何婷燕

（河西學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

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張掖地區(qū)秦腔藝術(shù)的傳承保護(hù)策略與構(gòu)想

何婷燕

（河西學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

【摘要】張掖地區(qū)僅存的秦腔藝術(shù)表演實體——張掖市七一秦腔劇團(tuán)，自1952年創(chuàng)建至今六十年的發(fā)展歷程中，從曾經(jīng)的輝煌，逐步走向今天的困境，其原因是多方面的。文章試圖以張掖七一秦腔劇團(tuán)為研究對象，從以下五個方面提出有效傳承保護(hù)措施，為張掖地區(qū)秦腔藝術(shù)的發(fā)展提供些許參考。

【關(guān)鍵詞】傳承保護(hù)；策略研究；措施；傳統(tǒng)藝術(shù)

1.課題來源：甘肅省高等學(xué)校科研項目，課題名稱：張掖市七一劇團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查與張掖地區(qū)秦腔藝術(shù)傳承保護(hù)策略研究課題編號: 2014B-089 。 2.課題來源：河西學(xué)院科研創(chuàng)新與應(yīng)用校長基金項目課題名稱：張掖地區(qū)秦腔藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查與傳承保護(hù)策略研究、——以張掖市七一劇團(tuán)為例課題編號: XZ2013-17。

從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，秦腔藝術(shù)如何走出面臨的困境，是一項長期而艱巨的工程。用專業(yè)的演員、團(tuán)體與業(yè)余的愛好者相結(jié)合為手段，以藝術(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合為理論依據(jù)，擬定一系列切實可行傳承保護(hù)措施，達(dá)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

一、專業(yè)演員進(jìn)茶社，社會資助辦茶社。

自七一劇團(tuán)改制后，有一大批中年優(yōu)秀演員退休在家，已有部分演員去蘭州、天水、西安等地的茶社戲班演唱，還有部分演員在各類藝術(shù)學(xué)校任教；我們應(yīng)積極說服這些人群繼續(xù)從事秦腔藝術(shù)的傳播工作，把茶社當(dāng)做舞臺，這樣不僅吸引更多的觀眾前來觀看，改善茶社每況日下的生存現(xiàn)狀，而且對秦腔藝術(shù)也起到了一定的的傳承保護(hù)作用。

茶社經(jīng)營者都是個人，經(jīng)濟(jì)能力有限，導(dǎo)致演出環(huán)境惡劣，服裝陳舊，演員報酬低等不利因素，應(yīng)積極發(fā)揮社會有利因素，可采用戲企聯(lián)姻模式，通過商業(yè)活動投資的方式，借助當(dāng)?shù)刂髽I(yè)的宣傳贊助，對秦腔藝人進(jìn)行資助。如與我市知名企業(yè)或個人聯(lián)合辦社，在演出前為這些企業(yè)或個人進(jìn)行介紹宣傳，既尋求了資金保障，也提高了茶社經(jīng)濟(jì)效益。

二、政府大力支持，提倡秦腔藝術(shù)大眾化。

張掖市文化部門可進(jìn)行行政扶持、贊助，推薦優(yōu)秀劇目成為秦腔文化遺產(chǎn)的代表作，采用專業(yè)與非專業(yè)相結(jié)合方式發(fā)展秦腔；充分吸納社會可用資金保障秦腔藝術(shù)的傳承工作順利展開，通過組建基金會接收社會各界捐助，為秦腔發(fā)展提供后續(xù)資金支持；鼓勵社會各界參與秦腔藝術(shù)人才大培養(yǎng)行動，讓七一劇團(tuán)的專業(yè)演員對秦腔愛好者進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)和培訓(xùn)，提升廣大群眾的興趣；通過音樂戲曲茶座、秦腔愛好者大賽、各類演出等模式，給秦腔愛好者提供活動發(fā)展的空間，并適當(dāng)給予一定的補(bǔ)助，如此便可更廣泛普及秦腔藝術(shù)；也可將劇團(tuán)的戲服、道具等投入到旅游業(yè)中去，通過一定的商業(yè)化運作模式，讓本地秦腔藝術(shù)更廣泛的傳承下去。

三、挽救傳統(tǒng)戲班子，保護(hù)秦腔原生態(tài)環(huán)境。

任何一種民間的藝術(shù)形式都產(chǎn)生于一定的文化生態(tài)之中，或一種文化時態(tài)之中，我們雖不可能去恢復(fù)文化時態(tài)，但我們可以借助一定地區(qū)的人群生活使這一文化藝術(shù)有機(jī)地活在當(dāng)代人的生活方式中，秦腔也不例外。這就要求作為秦腔傳承核心價值的農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)要保持完整，并對其具有特殊價值的民間戲班或特定區(qū)域進(jìn)行動態(tài)整體性保護(hù)。據(jù)史料考證，康熙四十七年高臺樂善堡(大寨子)忠義班重建；乾隆四十三年臨澤沙河渠主創(chuàng)建渠戲班，成為沙河渠所屬的秦腔忠義班，接著由板橋堡的醫(yī)生王吉延創(chuàng)建北灣自樂班，繼而由山丹縣東樂堡王二槐等人創(chuàng)建義樂班；甘州五縣戲班達(dá)十多個。其中高臺縣的樂善忠義班、張掖縣的志興班，山丹縣的義樂班，演出水平較高，觀眾較多，常年演出，其他為半農(nóng)半藝，忙時務(wù)農(nóng)，閑時演戲。

在加強(qiáng)對秦腔遺產(chǎn)傳承保護(hù)的今天，應(yīng)鼓勵農(nóng)村成立自己的戲班子，提供資金激勵鼓勵創(chuàng)作，多參與民間演出，允許演出時收取一定的費用，提高民間藝人的主動精神，讓更多非專業(yè)的有實踐經(jīng)歷的民間文化傳承者發(fā)揮自己的作用。

四、媒體傳播正能量，加入傳統(tǒng)藝術(shù)類節(jié)目和秦腔專題欄目。

在主流媒體中，我們傳統(tǒng)文化的距離越來越遠(yuǎn)，很難看到對傳統(tǒng)文化的弘揚這類節(jié)目。因此，新聞媒體要主動抓住當(dāng)下傳統(tǒng)文化回歸的大好時機(jī)，多層面、全方位進(jìn)行報導(dǎo)，引導(dǎo)更多的觀眾人群了解秦腔傳統(tǒng)藝術(shù)，培育廣大民眾的欣賞意識，審美意識，從經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域鼓勵民間藝人創(chuàng)作。在娛樂節(jié)目中，加入一些傳統(tǒng)藝術(shù)類的節(jié)目和戲劇節(jié)目。如在本地節(jié)目中開設(shè)我市秦腔藝術(shù)的專題欄目，定時播放專業(yè)團(tuán)體和民間組織的優(yōu)秀作品及知名演員的人物專訪，通過媒體的引導(dǎo)實現(xiàn)人們審美價值的回歸。

五、秦腔戲劇進(jìn)校園，讓傳統(tǒng)藝術(shù)贏得青年人群的青睞。

秦腔進(jìn)校園是一種推行文化素養(yǎng)，提升年輕學(xué)生的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)學(xué)生的戲劇文化素養(yǎng)的工程，讓戲曲走進(jìn)校園，是為了使更多的學(xué)生學(xué)會欣賞我國的傳統(tǒng)藝術(shù)。

在中小學(xué)不定期地邀請專業(yè)院團(tuán)的秦腔表演藝術(shù)家進(jìn)行手把手教學(xué)，例如：戲曲欣賞、唱腔、化妝、服飾、身段等，學(xué)生可以用課余時間搜集閱讀戲曲資料，通過辦黑板報、欣賞戲曲片段、進(jìn)行戲劇模仿秀比賽等各種形式讓學(xué)生親近傳統(tǒng)戲曲。并且，這門綜合實踐課不會占用學(xué)習(xí)時間，還能減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。

在大專院?？梢蚤_設(shè)一門“秦腔入門”或“秦腔學(xué)與唱”的校級選修課，開設(shè)“秦腔演唱”的實踐模塊選修課；讓專業(yè)演員對學(xué)生進(jìn)行授課和排練；定期邀請不同的秦腔院團(tuán)和民間戲班到學(xué)院演出；邀請省內(nèi)外市秦腔藝術(shù)領(lǐng)域的專家學(xué)者到我校進(jìn)行學(xué)術(shù)報告；成立校園專業(yè)文化社團(tuán)，倡導(dǎo)學(xué)生參與傳統(tǒng)文化活動。

試圖通過以上措施對秦腔藝術(shù)傳承主體的轉(zhuǎn)型、文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及秦腔藝術(shù)傳承客體的延展等問題的突破來實現(xiàn)對秦腔這門古老的藝術(shù)的傳承和保護(hù)，為本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)事業(yè)出微薄之力。