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      高校聲樂教育引入原生態(tài)音樂的思考

      2016-02-02 17:20:41鐘韋怡歐陽佳麗西藏大學(xué)西藏拉薩850000
      北方音樂 2016年12期
      關(guān)鍵詞:原生態(tài)聲樂音樂

      鐘韋怡 歐陽佳麗(西藏大學(xué),西藏 拉薩 850000)

      高校聲樂教育引入原生態(tài)音樂的思考

      鐘韋怡 歐陽佳麗
      (西藏大學(xué),西藏 拉薩 850000)

      近年來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,原生態(tài)音樂作為中華民族的獨特文化,正在面臨消失的困境,為了更好地繼承、弘揚原生態(tài)音樂,高校需要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢。為此,本文通過分析原生態(tài)音樂的價值,闡述高校聲樂教育引入原生態(tài)音樂的原則,同時提出引入原生態(tài)音樂的具體措施,為高校聲樂教育引入原生態(tài)音樂提供參考。

      原生態(tài)音樂;聲樂教育;教學(xué)模式

      隨著經(jīng)濟的發(fā)展,生活水平的提高,人們的責(zé)任意識逐漸增強,為了保護原生態(tài)音樂文化,眾多音樂學(xué)家、社會學(xué)家正在進行著不懈的努力。但是,在高校聲樂教育教學(xué)方面,教育工作者普遍側(cè)重技術(shù),例如原生態(tài)音樂的唱法、發(fā)聲演唱的技巧等,而對于社會學(xué)家來說,他們更加注重原生態(tài)音樂的文化價值。為了充分挖掘、利用原生態(tài)音樂蘊含的傳統(tǒng)文化資源,需要高校音樂教育工作者與社會學(xué)家進行融合,最大限度統(tǒng)一原生態(tài)音樂的著眼點和側(cè)重點,進而在一定程度上更好地繼承、發(fā)展原生態(tài)音樂。

      一、原生態(tài)音樂的價值

      中華文化源遠(yuǎn)流長,人們一直以來通過原生態(tài)音樂表達(dá)著對自然、勞動,以及生活的感情,并且以自己民族獨特的方式進行演奏,更重要的是逐漸融入生活。在人類歷史發(fā)展過程中,原生態(tài)音樂扮演著重要角色,無論生活價值,還是審美價值,甚至研究價值都是非常龐大的,同時散發(fā)著自身獨有的光輝。高校作為人才培養(yǎng)基地,借助教育教學(xué)活動,可以進一步對原生態(tài)音樂進行有效的保護和傳承。與其他音樂形態(tài)相比,原生態(tài)音樂有著自身的特點,主要表現(xiàn)為,在偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚集區(qū)流行,并且一直以來都是通過口傳身授的形式不斷流傳。原生態(tài)音樂作為一種非物資文化遺產(chǎn),是民族傳統(tǒng)文化的典范,有著自身它的精神文化價值和藝術(shù)價值,對此需要給予高度重視,并且采取必要的措施對其進行保護,在這方面,高校需要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,積極培養(yǎng)原生態(tài)音樂人才,同時對原生態(tài)音樂進行搜集、整理和研究,進一步繼承、弘揚原生態(tài)音樂。

      二、高校聲樂教育引入原生態(tài)音樂的原則

      對于高校來說,在組織開展聲樂教育教學(xué)活動時,為了更好地繼承、弘揚原生態(tài)音樂,需要遵守以下原則:

      (一)選擇性

      對于原生態(tài)音樂來說,由于來源于生產(chǎn)生活,所以在演唱形式方面,有著較強的原味性,對此,高校在聲樂教育教學(xué)活動的過程中,需要選擇具有代表性、民族性的原生態(tài)音樂樂曲,最大限度地做到取其精華棄其糟粕。

      (二)寬容性

      無論是生活環(huán)境,還是生活習(xí)性,甚至生活方式,各民族之間都存在不同程度的差異性,因此,在演唱形式、題材等方面,原生態(tài)音樂也有所不同,所以在引入這些形式各異的原生態(tài)音樂的過程中,需要做到兼容并蓄,在一定程度上確保原生態(tài)音樂之間的差異性。

      三、高校聲樂教育引入原生態(tài)音樂的具體措施

      為了更好地弘揚原生態(tài)音樂,高校可以在生源、師資、授課方式等方面采取相應(yīng)的措施。

      (一)招收有特色的原生態(tài)學(xué)生

      對于一些聲音條件較好的學(xué)生來說,由于生活在偏遠(yuǎn)落后的地區(qū),這些地區(qū)相對于發(fā)達(dá)地區(qū)來說,無論是文化,還是藝術(shù)教育都較為落后,在這些學(xué)生當(dāng)中,能夠通過高考進入高校繼續(xù)學(xué)習(xí)的只有一小部分,為了讓那些在本民族音樂、唱法等方面有著特殊天分的孩子進入高校學(xué)習(xí),高校需要對這些學(xué)生進行人為的傾斜,通過特殊方式進行招收。

      (二)招聘原生態(tài)教師

      原生態(tài)音樂教育作為一種新興教育,所以在招聘原生態(tài)教師方面,需要側(cè)重教師對原生態(tài)音樂的喜好程度,以及演唱原生態(tài)音樂的能力,同時熱愛教師職業(yè)。在教育教學(xué)過程中,任課教師對原生態(tài)音樂的理解,以及那種富有激情的授課方式能夠?qū)W(xué)生起到潛移默化的影響。另外,高??梢云刚堃恍┟耖g藝人進一步充實師資隊伍,借助這些藝人將原生態(tài)音樂的種子植入學(xué)生心中,讓原生態(tài)音樂在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

      (三)豐富原生態(tài)音樂授課方式

      1.課堂教學(xué)。對于原生態(tài)音樂的任課教師來說,在組織開展教育教學(xué)活動時,一方面需要對原生態(tài)音樂創(chuàng)作者的思想感情有個深入了解和體會,不能將書生氣、演員腔帶入課堂教學(xué)中,更不能丑化、扭曲歪創(chuàng)作者的形象;另一方面要了解原生態(tài)音樂的音律、調(diào)式、節(jié)奏等特征,以及原生態(tài)音樂的唱法等,同時對原生態(tài)音樂的體裁特征有充分的了解。

      2.課外活動。在高校學(xué)習(xí)、生活期間,校園文化能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。高校一方面可以通過專業(yè)教育傳承原生態(tài)音樂,另一方面借助原生態(tài)音樂社團等課外活動影響其他專業(yè)的學(xué)生。對此,高校在校園內(nèi)部要加大對原生態(tài)音樂的宣、推廣力度,同時組織音樂系專業(yè)的學(xué)生到民族地區(qū)進行采風(fēng),搜集整理原生態(tài)音樂素材。另外,高校建立完善相應(yīng)的規(guī)章制度,對組織、參與原生態(tài)音樂文化活動的教師、學(xué)生給予不同程度的獎勵。對于高校來說,通過組織開展各種原生態(tài)音樂活動,積極營造良好的原生態(tài)音樂環(huán)境,在一定程度上幫助學(xué)生樹立保護原生態(tài)音樂的意識,為弘揚原生態(tài)音樂奠定人才基礎(chǔ)。

      3.文化交流。對于高校來說,原生態(tài)音樂具有獨立成為一個聲樂專業(yè)的優(yōu)勢,一方面要能夠引進來,通過教學(xué)成果、教學(xué)目的等方式對其進行傳承,另一方面原生態(tài)音樂也要走出去。通過對原生態(tài)音樂進行專業(yè)的學(xué)習(xí)之后,借助文化交流活動,對原生態(tài)音樂進行多渠道的宣傳和推廣,同時對其他民族優(yōu)秀的原生態(tài)音樂進行吸收、借鑒,進而在一定程度上更好地發(fā)展原生態(tài)音樂。

      四、結(jié)論

      綜上所述,對于高校來說,引入、發(fā)展原生態(tài)音樂,在一定程度上可以更好地促進高校聲樂教育的持續(xù)發(fā)展,無論是原生態(tài)音樂的內(nèi)涵,還是原生態(tài)音樂的文化氣息,都能為聲樂教育教學(xué)活動營造良好的環(huán)境氛圍,一方面拓寬學(xué)生的眼界,另一方面幫助學(xué)生提高音樂文化素養(yǎng),進一步促進高校聲樂與原生態(tài)音樂的共同發(fā)展。

      [1]馮堅.對原生態(tài)民間唱法走進高校聲樂教育的思考[J].歌海,2009(01).

      [2]肖黎聲.關(guān)于民族聲樂演唱與教學(xué)的幾點思考——“‘珠江·愷撒堡鋼琴'第三屆全國高校音樂教育專業(yè)聲樂比賽”觀后[J].歌唱藝術(shù),2013(12).

      [3]胡曉迎.民族高校少數(shù)民族聲樂藝術(shù)傳承與發(fā)展研究——以中央民族大學(xué)聲樂專業(yè)本科為個案[D].中央民族大學(xué),2012(05).

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