統(tǒng)民族樂(lè)器的使用。

現(xiàn)代民樂(lè)合奏的發(fā)展還要進(jìn)一步豐富民樂(lè)的演奏技巧，擴(kuò)大音色庫(kù)，對(duì)演奏進(jìn)行拓展和補(bǔ)充，通過(guò)良好科學(xué)的演奏法獲得豐富的音色。在傳統(tǒng)民樂(lè)演奏的是對(duì)所有樂(lè)器弓法和指法的同意。這樣的弊端是有特色的民族玉器技法被埋沒(méi)了，取而代之的是共性化，平?；?。如：琵琶、揚(yáng)琴、軟等彈撥樂(lè)器的泛音演奏法，竹笛、笙、嗩吶等吹管樂(lè)器的演奏手法如:顫音、滑音、壓音，指法：打音、滑音，舌法：吐音、滾舌，拉弦樂(lè)器左手的不同手指的滑音、墊音等，二這些技法又有很多細(xì)化和分支的小型技法，如大滑音、墊指滑音、小滑音等；打擊樂(lè)的演奏技法就更加豐富了，不同的敲擊位置和奏法以及敲擊力度更是會(huì)產(chǎn)生不同的音響色彩。

因此，民樂(lè)合奏的創(chuàng)作要以樂(lè)器本身為基礎(chǔ)，個(gè)性化的音色是樂(lè)隊(duì)配器中的首要因素，增強(qiáng)樂(lè)器本身的表現(xiàn)力。拉弦樂(lè)器的音色是中國(guó)民樂(lè)音色之首，尤其獨(dú)特的圓潤(rùn)性；彈撥音樂(lè)器的音色更加豐富，常產(chǎn)生不同音色和聲的強(qiáng)烈對(duì)比效果；打擊樂(lè)的演奏更加有特色，熱鬧、喜慶、歡騰、有濃郁的地方色彩。

與此同時(shí)，作曲家不僅要各種特色樂(lè)器的特點(diǎn)和不同的演奏技法，而且要研究傳統(tǒng)調(diào)性、律制，吸收西方先進(jìn)的古典作曲技法，創(chuàng)作出不同民族風(fēng)格的音樂(lè)色彩作品。一味模仿照搬十二音列、無(wú)調(diào)性作品的創(chuàng)作手法都是東施效顰。

值得補(bǔ)充的是，民樂(lè)創(chuàng)作中的風(fēng)格和演奏技法、形式要更貼近民間老百姓都能聽(tīng)得懂、都愿意聽(tīng)的作品，這類(lèi)的作品才是流傳最廣、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。與此同時(shí)，民樂(lè)創(chuàng)作作品較少也極大影響了民樂(lè)發(fā)展之路。作曲家們應(yīng)該加大李東深入民間開(kāi)展調(diào)研、采風(fēng)，創(chuàng)作更多更好的民樂(lè)作品。與此同時(shí)，創(chuàng)作和改變的作品中，形式要多樣化，避免“曲高和寡”。因此，很多現(xiàn)代作曲家們懸著了和民間生活貼近的作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，如：彭修文的《流水操》、《秦.兵馬俑》、譚盾的《西北組曲》。

三、音樂(lè)教育角度上如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)民樂(lè)合奏色彩理念

發(fā)展現(xiàn)代民樂(lè)合奏的關(guān)鍵是“色彩化”、“個(gè)性化”，我們肩負(fù)著傳承中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的重任，因此，在音樂(lè)教育理念中必須培養(yǎng)學(xué)生掌握并運(yùn)用傳統(tǒng)民族樂(lè)器的色彩化特點(diǎn)。首先，在作曲和技術(shù)成面處理上民樂(lè)合奏的色彩理念應(yīng)該始終貫穿。第一，認(rèn)識(shí)并掌握學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)音樂(lè)中的傳統(tǒng)技法和理論知識(shí)，把握中國(guó)民族特色樂(lè)器的民族樂(lè)器組合方式以及傳統(tǒng)樂(lè)器特色，并深入學(xué)習(xí)民族樂(lè)器合奏的個(gè)性特色理念；第二，我們要向西方的特色創(chuàng)作手法以及古典的配器法學(xué)習(xí)，運(yùn)用到傳統(tǒng)民樂(lè)合奏的創(chuàng)作中，讓學(xué)生在實(shí)踐中增學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民樂(lè)個(gè)性色彩特點(diǎn)以及創(chuàng)作理念，才能成為真正掌握中國(guó)特色樂(lè)器的教育工作者并培養(yǎng)人才。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器發(fā)展的復(fù)興之路，民族樂(lè)器色彩的回歸是亟待解決的大事，民族樂(lè)器的表現(xiàn)創(chuàng)作是現(xiàn)代民樂(lè)合奏發(fā)展的根本。如今，世界音樂(lè)發(fā)展的大環(huán)境是追求各國(guó)民族樂(lè)器音色的個(gè)性化、樂(lè)隊(duì)音樂(lè)的多樣化，這已經(jīng)成為成為世界音樂(lè)發(fā)展的重要方向。我們中國(guó)的民樂(lè)工作者必須聯(lián)合起來(lái)，注重傳統(tǒng)民族樂(lè)器色彩之精華，借鑒西方先進(jìn)的古典作曲創(chuàng)作理念，加大力度發(fā)展一條中國(guó)民族樂(lè)器的特色之路，挖掘傳統(tǒng)民間音樂(lè)的精髓，“民族的才是世界的”，在世界音樂(lè)中占有重要的一席之地，并開(kāi)拓出中國(guó)有特色的民族音樂(lè)色彩。

民樂(lè)合奏從萌芽到發(fā)展到登上世界舞臺(tái)，將歷經(jīng)思考、發(fā)展、改革、創(chuàng)新、實(shí)踐的過(guò)程，其過(guò)程是艱苦的，我們民樂(lè)工作者要攜手共進(jìn)，共同奮斗，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏色彩的個(gè)性化而努力，讓中國(guó)特色的民族音樂(lè)成為我們的驕傲。

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長(zhǎng)江師范學(xué)院科研資助項(xiàng)目《中國(guó)民樂(lè)合奏的色彩特質(zhì)》研究成果（2015XJXM54）

徐琳（1980-），女，重慶人，重慶長(zhǎng)江師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，主要研究方向：民樂(lè)合奏、二胡。