謝曉鋒
紹興市上虞區(qū)人民法院,浙江 紹興 312300
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淺論魏晉南北朝對(duì)唐律的影響
謝曉鋒
紹興市上虞區(qū)人民法院,浙江紹興312300
魏晉南北朝時(shí)期對(duì)法律進(jìn)行了諸多改革和創(chuàng)新,法律得到了極大的發(fā)展,對(duì)唐律起到了關(guān)鍵性的作用。唐律作為封建法典的經(jīng)典,對(duì)周邊國(guó)家乃至后世的影響極大,縱觀唐律的立法精神和原則都可從魏晉南北朝時(shí)期找到制度的雛形。魏晉南北朝時(shí)期的法律制度對(duì)唐律的法律形成功不可沒(méi)。
唐律;魏晉南北朝;影響
《唐律疏議》(以下簡(jiǎn)稱唐律)作為對(duì)我國(guó)乃至世界有重要影響力的法典,代表了封建主義法典的典型?!段涞侣伞?、《貞觀律》、《永徽律》基本確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格,對(duì)《永徽律疏》影響很大。疏議是對(duì)全篇律文所做權(quán)威性的統(tǒng)一法律解釋,為實(shí)際的司法審判帶來(lái)極大的便利。因疏文皆以“議曰”二字始,故元代起又稱為《唐律疏議》。主要特點(diǎn)總結(jié)了漢魏晉以來(lái)立法和注律的經(jīng)驗(yàn),不僅對(duì)主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說(shuō)明,而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù),代表了中國(guó)古代立法的最高水平,全面體現(xiàn)了中國(guó)古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征,是中華法系的代表性法典。①然細(xì)觀唐律,其制度原則精神皆可從魏晉南北朝中尋找到制度原型。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆老師認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)思想、制度得到很大進(jìn)步的一個(gè)時(shí)期,且唐律并非唐朝獨(dú)創(chuàng),而是繼承、發(fā)展、總結(jié)于前幾個(gè)朝代的法律制度成果,特別是魏晉南北朝時(shí)期的法律制度和原則,雖然當(dāng)時(shí)處于一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期,政權(quán)變更較為頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩不安、民族文化融合,然而法律儒家化卻實(shí)現(xiàn)了大的進(jìn)步,為唐代法律成熟和完善奠定了基礎(chǔ),主要體現(xiàn)在法律思維、立法方法、法律內(nèi)容等幾個(gè)方面。②
(一)以禮為主,禮法合一
唐律的法律思維主要特點(diǎn)就是“禮律合一”。唐朝承襲和發(fā)展了以往立法并用的統(tǒng)治方法,使得法律統(tǒng)治“一準(zhǔn)乎禮”,真正實(shí)現(xiàn)了禮與律的統(tǒng)一。把封建倫理道德的精神力量與政權(quán)法律統(tǒng)治力量緊密結(jié)合在一起,法的強(qiáng)制性加強(qiáng)了禮的束縛作用,禮的約束力增強(qiáng)了法的威懾力量,從而構(gòu)筑了嚴(yán)密的統(tǒng)治法網(wǎng),有力地維護(hù)了唐朝統(tǒng)治。③
(二)慎刑思想
1.死刑復(fù)奏
唐朝法律明確規(guī)定:“處決死罪在京城二日五復(fù)奏,在各州縣仍為三復(fù)奏”。死刑復(fù)奏是指奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判決的制度,在儒家思想的影響下,體現(xiàn)慎刑思想。北魏太武帝時(shí)確立死刑復(fù)奏制度,《魏書(shū)》記載:“當(dāng)死者,部案奏聞。以死不可復(fù)生,俱監(jiān)官不能評(píng),獄成皆呈,帝親臨問(wèn),無(wú)異辭怨言乃絕之,諸州國(guó)之大辟,皆先速報(bào),乃施行”。因此唐朝的死刑復(fù)奏制度是對(duì)魏晉南北朝的繼承與發(fā)展。
2.對(duì)老少?gòu)U疾孕者減刑
《晉律》規(guī)定八十歲及以上老人犯一般罪的,以“勿論”。對(duì)女人可以用罰金來(lái)減免笞杖刑,體現(xiàn)保護(hù)女人的立法思想?!侗饼R律》甚至明確規(guī)定孕婦處刑罰時(shí),要等其產(chǎn)后百日才進(jìn)行處罰。上述諸多對(duì)老少?gòu)U。
(三)保護(hù)等級(jí)特權(quán)思維
唐律特點(diǎn)為禮法并用,且儒家禮治主要內(nèi)容就是尊卑有序,講究等級(jí)。而唐律主要以“議請(qǐng)減贖當(dāng)”等方式來(lái)減、免權(quán)貴的罪罰,體現(xiàn)了濃厚的等級(jí)思想和保護(hù)特權(quán)的立法思維。第一八議制度,魏明帝在制定《魏律》時(shí),以《周禮》八辟為依據(jù),正式規(guī)定了八議制度,八議是指八種特權(quán)人物犯罪實(shí)行減免處罰,而在唐律中的名例律中在無(wú)刑、十惡之后即規(guī)定了八議制度。第二官當(dāng)制度,是指允許官吏以官職爵位折抵徒流刑罰的特權(quán)制度,正式出現(xiàn)在《北魏律》與《陳律》中,而唐律對(duì)于折抵的官品和刑罰都有著明確的規(guī)定。
(一)法律解釋
在漢代對(duì)法律的解釋僅僅是將儒家經(jīng)典牽強(qiáng)地運(yùn)用于司法案件之中,其隨意性較大,嚴(yán)肅性不夠,嚴(yán)格意義上不能算作法律解釋。在曹魏時(shí)期在司法機(jī)關(guān)中開(kāi)始設(shè)置了解釋法律的官員,稱為律博士。在晉代是我國(guó)古代律學(xué)發(fā)展的全盛時(shí)期,律學(xué)的代表人物諸多,張斐、杜預(yù)尤為突出。兩位從法律原則出發(fā),用較為精練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言對(duì)《泰始律》進(jìn)行解釋,其后經(jīng)晉武帝批準(zhǔn)后具備法律效力,故后世將其法律解釋稱為“張杜律”。張斐、杜預(yù)的法律解釋使得法律研究、律學(xué)水平得到了極大的提高,也對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響,特別是對(duì)《唐律疏議》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。④
(二)法典體例
一部法典要成為經(jīng)典法典體例尤為重要,而我國(guó)古代法典體例真正定型是在魏晉南北朝時(shí)期。曹魏時(shí)期對(duì)法律進(jìn)行了大量的改革,最主要的是將“具律”改為“刑名”,并將其放在法典之首,改變了以往將總則隨意放置的情形,此后歷代沿用,唐律也將其直接采用。此外,《北齊律》在法典體例、篇章結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新可謂當(dāng)時(shí)法典最高水平,在中國(guó)法律史上起著承上啟下的作用,其為十二篇,結(jié)構(gòu)相對(duì)科學(xué)合理,篇名與規(guī)?;颈惶坡伤赜?。⑤
(三)法律形式
唐律的法律形式是律令格式,而秦漢時(shí)期的法律形式為律令可比,此轉(zhuǎn)變主要是在魏晉南北朝時(shí)期完成的。早期法律的主要形式就是律,令則為國(guó)家制度,在北魏時(shí)期以格代科,科主要指法令條文,作為律的補(bǔ)充形式,式是一種法律形式,一般多是行政法規(guī)。綜上律令格式四種法律形式在魏晉南北朝時(shí)期定型,而后唐律的法律形式將其沿用。
(一)重罪十條
《北齊律》中首次規(guī)定了“重罪十條”,并且明確規(guī)定“其犯此十者,不在八議論贖之限”。唐律承襲此制,確定了十惡制度,將“十惡”列入名例之首,且凡犯十惡者,為常赦所不原,俗稱“十惡不赦”。十惡主要是侵犯皇權(quán)的犯罪和違反倫理綱常的犯罪。且此十罪不能適用“八議”等減免政策。
(二)封建制五刑
《北齊律》將死、流、宮、徒、鞭、杖作為法定刑,后北齊廢宮刑,由六刑改五刑,形成死、流、徒、鞭、杖五刑制,此時(shí)可以觀察封建制五刑已經(jīng)初現(xiàn)雛形,與唐律的笞、杖、徒、流、死封建制五刑并無(wú)多大區(qū)別,可見(jiàn)唐律的五刑制規(guī)定離不開(kāi)魏晉南北朝時(shí)期對(duì)刑制的變革。
(三)準(zhǔn)五服以治罪
《晉律》與《北齊律》相繼規(guī)定了“準(zhǔn)五服以制罪”,其為以喪服為標(biāo)志,親屬關(guān)系又近至遠(yuǎn),分為:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。原則是同罪異罰,長(zhǎng)犯幼時(shí),親屬關(guān)系越近,處罰越輕;幼犯長(zhǎng)時(shí),親屬關(guān)系越近,處罰越重。在唐律中絕大部分條文都有著因服制不同而規(guī)定處罰輕重不同的規(guī)定,這是法律儒家化的必然要求,是禮法合一的重要體現(xiàn)。
[注釋]
①曾憲義.中國(guó)法制史[M].北京:北京大學(xué)出版社,2000:172.
②王匯.三國(guó)兩晉南北朝的立法特點(diǎn)[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1).
③王利民.唐律新探[M].上海:社會(huì)科學(xué)出版社,2001.16.
④孫英偉.淺析晉代張斐律學(xué)成就[J].湖南政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2001(4).
⑤晉書(shū)刑法志[M].中華書(shū)局出版社,1974:924.
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2095-4379-(2016)21-0215-02
謝曉鋒(1991-),男,本科,紹興市上虞區(qū)人民法院,預(yù)備法官科員,研究方向:商法學(xué)、理論法學(xué)。