凡蘭蘭

（信陽師范學院音樂學院，河南 信陽 4640000）

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河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承研究——以羅山皮影戲為例

凡蘭蘭

（信陽師范學院音樂學院，河南 信陽 4640000）

【摘要】河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，在全國保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大趨勢下，相關(guān)政府部門也制定了相應的保護措施。但是，河南省仍有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸地退出了人們的視野。本文筆者以河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羅山皮影戲為例，通過分析羅山皮影戲現(xiàn)在保存發(fā)展狀態(tài)及其傳承保護的困境，讓人們發(fā)現(xiàn)它的藝術(shù)價值所在，并希望羅山皮影戲能夠得到有效的傳承和發(fā)展，對河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承有所幫助。

【關(guān)鍵詞】羅山皮影戲；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承保護

該項目系大學生科研項目《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承研究——羅山皮影戲為例》（項目序號:94）、《河南省平頂山市馬街書會對傳統(tǒng)藝術(shù)在民間傳播的作用調(diào)查研究》（項目序號:98）的研究成果。

皮影戲，又稱“影子戲”、“燈影戲”等，是我國民間普遍流傳的一種造型藝術(shù)與戲曲藝術(shù)相互影響，全面發(fā)展的綜合藝術(shù)。經(jīng)過一代又一代的影木偶藝人的加工、發(fā)展、羅山皮影戲日益成熟。根據(jù)1982版《羅山縣志》的記錄，羅山皮影來源于河北灤州，從明嘉靖時期（1552-1566）在信陽羅山縣最先繁衍發(fā)展，它已經(jīng)有四百五十多年的歷史。在2008年，羅山皮影戲被國務院列入國家第二批非文化物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。然而羅山皮影戲在新時代環(huán)境下的傳承發(fā)展情況并不樂觀，因此我們要對其加強保護，使羅山皮影戲能夠繼續(xù)傳承下去。

一、羅山皮影戲目前生存和發(fā)展的現(xiàn)狀

羅山皮影戲，做為一種極其古老的民間表演藝術(shù)。它結(jié)合了戲劇，音樂，美術(shù)，文人寫做，藝人刻繪，民間演唱為一體，蘊藏著極其豐富的文化藝術(shù)資源，一塊小小的影幕，就能取得以近追遠，以小見大，生動有趣的藝術(shù)效果，它是我省民間藝術(shù)的一朵奇花。

羅山皮影工藝精美，造型外簡內(nèi)繁，用料講究，由于當?shù)卮蠖鄶?shù)家庭都養(yǎng)牛，因此皮影大多是由牛皮制成，不同于北方皮影。羅山皮影最獨特的地方在于它的唱腔，不拘泥于戲曲演唱，也結(jié)合當?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)，具有豫南民歌、民俗語言特點，突出地方特色，采用地方方言，通俗易懂，音樂唱腔曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，悠揚，優(yōu)美動聽，深受江淮一帶的群眾喜歡。羅山皮影戲正是由于其獨特、濃郁的地方特色，才使得它在羅山眾多民間藝術(shù)中脫穎而出。

隨著社會的發(fā)展，科學技術(shù)的多樣化，人們的審美觀念也發(fā)生了變化，曾經(jīng)輝煌一時的皮影戲逐漸被代替，在市場經(jīng)濟的影響下，皮影戲的生存和發(fā)展受到嚴重影響和限制，現(xiàn)從事表演和制作的藝術(shù)家們大多已經(jīng)超過七十歲，年輕的皮影藝人非常少，供表演的傳統(tǒng)曲目也不斷流失，這一古老的藝術(shù)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此需要加強對羅山皮影戲這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。

二、羅山皮影戲傳承保護的困境

近年來，經(jīng)濟的快速發(fā)展，使得羅山皮影戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式受到了沖擊，再加上羅山皮影戲自身的一些不足，導致皮影戲逐漸退出了人們的視野，嚴重影響了羅山皮影戲的傳承保護。

（一）現(xiàn)代媒體的沖擊改變了民眾世代傳承的聽戲習慣

皮影盛行在20世紀30年代，當時的經(jīng)濟基礎薄弱，在這種娛樂空間狹小的情況下，空閑時間演出的皮影戲是民眾們最精彩的娛樂方式，他們也習慣于在忙碌一天后來聽戲。然而，在經(jīng)濟全球化的今天，隨著電視、網(wǎng)絡科技的普及，過去熱鬧的場面一下子變得冷清，戲臺下鮮有民眾的身影，皮影戲這一民間藝術(shù)早已不在人們的記憶中了。面對網(wǎng)絡媒體的沖擊，皮影戲的聽眾越來越少。

（二）羅山皮影戲缺少繼承人

羅山皮影戲是河南皮影的代表，以其精美的造型和獨特的唱腔聞名，并曾經(jīng)在村落十分盛行。但在市場經(jīng)濟的背景下，人們的價值觀和審美觀發(fā)生改變，羅山皮影戲的演出市場被擠壓，皮影藝人的地位也在逐漸降低，從事皮影的藝人越來越少，輕的皮影藝人更是寥寥無幾。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計近萬名皮影藝人中老年人占多數(shù)，年輕人很少。皮影的發(fā)展受到嚴重制約，皮影藝人對未來表示擔憂。

（三）地方文化差異和自身成長的局限性

羅山皮影戲一般在本地演出，具有濃郁的地方特色，語言基本上都是自己本地的方言，由于各地環(huán)境文化的不同，因此在其他地區(qū)聽起來難免有些困難。羅山皮影戲從最初的形成來看，它的實用價值遠遠大于它的欣賞價值，羅山人很注重信仰，一開始皮影戲的演出首先是用來酬神還愿，其次才是消遣和娛樂，因次羅山皮影戲的娛樂性偏差。而且皮影戲的演出是由藝人用竹竿支撐著影人在幕布后演出，藝人兩手只能同時拿幾只竹竿，屏幕上的人物太少，演出活動就不豐富多彩。再加上沒有在民間成立一些專業(yè)的皮影藝術(shù)研究組織，皮影在時代的發(fā)展下沒有對自身進行變革和創(chuàng)新，羅山皮影的唱腔雖然細膩悅耳，但旋律單調(diào)；劇目創(chuàng)新較少，且故事情節(jié)冗長，節(jié)奏進展緩慢，很難適應現(xiàn)在經(jīng)濟迅速發(fā)展的快節(jié)奏生活。

三、對羅山皮影戲的保護和傳承提出建設性的方案

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承要“具體問題具體分析”，對羅山皮影戲要進行保護傳承就要根據(jù)其自身的特點結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展提出可行性的方案，使羅山皮影戲能夠得到更好地傳承和發(fā)展。

（一）加大宣傳力度，增強人們對羅山皮影戲藝術(shù)價值的認同

羅山皮影戲有著很高的藝術(shù)文化價值，加強對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力宣傳，能夠讓更多的人去認識到羅山皮影戲獨特的藝術(shù)文化價值底蘊，從而增強人們的保護意識。在宣傳的過程中可以采取兩種方式：一是借用現(xiàn)代的網(wǎng)絡媒體傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羅山皮影戲的藝術(shù)特色文化價值。使其豐富的文化內(nèi)涵和精美的造型藝術(shù)

能夠被人們所知。二是通過在民間舉辦各種藝術(shù)展演形式，例如在逢年過節(jié)時可以舉辦皮影戲展演或者制作皮影工藝比賽等來展現(xiàn)羅山皮影戲的魅力。通過廣泛宣傳，使人們認識到保護傳承非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的重要作用，增強人們對羅山皮影戲的文化價值認同感。

（二）注重培養(yǎng)傳承人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羅山皮影戲保護的目的是為了傳承，而傳承的關(guān)鍵就是傳承人。羅山皮影戲是綜合性的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，它的傳承技藝包括音樂、舞蹈、文學、美術(shù)等多方面的內(nèi)容。通過培養(yǎng)傳承人，將羅山皮影戲的核心記憶和技藝傳承下去，才能夠讓其繼續(xù)傳承下去。如通過技藝精湛的傳統(tǒng)皮影藝人對羅山皮影戲的傳承人進行專業(yè)的培養(yǎng)，建立一個培訓機構(gòu)，同時加強與外地的皮影藝術(shù)進行交流，借鑒外地皮影藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)秀之處，將其更好地應用在藝術(shù)創(chuàng)作之中。傳承人在傳承的過程中對羅山皮影戲進行不斷的改革和創(chuàng)新，從而使羅山皮影戲能夠更好地傳承和發(fā)展。

（三）隨著時代的發(fā)展而發(fā)展

現(xiàn)代傳媒的技術(shù)要求羅山皮影戲的發(fā)展與傳承必須順應時代的發(fā)展，在影戲的傳播形式上進行改革，充分利用高科技手段，改進舞臺設計，屏幕設置等，使羅山皮影戲這一民間藝術(shù)表演形式能夠以一種新形勢發(fā)展，從而帶動全國傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)形式保護與傳承的理論研究及實踐。同時河南省非文化物質(zhì)遺產(chǎn)在傳承的基礎上能夠繼承和發(fā)揚民間傳統(tǒng)文化的精華，順應時代的潮流，能夠保存下來。

筆者在上文分析了河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承研究，依次對羅山皮影戲在保護與傳承研究的三個方面進行分析研究，即羅山皮影戲的生存發(fā)展現(xiàn)狀、羅山皮影戲保護與傳承發(fā)展的困境和對羅山皮影戲的保護與傳承發(fā)展提出的建設性方案。主要沿著河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為什么要傳承發(fā)展和傳承發(fā)展中面臨的問題以及如何傳承發(fā)展這一路線來展開。河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羅山皮影戲傳承與發(fā)展至今，離不開傳承人的傳承和國家公共文化部門對民間傳統(tǒng)文化的大力支持。這一民俗文化對中國的傳統(tǒng)文化研究具有重大意義，因此“非遺”的傳承發(fā)展需要靠我們大家共同的努力，希望羅山皮影戲在未來的發(fā)展道路上能夠得到更好的保護與傳承。

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指導老師：梅朧文

作者簡介：凡蘭蘭，學號：20135141124，學院：信陽師范學院音樂學院，專業(yè)：音樂學。