淺談中國(guó)歌曲演唱的發(fā)展

楊光白（黔南民族師范學(xué)院，貴州 都勻 558000）

淺談中國(guó)歌曲演唱的發(fā)展

楊光白
（黔南民族師范學(xué)院，貴州 都勻 558000）

在眾多燦爛的文化創(chuàng)造中，歌唱藝術(shù)可以說(shuō)是古代中國(guó)音樂(lè)文化的一顆璀璨的明珠。從遠(yuǎn)古人們祭祀祖先時(shí)的隨興而歌，春秋時(shí)代的第一本詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，古代中國(guó)的歌唱藝術(shù)從傳說(shuō)中的萌芽逐漸走向了有文字可查、有史書(shū)可考的時(shí)期。所謂的“余音繞粱、三日不絕”的典故就是形容當(dāng)時(shí)的歇唱藝人技藝之高、技藝之成熟的。而《詩(shī)經(jīng)》集合了當(dāng)時(shí)流行的各種民歌一百多首，就可以想象歌唱藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)中占有多么高的地位。古人學(xué)文必學(xué)詩(shī)，而詩(shī)與歌又是關(guān)系最緊密的。這一切都促使古代中國(guó)的歌唱藝術(shù)向繁榮的方向發(fā)展。

中國(guó)歌曲；演唱發(fā)展

到了近代，中國(guó)歌曲演唱的發(fā)展更是呈現(xiàn)空前繁榮的狀態(tài)。其中最為重要的就是民族唱法的誕生。民族唱法包括我國(guó)的戲曲唱法、說(shuō)唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等唱法。由于民族唱法產(chǎn)生于人民之中，繼承了民族聲樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在演唱形式上，是多種多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色，語(yǔ)言生動(dòng)，感情質(zhì)撲，因此在群眾中已深深扎根，成為人們不可缺少的精神食糧。

民族新唱法是在繼承我國(guó)民族傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，借鑒了外來(lái)的美聲唱法的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，不斷的總結(jié)出來(lái)的一種完美的唱法。這種唱法既有民族唱法的優(yōu)點(diǎn)，例如咬字吐字清晰、聲音甜美、氣息靈活：又有美聲唱法的聲區(qū)統(tǒng)一、音域?qū)拸V，真假聲結(jié)合的特點(diǎn)。這種唱法使民歌歌唱演員的唱齡延長(zhǎng)。同時(shí)，這種唱法能自如地演唱民族歌劇的大段唱腔，是我國(guó)優(yōu)秀聲樂(lè)教育工作者多年研究努力的可喜成果。

民族新唱法雖然使傳統(tǒng)的民族唱法上升到了科學(xué)化、理論化的高度，但無(wú)可避免，它也存在新事物發(fā)展到一定程度后所暴露出的令人不可忽視的問(wèn)題。譬如民族聲樂(lè)界的權(quán)威——中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)金鐵林教授，他所培養(yǎng)出的學(xué)生都是現(xiàn)在中國(guó)的頂級(jí)歌唱家、民歌天后，這就使得很多民族唱法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生爭(zhēng)先恐后地模仿歌唱家們所發(fā)出的完美的聲音，以求自己也能發(fā)出專(zhuān)業(yè)人士們認(rèn)為最甜美的聲音。這些都促使了如今的民歌壇“千人一聲”、“名嗓克隆”的現(xiàn)象。每個(gè)人都為自己能發(fā)出這樣的聲音而自豪，嚴(yán)重的忽視了個(gè)性的問(wèn)題。這種情況曾一度引起專(zhuān)業(yè)界的爭(zhēng)論，專(zhuān)家們也一再的指出這種現(xiàn)象會(huì)阻礙民族聲樂(lè)的發(fā)展，讓民族聲樂(lè)停泄不前。他們呼吁我們應(yīng)該朝個(gè)性的方向發(fā)展，唱出自己個(gè)性來(lái)。

另一方面，民族唱法在中國(guó)13億人口中只被極少數(shù)人群所接受，大多數(shù)人們只喜歡那種通俗易懂的音樂(lè)。因?yàn)樗鼈兡茏屓藗冊(cè)诿β抵嗟玫竭m當(dāng)?shù)姆潘?，不需要再傷腦筋去欣賞所謂的高雅音樂(lè)。所以促使了“民通”唱法的出現(xiàn)。那所謂的“民通”的含義是指什么呢？顧名思義，也就是民族與通俗的結(jié)合。那什么又是通俗唱法呢？

通俗唱法也可稱(chēng)為流行唱法，具有通俗性、自?shī)市缘人囆g(shù)特色。擅長(zhǎng)抒發(fā)以個(gè)人為主體的內(nèi)心情感。一般來(lái)說(shuō)，其演唱注重掌握語(yǔ)言的韻律。講究吐詞、咬字的清晰、委婉，并在演唱中經(jīng)常運(yùn)用輕柔、氣聲以及顫聲、滑音、音色變化等裝飾性技巧。它一般是借助于音響擴(kuò)大效果，以閃耀的舞臺(tái)美術(shù)燈渲染氣氛，用個(gè)性的演唱方法，集舞蹈表演，伴唱、伴舞、電聲樂(lè)器伴奏，集說(shuō)唱于一體的演唱藝術(shù)。聲音的主要特點(diǎn)是大部份用真聲歌唱，氣聲、假聲亦有運(yùn)用，貼近生活語(yǔ)言。演唱風(fēng)格有輕柔自然的：有高亢強(qiáng)勁的：有民謠風(fēng)格的；有搖滾樂(lè)式的；有說(shuō)唱敘事的：有隊(duì)列進(jìn)行曲式的；有藝術(shù)歌曲形式的。是全世界性，目前還在不斷的相互交融發(fā)展，感染性最強(qiáng)，普及性最大的一種演唱方法。通俗唱法以青少年為中心，也深受中年人的喜愛(ài)。

通俗唱法目前在我國(guó)還尚未形成系統(tǒng)的發(fā)聲訓(xùn)練體系。通俗唱法對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)任何的發(fā)聲方法可言，其人才培養(yǎng)主要靠自學(xué)，一般訓(xùn)練幾個(gè)月便可上臺(tái)演唱。比如現(xiàn)在娛樂(lè)圈的很多歌星們，或者是一些“半路出家”的三棲明星們。象這樣的專(zhuān)業(yè)通俗歌唱演員，唱齡較之美聲唱法和民族唱法的演員要短的多。但中國(guó)的流行歌壇也不全都如此，也有很多實(shí)力派的通俗歌手，他們又和其他人不同，因?yàn)樗麄兌冀邮苓^(guò)正規(guī)的發(fā)聲訓(xùn)練，用美聲或民族打底，以此建立起牢固的歌唱功底。所以，他們的歌聲能那么的瀟灑自如，給人們無(wú)拘無(wú)束的享受。

也許是人們意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，所以近幾年的流行歌壇，很多歌手都會(huì)到國(guó)外的音樂(lè)學(xué)院去充充電，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)歐美通俗唱法的長(zhǎng)處，用科學(xué)的發(fā)聲來(lái)規(guī)范自己，而不是盲目地慢慢磨損自己的一副好嗓，不再“玩命地喊”。

同時(shí)，李娜用她那學(xué)過(guò)民族唱法的好嗓子唱出了通俗味道的《青藏高原》。眾所周知，《青藏高原》是一首音域較寬廣、音區(qū)較高的一首歌，這就要求它的演唱者必須具備很好的嗓音條件和歌唱技巧，而這兩個(gè)條件是一般的通俗歌手不具備的。一首《山路十八彎》讓全國(guó)的觀(guān)眾通過(guò)中央臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)認(rèn)識(shí)了李瓊。同樣，李瓊的歌音域也較為寬廣，而她的風(fēng)格又是在粗曠與豪邁中帶著些許的甜美與細(xì)膩，雖然她唱的是通俗，卻很有一股子民族味兒。所以，她的歌也更難讓人駕馭，更需要演唱者具備扎實(shí)的演唱功底。那扎實(shí)的演唱功底從何而來(lái)呢？這就要靠多年的專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)訓(xùn)練，也就是民族與通俗的真正結(jié)合。

而用令人耳目一新的方式演繹《天涯歇女》等老歌的方瓊，認(rèn)為民歌手只能將一種唱法進(jìn)行到底的觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)不舍時(shí)宜。事實(shí)上，如今多樣化發(fā)聲系統(tǒng)的訓(xùn)練，已使一些年輕民歌手具備了駕馭不同風(fēng)格甚至跨越歌唱種類(lèi)發(fā)展的可能。比如北京的吳碧霞原來(lái)是出色的強(qiáng)歌手，轉(zhuǎn)型后獲得國(guó)際黃聲演唱大獎(jiǎng)并成為國(guó)內(nèi)歌劇界頂尖女高音，而一些民歌手私地下也能將通俗歌曲玩得很轉(zhuǎn)。一些專(zhuān)家認(rèn)為，觀(guān)念放開(kāi)，甚至可以為中國(guó)特色的民歌登上國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)獲得突破。宋祖英當(dāng)年登上維也納金色大廳開(kāi)個(gè)唱時(shí)，以混聲唱法受到了國(guó)外觀(guān)眾的歡迎，后來(lái)在京主演音樂(lè)劇，更是通過(guò)“民通”演唱風(fēng)格，駕馭了十余個(gè)聲情并茂的唱段。著名聲樂(lè)專(zhuān)家金鐵林教授評(píng)價(jià)她“有時(shí)候用通俗，有時(shí)候民族一點(diǎn)，是根據(jù)不同作品來(lái)展示她的風(fēng)范”。

事物總是向前發(fā)展的，我國(guó)的歌唱藝術(shù)在聲樂(lè)教育工作者的不斷探索與實(shí)踐中朝著積極的、多元化的方向發(fā)展，它終將走向世界，登上國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)，讓世界上各個(gè)角落的人都為中國(guó)的歌唱藝術(shù)而歡呼。