高杰英

（石家莊幼兒師范高等?？茖W(xué)校，河北 石家莊 050228）

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新形勢下音樂教育存在的幾點問題

高杰英

（石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校，河北 石家莊 050228）

【摘要】文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化的發(fā)展與繁榮，與教育有著千絲萬縷的緊密聯(lián)系。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅僅要在經(jīng)濟、政治、社會等諸多方面取得進步，更重要的是要加強國家的文化軟實力。發(fā)揮文化之功效，引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會的作用。音樂教育，隸屬于教育。隨著現(xiàn)如今各種音樂班、音樂培訓(xùn)機構(gòu)等鋪天蓋地的設(shè)立以及學(xué)校音樂教育散亂，音樂教育的內(nèi)在含量問題成為我們首要關(guān)注的問題之一。除此還存在怎么問題？究竟該如何使音樂教育良好的發(fā)展？是筆者在本篇文章中重點論述的。

【關(guān)鍵詞】文化；教育；音樂教育

加強社會建設(shè)，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。教育事業(yè)的發(fā)展是社會建設(shè)的重要一環(huán)，努力辦好人民滿意的教育，是民族振興和社會進步的基石。堅持教育優(yōu)先發(fā)展的原則，堅持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，要以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為目標，努力辦好教育，使受教育的人數(shù)和質(zhì)量雙重提高。偉大的教育家陶行知先生曾說“教育是立國之本”。為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和人才保證。在此基礎(chǔ)上的音樂藝術(shù)教育，該何去何從，如何良好的發(fā)展，是擺在我們現(xiàn)今或者說乃至今后一段時間內(nèi)的重要課題。

隨著社會發(fā)展，人們在拜金主義與權(quán)力導(dǎo)向的影響下，對包括音樂教育在內(nèi)的社會教育產(chǎn)生了極其惡劣的影響。面對當今社會形勢，在音樂教育領(lǐng)域筆者提出以下建議，僅供參閱。如有不對，希望大家批評指正。

一、重技能輕人文的狀況有待改善。

鋪天蓋地的各種音樂輔導(dǎo)機構(gòu)的設(shè)立，為音樂教育的普及和音樂事業(yè)的繁榮發(fā)展做出了功不可沒的貢獻；各種音樂水平考級的設(shè)置，對全社會音樂技能的提高起到了促進作用；大學(xué)中音樂人才的擴招，為我國音樂事業(yè)的長遠發(fā)展儲備了有生力量……這貌似一些很合理的、很合情的、音樂發(fā)展場景和音樂技能培訓(xùn)，卻暗含著許多的讓人難以說清的擔憂、甚至說恐懼。技能的提高不能以人文的忽略為借口。面對這樣的問題，我們用何種方式扭轉(zhuǎn)呢？首先，我們應(yīng)肯定我們在音樂教育上所取得的成就。無論是從音樂受教育的人數(shù)，是從音樂受教育的質(zhì)量或視野的開闊上，都有很大的進步。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)上，再接再厲，努力學(xué)習(xí)各個國家、各個地區(qū)、各個民族在音樂教育上的先進經(jīng)驗，立足于本國發(fā)展實際，進行借鑒，以求使他國經(jīng)驗?zāi)軌蚝芎玫赜诒久褡甯玫慕Y(jié)合。其次，我們應(yīng)看到我們的音樂教育存在的問題，并正確的對待，不去躲避它。人文素質(zhì)偏低，解決此問題的辦法最主要的是要加強學(xué)生的思想道德素質(zhì)，知道仁、義、禮、智、信的做人準則，明白什么可為什么不可為。找出矛盾、認識矛盾、化解矛盾，這樣我們的音樂教育才會更好的向前發(fā)展。再次，盡量減少應(yīng)試教育，社會需要的不是書呆子；不是只會固守書本的死腦筋。孟子曾曰：“盡信《書》，則不如無《書》 ”。社會是活動的、是變化的，我們對社會的適應(yīng)也要與時于世的不斷變換，把所學(xué)知識盡可能的為我所用，以適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的重大歷史任務(wù)。

二、城鄉(xiāng)音樂教育差距大

我國農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育在制度建設(shè)、教學(xué)方法、實踐活動等方面在近年來取得了有目共睹的成績。但同時問題也較為嚴峻，突出表現(xiàn)是：城市音樂教育迅猛發(fā)展，農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育非常滯后甚至止步不前，城市與農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育呈現(xiàn)出嚴重不平衡且日益擴大化的態(tài)勢。我們對城市與農(nóng)村的教育資源、師資結(jié)構(gòu)、教材使用、教學(xué)設(shè)備等要素進行了比較研究，分析原因并提出相應(yīng)建議。

城市的音樂教育資源比農(nóng)村的音樂教育資源既多又好。城市中有各種各樣的音樂教育輔導(dǎo)機構(gòu)、專業(yè)音樂教師、城市的經(jīng)濟收入水平相對較高，有能力讓學(xué)生接受音樂教育。鄉(xiāng)村音樂教育與城市音樂的差異在以下地方更加突出：鄉(xiāng)村人思想觀念落后；在鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教師嚴重缺乏，學(xué)校管理者對音樂教學(xué)不夠重視，音樂教師缺乏專業(yè)培訓(xùn)、交流，教學(xué)方式單一。近些年,甚至有些學(xué)校讓其他各科教師兼職音樂教學(xué)，這種教學(xué)手段扼殺和窒息了學(xué)生的音樂才能，嚴重影響了音樂課的效果；國家對鄉(xiāng)村音樂教育有扶持，但力度不夠。

面對上述問題，一方面要做好宣傳工作，更新教育觀念。加強鄉(xiāng)村人對音樂教育的認識（尤其是對鄉(xiāng)村教育的領(lǐng)導(dǎo)和老師）；另一方面要加強農(nóng)村教育投入。其一，對師資力量的投入；其二，加強音樂設(shè)施的投入，各種樂器以及音響設(shè)備是音樂教育得以順利提高的載體。其三，加強城鄉(xiāng)音樂教育的聯(lián)系，充分借鑒城市音樂教育的先進之處，進而來逐步完善鄉(xiāng)村音樂教育。其四，加強農(nóng)村人民的經(jīng)濟收入，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展會對農(nóng)村音樂教育的向前也將起到重要的推動作用。

三、加強本民族音樂教育

自學(xué)堂樂歌以來，我國積極學(xué)習(xí)西方的作曲技法，引進西方的音樂長處，中華上下掀起了一股學(xué)習(xí)西方音樂的潮流，西方音樂文化對中國音樂文化的進步起到了推動作用。但另一面來講，它也阻礙了中國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。時至今日，不論從音樂課程的設(shè)置，還是從音樂技法的教習(xí)；不論是從唱法的探究，還是從音樂記譜的規(guī)范；不論是從音樂基本音階的使用，還是從音樂理論的引進等，基本都是西方的體系，而我國傳統(tǒng)的音樂形式已不多見。

我國是一個擁有5000年歷史的文明古國，時間的積淀為我國的音樂文化傳承了許多的優(yōu)秀的音樂品種。對待傳統(tǒng)音樂文化，在去其糟粕、留其精華、批判的繼承的同時，我們更多的應(yīng)是大力發(fā)展或說普及傳統(tǒng)音樂文化。此外，我們對待傳統(tǒng)音樂文化應(yīng)敢于創(chuàng)新，敢于和不適應(yīng)時代發(fā)展的傳統(tǒng)音樂形式說再見。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂、同時也是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力。音樂文化創(chuàng)新符合時代要求，但應(yīng)在植根于我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，敢于嘗試賦予時代氣息。一個擁有8000多年音樂歷史文化的東方大國，只要勇于發(fā)展、創(chuàng)新本民族音樂文化，我們一定會成為世界音樂文化的焦點。

結(jié)語

新階段、新時期我們的音樂教育在當下經(jīng)受著全國人民的考驗，全國音樂工作者要增強憂患意識，謙虛謹慎的進行音樂教育改革，戒驕戒躁的完成各項音樂教育指標，始終保持清醒理性的頭腦；在音樂教育的理念和內(nèi)容上必須增強創(chuàng)新意識，敢于修正過去的錯誤。我國的音樂教育事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一批又一批的有志人才不斷奮斗。我們廣大的音樂教育工作者，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的音樂教育事業(yè)，讓我們的音樂教育為國家培養(yǎng)出一批又一批人才。

參考文獻

[1]雷維?！吨袊褡逡魳犯乓?云南師范大學(xué)出版社,2009:1.