音樂表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性

高 爽

（大連大學(xué)音樂學(xué)院，遼寧 大連 116622）

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音樂表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性

高 爽

（大連大學(xué)音樂學(xué)院，遼寧 大連 116622）

【摘要】在音樂表演藝術(shù)實(shí)踐中，表演家的藝術(shù)個(gè)性是區(qū)分優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這時(shí)就需要正確認(rèn)識(shí)個(gè)性與共性的內(nèi)涵，做到將二者有機(jī)結(jié)合，全面提升音樂表演的藝術(shù)價(jià)值。文章主要針對(duì)“音樂表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性關(guān)系”展開了分析研究。

【關(guān)鍵詞】音樂表演技術(shù)；個(gè)性；共性；關(guān)系；意義

隨著改革開放進(jìn)程的不斷加快，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，進(jìn)而對(duì)精神生活的要求越來越高，特別是音樂表演藝術(shù)的要求。而音樂作為一種表演藝術(shù)，個(gè)性與共性之間決定表演藝術(shù)的高度和內(nèi)涵，要求在音樂表演藝術(shù)中，創(chuàng)造出更高藝術(shù)價(jià)值的作品，真正滿足人們對(duì)藝術(shù)的熱愛。

一、音樂表演藝術(shù)中的個(gè)性和共性

經(jīng)過科學(xué)研究表明，個(gè)性是一種人體感官系統(tǒng)，它可以決定人的行為和思想，進(jìn)而做出特有的反應(yīng)，發(fā)揮了其自身主觀能動(dòng)性。這個(gè)感官系統(tǒng)主要包括性格，氣質(zhì)和能力。其中性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，如依賴性和盲目性，自覺性和沖動(dòng)性，這些對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度在音樂表演藝術(shù)中多為積極性和散漫性，之間決定音樂表演藝術(shù)的高低。而氣質(zhì)則是指心理活動(dòng)的特點(diǎn)，主要包括心理外向型和內(nèi)向型等，不同氣質(zhì)的音樂表演藝術(shù)者所創(chuàng)作的作品是大不相同的。最后一個(gè)是能力，是指完成某項(xiàng)活動(dòng)的本領(lǐng)，包括準(zhǔn)確度，概括，理解和想象能力等等，這些元素組成一起，形成個(gè)性，這些元素隨機(jī)組合，相互滲透和融合，給音樂表演主體形成一股創(chuàng)造能力，并成功運(yùn)用到表演藝術(shù)中，為人們創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品，提高人們的欣賞水平。

而所謂音樂表演藝術(shù)的共性是指音樂表演藝術(shù)家對(duì)音樂美的感受能力和認(rèn)識(shí)能力，在掌握正確的演奏方法之后，把握好音樂藝術(shù)的表演規(guī)律。由此可見，只有把握好音樂藝術(shù)的主流規(guī)律和方法之后，音樂表演藝術(shù)水平則會(huì)不斷提升。音樂演奏的方法和表演規(guī)律是規(guī)定死的，不受人的影響，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)好音樂表演藝術(shù)演奏技術(shù)和規(guī)律，就可以將優(yōu)美的音樂展現(xiàn)給觀眾，提升大眾的音樂鑒賞能力。在共性中，我們發(fā)現(xiàn)音樂發(fā)展除去音樂家對(duì)作品本身的情感之外，還需要演奏者具有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力，可以在完全領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上將作者的情感世界展現(xiàn)出來，這樣的音樂表演才是最優(yōu)秀。

二、表演藝術(shù)個(gè)性與共性的關(guān)系

世界上的事物都是相對(duì)的，都是共性與個(gè)性統(tǒng)一存在的，由于每一個(gè)事物都存在獨(dú)特的個(gè)性，這種鮮明的個(gè)性特點(diǎn)是事物本身與生俱來的，無法更改。在音樂表演藝術(shù)中，如果我們只是單純的考慮表演者的個(gè)性來決定演出的好壞，那就會(huì)導(dǎo)致原有的音樂藝術(shù)表演失去本身的魅力。而事物的個(gè)性與共性同時(shí)存在，相互磨合，但是最終不會(huì)達(dá)到一個(gè)平衡的狀態(tài)，它會(huì)既滿足人們對(duì)音樂作品的統(tǒng)一性要求，又需要全面表現(xiàn)出音樂表演藝術(shù)的個(gè)性，充分發(fā)揮音樂作品的獨(dú)特內(nèi)涵。由此可見，共性與個(gè)性是相互聯(lián)系的，相互作用的，二者之間的關(guān)系十分密切，音樂表演藝術(shù)者只有準(zhǔn)確把握好音樂作品的個(gè)性與共性，更好的將音樂內(nèi)涵和意義體現(xiàn)出來，進(jìn)而推動(dòng)音樂表演藝術(shù)水平不斷提升，真正創(chuàng)造出人們更加喜愛的音樂表演作品。

三、音樂表演中個(gè)性與共性存在的意義

（一）有助于正確認(rèn)識(shí)音樂表演藝術(shù)

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們對(duì)音樂表演藝術(shù)水平的要求越來越高，這時(shí)表演者就需要充分了解聽眾的需求，結(jié)合音樂作曲家和聽眾的需求來改進(jìn)演奏技巧，多聽聽觀眾和作曲家的意見，在滿足大眾對(duì)音樂審美的要求，還可以不斷豐富音樂表演藝術(shù)水平。當(dāng)然，音樂表演不僅僅一種傳達(dá)作曲家的藝術(shù)，更是一種賦予創(chuàng)造性的藝術(shù)，演奏者可以適當(dāng)?shù)募右詣?chuàng)新技術(shù)表演，更加傳神的將音樂作品的精髓傳遞給觀眾，讓觀眾更加喜愛音樂作品。與此同時(shí)，對(duì)演奏者提出更高的要求，不僅要演奏者完美演出和再現(xiàn)音樂表演技能，還需要將音樂作品中的情感細(xì)膩的表現(xiàn)出來?？上攵葑嗾卟粌H需要充分了解和把握作品的內(nèi)涵，還需要更好的抓住觀眾的需求，進(jìn)而將優(yōu)美的旋律展示給聽眾，讓他們與作曲家在情感上產(chǎn)生共鳴，真正提高自己的表演水平，在正確認(rèn)識(shí)音樂表演藝術(shù)的最高境界，給觀眾展示最美的音樂表演。

（二）有利于規(guī)范發(fā)展表演藝術(shù)個(gè)性

在音樂表演藝術(shù)中，藝術(shù)家是連接音樂與觀眾的橋梁，因此，不僅尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造，更需要關(guān)注聽眾對(duì)音樂作品的審美心理。這樣才能更好的發(fā)揮表演者的個(gè)性，讓觀眾更加熱愛音樂。同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展也對(duì)音樂表演藝術(shù)提出更多要求，這時(shí)就需要演奏者多關(guān)注音樂的發(fā)展過程，及時(shí)跟上時(shí)代的步伐。由此可見，個(gè)性與共性的存在不僅可以促進(jìn)音樂的發(fā)展，還可以不斷給音樂注入新鮮血液，拓寬聽眾對(duì)音樂的審美水平。在表演藝術(shù)中，音樂的個(gè)性發(fā)展需要保留，只有基于音樂表演者們個(gè)性發(fā)展，才能將作曲家的情感更加形象直觀的傳達(dá)出來，讓觀眾感受到音樂的優(yōu)美之處，提升觀眾的音樂鑒賞能力和審美能力。

結(jié)束語：

由此可見，我們發(fā)現(xiàn)在音樂表演藝術(shù)中，個(gè)性是在共性范疇內(nèi)的個(gè)性，而共性則是個(gè)性基礎(chǔ)上的共性，二者之間緊密聯(lián)系，缺一不可，只有表演者正確處理個(gè)性與共性的關(guān)系，才能給觀眾帶來優(yōu)秀的音樂盛宴。同時(shí)，還要求表演者具有歷史的高度，對(duì)音樂作品的歷史意義和深遠(yuǎn)影響有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)用觀眾的角度去理解和感受音樂的境界，進(jìn)而在原有的演奏基礎(chǔ)上，不斷加以創(chuàng)新和改革，提升演奏技能和水平，推動(dòng)音樂表演藝術(shù)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]張曉陽.個(gè)性與共性在音樂表演中的地位和作用[J].大眾文藝. 2013(22).

作者簡介：高爽（1992—），女，漢族，黑龍江省大慶市人，大連大學(xué)音樂學(xué)院，音樂表演專業(yè)。