史玉秀

（山西師范大學(xué)音樂學(xué)院，山西 臨汾 041000 ）

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從對“韻味”的追求，看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

史玉秀

（山西師范大學(xué)音樂學(xué)院，山西 臨汾 041000 ）

【摘要】民族聲樂藝術(shù)是我國少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶，不同的民族聲樂藝術(shù)突出了不同的民族文化及審美特征。本文以對“韻味”的追求為出發(fā)點，分析民族聲樂藝術(shù)的審美特征。

【關(guān)鍵詞】韻味；民族聲樂藝術(shù)；審美特征；重要性

我國是一個多民族國家，民族聲樂藝術(shù)文化，也因此豐富多彩，源遠流長。民族聲樂藝術(shù)順應(yīng)各族民族文化的發(fā)展，并在民族文化的基礎(chǔ)上應(yīng)運而生。

一、“韻味”對民族聲樂藝術(shù)的重要性

韻味，體現(xiàn)在民族的風(fēng)貌特征上，它不僅是美的一種表現(xiàn)，更是美的一種突破與超越。民族聲樂藝術(shù)對“韻味”的追求，正是其對美的一種追求。從古至今，對于音樂藝術(shù)的創(chuàng)作，都講求意境美，也就是在一定程度上，追求聲樂本身的“韻味”，民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作更是不可少了“韻味”的內(nèi)涵。民族聲樂的創(chuàng)作源于生活，卻高于生活，它的“字”、“音”、“情”，都表現(xiàn)出創(chuàng)作者對美好生活的向往亦或是對未來的希冀。民族聲樂是創(chuàng)作者感情的寄托與心聲的表露，是語言的另一種表現(xiàn)形式，具有極強的感染力與民族色彩。此外，民族聲樂的創(chuàng)作，旨在傳達創(chuàng)作者的思想與情感，通過演唱的表現(xiàn)形式，增強創(chuàng)作者與聽眾的交流，使得民族聲樂更具民間色彩，被大眾所推崇，進而將民族聲樂的“韻味”表現(xiàn)的淋漓盡致。

二、透過“韻味”看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

民族聲樂藝術(shù)的韻味主要表現(xiàn)在“字”、“音”、“情”上，創(chuàng)作者將自己的情感，寄托于這些韻味中。其中，“字”是創(chuàng)作者情感的客觀表現(xiàn)，“音”是其主觀展示，而“情”則是將“字”與“音”結(jié)合展示給聽眾。將三者融合，才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，此外，聽者可以由此獲得創(chuàng)作者想要表達的思想感情，感受民族聲樂藝術(shù)的感染力。

（一）從民族聲樂中“字”的韻味，看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

民族聲樂的創(chuàng)作講究練“字”，字是創(chuàng)作者情感的宏觀表現(xiàn)，字的“韻味”體現(xiàn)在語句的表達與詞句的韻律上，同音不同意的字表達的思想情感，也有所不同。所以，這就要求創(chuàng)作者在作詞的過程中，講究琢字。正確的“字”，可以很好的表現(xiàn)民族聲樂的氣勢、情景等，因而，具有深厚文字功底的作詞者，才會創(chuàng)作出符合聲樂旋律的詞。中華文字文化博大精深，源遠流長，為民族聲樂中“字”的韻味的體現(xiàn)提供了便利。

民族聲樂的表現(xiàn)在一定程度上，依賴于“字”的表現(xiàn)，在進行民族聲樂表演時，如果只讓聽眾傾聽旋律，不足以傳達作者的主旨思想，而“字”的出現(xiàn)，將民族聲樂的特點及內(nèi)涵放大化，將作者的情感通過“字”顯示出，讓聽者在傾聽旋律的同時，讀取聲樂歌曲的文字信息，在一定程度上，可以幫助聽眾更好地了解民族聲樂的特點，感知創(chuàng)作者所要表達的情感以及心理變化，更好地表現(xiàn)出民族聲樂的“韻味”。

（二）從民族聲樂中“音”的韻味，看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

“音”指的是民族聲樂中的音律，音律是民族聲樂創(chuàng)作的基本要素，音律的體現(xiàn)在一定程度上更具有感染力。在字的基礎(chǔ)上，音律的變換可以表現(xiàn)出不同的氣勢，一首民族聲樂作品如果只具有一種音律，聽眾會產(chǎn)生無聊的感覺，放棄對作品的深度欣賞，所以，“音”的韻味體現(xiàn)在音律的變換，時而急促磅礴，時而細膩柔軟，同時需要具有一定的歌唱技巧，將字通過不同的時長唱出，體現(xiàn)創(chuàng)作者不同的心理，吸引聽眾，調(diào)動其對于歌曲欣賞的沖動與激情。民族聲樂的音律表現(xiàn)在即使聲音洪亮高亢，卻依舊具有優(yōu)美的特點。

民族聲樂的音律技巧以把握氣息及共鳴腔體來表現(xiàn)，氣息的把握對于“音”的表現(xiàn)是十分重要的，古人云：“善歌者必先調(diào)其氣”，可見氣息的調(diào)節(jié)是音律轉(zhuǎn)換的一個重要環(huán)節(jié)，在民族聲樂的唱法中用氣講究“深”、“通”、“活”，運用這三個唱法可以將民族聲樂唱活，唱動，使民族聲樂具有一定的魅力。對于共鳴腔體的把握，可以將民族聲樂的音律表現(xiàn)的鏗鏘有力，活潑明快。在腔體中，最為重要的是扣腔，頭腔與胸腔，頭腔的共鳴可以使聲音渾厚深沉，增強民族聲樂的表現(xiàn)力。而口腔與頭腔的結(jié)合運用可以美化聲音，更好的將“字正腔圓”表現(xiàn)的淋漓盡致，使“字”的韻味與“音”的韻味相得益彰，突出民族聲樂中“音”的韻味。

（三）從民族聲樂中“情”的韻味，看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

任何形式文化藝術(shù)的創(chuàng)作歸根結(jié)底是創(chuàng)作者情感的表達，民族聲樂的創(chuàng)作也不例外，創(chuàng)作者通過音樂的形式為聽眾傳達自己的思想，所以，思想的投入程度成為聽眾判定民族聲樂作品的一個標準。民族聲樂的創(chuàng)作講究聲情并茂，所以在創(chuàng)作過程中，對于情感的投入是不可小覷的。一首優(yōu)秀的民族聲樂作品，可以更好的傳達創(chuàng)作者的情感，通過音律的高低變化，為聽眾展示創(chuàng)作者的心理變化，此外，民族聲樂還可以為聽眾與創(chuàng)作者的交流建立一個無形的平臺。在演唱者表演的同時，將“字”、“音”、“情”結(jié)合起來，使聽眾了解創(chuàng)作者的情感所在，突出民族聲樂藝術(shù)的特點。

總結(jié)：

對于”韻味“的追求即是對民族聲樂“字”、“音”、“情”韻味的追求，民族聲樂具有無限吸引力的原因在于創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，通過民族聲樂的藝術(shù)形式，將自身的情感很好的表露出來，通過演唱的方式，與聽眾之間建立紐帶，進行交流，傳達作者思想，從而突破傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的束縛，增強民族聲樂藝術(shù)的感染力。使我國民族藝術(shù)起源于生活又高于生活，提升民族聲樂藝術(shù)的價值。

參考文獻

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