黃超群（山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

淺談中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的歷史發(fā)展及藝術(shù)特征

黃超群
（山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是中國(guó)的傳統(tǒng)文化與音樂相結(jié)合的產(chǎn)物，它有著數(shù)千年音樂傳統(tǒng)文化的積淀，在20世紀(jì)初又有多元現(xiàn)代文化的滲透，使得中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具有鮮明的民族與時(shí)代特色。本文通過分析中國(guó)詩(shī)詞歌曲的歷史發(fā)展，從而更近一步的闡釋中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的意境美、音律美、聲腔藝術(shù)美的特征。

詩(shī)詞；藝術(shù)歌曲；藝術(shù)特征

中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是采用具有中華民族文化精神的詩(shī)詞為歌詞，在譜曲、配器、伴奏與唱法等方面都具有中華民族文化精神的聲樂作品。音樂結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練且運(yùn)用樂器伴奏，具有格調(diào)雅致、高尚的特點(diǎn)。

中國(guó)的詩(shī)詞藝術(shù)歌曲產(chǎn)生于傳說中的皇帝時(shí)代，起初指的是由樂器伴奏的燕射歌辭和郊廟歌辭等用于儀式性的雅樂歌曲。所謂燕射歌辭和郊廟歌辭是指在朝廷宴會(huì)等重大節(jié)日上和古人祭祀尊奉上天所用的樂歌。從春秋時(shí)期開始，中國(guó)的詩(shī)詞歌曲逐步發(fā)展，出現(xiàn)了多樣化的題材形式。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂府、絕律詩(shī)、詞體歌曲、琴歌、元散曲、明清小曲等不同題材的逐漸演變，中國(guó)的詩(shī)詞藝術(shù)歌曲展現(xiàn)出了多姿的藝術(shù)風(fēng)貌。現(xiàn)存創(chuàng)作詩(shī)歌的總集，有南宋姜夔的《白石道人歌曲》，這些自度曲雅致優(yōu)美，風(fēng)格高秀，具有很高的藝術(shù)價(jià)值與使用價(jià)值。除《白石道人歌曲》以外，在清代還有《九宮大成南北詞宮譜》其中收錄了一百七十多首唐宋詞體歌曲。清人又用“九宮大成”體例對(duì)其他的唐宋詞進(jìn)行譜曲。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)歌曲出現(xiàn)了新的發(fā)展階段，西方作曲技法的傳播與滲透、中國(guó)民間音樂元素巧妙地運(yùn)用，造就了不拘一格的中國(guó)藝術(shù)歌曲的詞體風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期主要是以青主與黃自的創(chuàng)作為代表。青主率先采用西方的作曲技法為中國(guó)古典詩(shī)詞譜曲，為中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作開創(chuàng)了新境界，確立了在中國(guó)音樂史上的開創(chuàng)性地位。黃自致力于探索音樂的民族風(fēng)格，注重詞曲的緊密結(jié)合，充分表現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)歌曲民族化的特征，其中《點(diǎn)絳唇》、《玫瑰三愿》、等都是他近代詩(shī)詞歌曲的代表作品。

一、詩(shī)詞的意境美

在我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中，詩(shī)歌與音樂是密切聯(lián)系的，詩(shī)歌具有文學(xué)和音樂的雙重特性詩(shī)，從原始的詩(shī)、樂、舞為一體的大型樂舞形式到詩(shī)經(jīng)、再到唐詩(shī)、宋詞、元曲無(wú)不是詩(shī)與樂完美結(jié)合的典范。藝術(shù)歌曲這種不同于其他藝術(shù)形式的歌曲類型，所選用精致、簡(jiǎn)單、情感細(xì)膩的詩(shī)詞作為歌詞而進(jìn)行譜曲，詩(shī)詞藝術(shù)歌曲講求的是詩(shī)詞與音樂互為融合的意境美。古詩(shī)詞把“雅”作為其審美核心，具有含蓄古典的韻味，詩(shī)詞從內(nèi)容到形式風(fēng)格典雅精致，情感細(xì)膩，其豐富的意象、含蓄的韻味、深邃的意境、工整的音節(jié)等，都體現(xiàn)出詩(shī)詞意境典型的的藝術(shù)性。

藝術(shù)歌曲常運(yùn)用比喻、烘托、象征等借景抒情的手法，或者與賦、比、興的手法相結(jié)合，描繪出令人心神向往的詩(shī)化境界，使其淋漓盡致的抒發(fā)所要表達(dá)的感情。與此同時(shí)，詩(shī)詞的韻和節(jié)律也是非常之重要的，正如黑格爾所認(rèn)為的，節(jié)律和韻甚至比華麗的詞藻還要重要，詩(shī)詞語(yǔ)句的對(duì)仗、節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)句的平仄關(guān)系等共同構(gòu)成了歌詞的聲調(diào)美和韻律美。黃自是中國(guó)藝術(shù)歌曲的一代宗師，對(duì)古典詩(shī)詞的有著非常深的造詣，在創(chuàng)作上，他十分重視歌詞的韻味和節(jié)律，尤其注重詞曲的結(jié)合，善于用精煉的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)詩(shī)的意境。

二、詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的音律美

詩(shī)詞藝術(shù)歌曲最重要的呈現(xiàn)方式是古詩(shī)吟誦，在吟誦的過程中基本遵循著平長(zhǎng)仄短，多調(diào)回環(huán)、依字行腔等原則。漢語(yǔ)本身有著音樂性特點(diǎn)，使得詩(shī)詞藝術(shù)歌曲以“字調(diào)”規(guī)律為參照，充分發(fā)揮詩(shī)詞的音樂音律美。詞曲間通過一字對(duì)多音或長(zhǎng)音進(jìn)行結(jié)合，使得每一個(gè)字從字頭、字腹、到字尾都清晰的顯示出其發(fā)展的過程，旋律的起伏根據(jù)詞調(diào)的變化、詩(shī)詞的語(yǔ)音產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，旋律間的高低起伏、音程的大跳與級(jí)進(jìn)的有效結(jié)合，使得藝術(shù)歌曲的韻律富有動(dòng)力和色彩性。

黎英海創(chuàng)作的《楓橋夜泊》首次將吟誦性的旋律用于藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，這首作品的鋼琴部分承擔(dān)了景色描繪、形象刻畫、情緒渲染、聲音造型等方面的作用，充分提升了鋼琴在詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的表現(xiàn)力。在這首作品中，主旋律采用了中國(guó)傳統(tǒng)的雅樂六聲和七聲調(diào)式，鋼琴與人聲的模仿、對(duì)比巧妙地交織成為一個(gè)整體，伴奏中運(yùn)用色彩空洞的純五度和弦模擬寒山寺的鐘聲，恰到好處的表現(xiàn)了這首七絕古詩(shī)含蓄、空靈、自然美的獨(dú)特韻味。體現(xiàn)了詩(shī)詞藝術(shù)歌曲旋律中獨(dú)特的音律美。使得音樂既具有中國(guó)古典音樂風(fēng)貌的同時(shí)，又不失現(xiàn)代音樂特色。

三、聲腔藝術(shù)美

藝術(shù)歌曲的演唱是在漢語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的，具有其獨(dú)特的韻味，字正腔圓，依字行腔是對(duì)其演唱藝術(shù)最基本的要求，元代燕南芝庵的聲樂理論著作《唱論》中，通過描述聲樂演唱中常見的二十四中弊病，來(lái)表現(xiàn)正確的演唱方式，他提出了“聲要圓熟，腔要徹滿的”演唱要求。明清時(shí)期也有眾多的演唱理論著作，形成了系統(tǒng)的美學(xué)觀念，主要提到的就是“聲情并茂”、“字正腔圓”，魏良輔曾提到過演唱要吐字扎實(shí)、行腔要母音飽滿，要依據(jù)語(yǔ)氣內(nèi)容來(lái)掌握節(jié)奏。長(zhǎng)腔與短腔在演唱時(shí)需要注意不同的問題，長(zhǎng)腔避免拖沓、合理的運(yùn)用氣息的支持，短腔注意要唱的干脆而有力。在演唱時(shí)還應(yīng)依照漢語(yǔ)發(fā)音的特點(diǎn)，讀字清晰準(zhǔn)確，發(fā)聲圓潤(rùn)。

詩(shī)詞藝術(shù)歌曲所具有的聲腔美、音色美的特征在由石夫所作曲的《長(zhǎng)相知》中表現(xiàn)的十分突出。演唱過程中注重聲腔的聲調(diào)韻味，演唱之前先進(jìn)行朗讀，將每個(gè)字的字頭、字腹、字尾念清晰準(zhǔn)確，保持腔圓，字尾收干凈，讀出詩(shī)詞的語(yǔ)氣，從而把語(yǔ)氣帶入到演唱的過程中。中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲結(jié)合清晰準(zhǔn)確的語(yǔ)言、優(yōu)美的旋律曲調(diào)、細(xì)膩的情感、意味深刻的意境，帶給人們豐富的美感與意味雋永的審美意蘊(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是從遠(yuǎn)古時(shí)期走來(lái)，又經(jīng)過新時(shí)期不斷挖掘、不斷發(fā)展、不斷總結(jié)的藝術(shù)品，它既保留了我國(guó)民族傳統(tǒng)的審美習(xí)慣與文化特質(zhì)，又滲透著新時(shí)代多元文化的品質(zhì)，有著鮮明的綜合性和獨(dú)特性，具有豐富的審美價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，詩(shī)詞藝術(shù)歌曲已經(jīng)被各高等音樂院校選為聲樂教材以培養(yǎng)學(xué)生民族音樂文化知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的形成與發(fā)展的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲藝術(shù)特征的審美能力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)旋律美、民族聲樂美的把握，這些對(duì)于繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化具有積極的意義。

黃超群（1992—），女，漢族，山東省巨野人，本科，研究生，研究方向：聲樂。