唐律
- 《唐律疏議》作為中華法系代表作的三維解讀
136000《唐律疏議》是中華法系的代表已經(jīng)成為學(xué)界共識。但為什么將其作為中華法系的代表很少有學(xué)者做一個(gè)全面的解讀。有的學(xué)者主張其作為中華法系的代表是因?yàn)槠浔４娴耐暾裕械闹鲝埵且驗(yàn)槠湓跉v史背景下編撰技術(shù)和立法技術(shù)的完備，還有的學(xué)者運(yùn)用比較研究法將其與國外古代法律相比較來論證唐律是中華法系的代表。這些都是唐律的閃光點(diǎn)，毋庸置疑。但若只從一個(gè)視角去解讀，顯得比較單薄，難以支撐唐律作為中華法系的代表，同時(shí)也很難全面認(rèn)識唐律，使唐律的魅力大打折扣。所以本文將
法制博覽 2022年7期2022-11-22
- 《唐律》與現(xiàn)行《刑法》正當(dāng)防衛(wèi)構(gòu)成要件之比較
觀念早有體現(xiàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律疏議》是中國現(xiàn)存第一部內(nèi)容完整的法典，也是中國古代法典的楷模和中華法系的代表作，在世界法制史上具有很高的聲譽(yù)和地位，可以說是世界中世紀(jì)法典的杰作。［1］《唐律》中刑篇對正當(dāng)防衛(wèi)制度提及頗多，且對罪刑都有了較為明確的規(guī)定。從古至今對“正當(dāng)防衛(wèi)規(guī)則”的不斷完善與改進(jìn)，是法律在向理性進(jìn)化的過程。在新時(shí)代，對公平正義的追求隨著生活質(zhì)量的提高而不斷提高，而正當(dāng)防衛(wèi)無疑是法律正義價(jià)值的體現(xiàn)。且近年來很多正當(dāng)防衛(wèi)相關(guān)的案例都引起了社會的廣泛關(guān)注，對正
法制博覽 2022年9期2022-11-21
- 王立民：唐律中的涉外犯罪與反思
法史研究會會長。唐律中的涉外犯罪是指涉及外國、外國人的犯罪。這一犯罪涉及一些關(guān)鍵概念，比如外國、外國人、外國罪犯等。這些概念不明確，無法精準(zhǔn)打擊這類犯罪。唐律對這些概念都作了明確規(guī)定，為精準(zhǔn)打擊此類犯罪作了鋪墊。唐律規(guī)定的外國概念。唐律使用的外國概念共有五個(gè)，分別是：“藩”“外藩”“藩夷之國”“夷”和“藩國”。唐律中有“在藩有犯，斷在中華”的規(guī)定，其中的“藩”是指外國，“中華”即指唐朝。唐律在講到“緣邊關(guān)塞”的作用時(shí)，明確說：“緣邊關(guān)塞，以隔華、夷。”這里
檢察風(fēng)云 2021年20期2021-12-23
- 芻議唐律中的正當(dāng)防衛(wèi)因素
■俞 暉唐律可以說是中國古代法律的成熟和定型，成為后世法律的楷模，也是完整中國律中現(xiàn)存最早的。圍繞《唐律疏議》中《賊盜律》《斗訟律》《捕亡律》的部分條款，從起因條件、時(shí)間條件、對象條件、意圖條件和限度條件等現(xiàn)代正當(dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成要件深入分析，可以發(fā)現(xiàn)，唐律中包含了不少正當(dāng)防衛(wèi)的因素，而且唐朝在立法與司法等方面的一些明顯特征，如：對犯罪行為及后果、情節(jié)等的描述都很準(zhǔn)確，尤其是對各項(xiàng)犯罪該處的刑罰具體而明確，反映在司法實(shí)踐中刑罰適用簡明、準(zhǔn)確、可操作性強(qiáng)等，均可以
江西社會科學(xué) 2021年11期2021-12-06
- 唐律的禮法結(jié)合初探
法思想的一部分，唐律“于禮以為出入”，儒家思想給唐律打下了深深的烙印。（二）法的基本內(nèi)涵法史學(xué)界一般認(rèn)為中國古代刑法起源于兵。刑“始于兵”，也就是說中國古代刑制最早源于戰(zhàn)爭或者軍事行動(dòng)。原始社會時(shí)期，氏族和部落之間的軍事征服和兼并戰(zhàn)爭不斷，由于這種戰(zhàn)爭需要高度嚴(yán)明的組織紀(jì)律和行為規(guī)范，在此過程中便產(chǎn)生了最早的軍法，這也是中國古代最初的法律，這種軍事征服和戰(zhàn)爭也就是最早的刑罰。普通法律便是由此逐步演變和改造而來。因此，最初的法律往往同時(shí)具有軍事鎮(zhèn)壓的軍法和刑
法制博覽 2020年13期2020-12-02
- 淺談唐律之自首制度
展是密不可分的。唐律承繼了歷朝歷代對自首制度的規(guī)定，取其精華去其糟粕，使得自首制度在唐律中達(dá)到了前所未有的高峰。關(guān)鍵詞：唐律;自首制度;“禮”自首，即我國自古就存在的一種刑罰制度，作為我國古代刑律的重要內(nèi)容，自首，在懲治罪犯的過程中發(fā)揮著不可忽略的作用。在我國古代的時(shí)候，自首制度從其誕生，修改，到完善，此過程經(jīng)歷了漫長的歷史文化的演變。唐律作為古代法律的制定典范，對自首制度作了既詳細(xì)又全面的規(guī)定，使自首制度更加的完善與規(guī)范。而自唐以后，各個(gè)朝代律典對自首制
青年生活 2020年12期2020-10-21
- 唐律“化外人”制度立法原因及其啟示
彭紫瑩摘 要：《唐律》中“化外人”的法律規(guī)定是唐朝處理涉外糾紛和不同民族沖突的主要原則，對于“化外人”這一概念的解釋尤其是“化內(nèi)”與“化外”的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)界中仍存在較大爭議和分歧，本文采用文義解釋和體系解釋的方法對唐律中“化外人”制度進(jìn)行辨析，其是政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和儒家正統(tǒng)觀念共同作用之下的產(chǎn)物，對中國周邊國家和地區(qū)以及后世王朝的立法活動(dòng)影響深遠(yuǎn)，同時(shí)也為當(dāng)今中國的法制發(fā)展提供了啟示。關(guān)鍵詞：唐律;化外人;立法原因;啟示一、 引言《唐律》中“化外人”的法
山東青年 2020年7期2020-09-02
- 淺析古代東西方家長權(quán)
長制度;羅馬法;唐律一、中西方家長權(quán)概念厘定對于家長權(quán)的概念，從名稱到概念，在古代羅馬和古代中國就有著差別。在古代羅馬，家長權(quán)，又稱家父權(quán)。廣義的家長權(quán)是指家長對家屬、奴隸、牲畜和其他財(cái)產(chǎn)的支配權(quán);狹義的則僅指以家屬為對象，也就是男性市民中的自權(quán)人對其家屬所享有的支配權(quán)。在中國古代，家長權(quán)則主要被稱為父權(quán)、戶主權(quán)。概念也有廣義和狹義之分，廣義的中國家長權(quán)指家長對于家族和家庭的基本一切權(quán)力的統(tǒng)稱;狹義則僅僅指代個(gè)人家庭內(nèi)部的相關(guān)權(quán)力。雖然古羅馬和古代中國對于
西部論叢 2020年5期2020-08-16
- 從唐律的主要刑法原則看“失禮入刑”
的代表性法典——唐律呈現(xiàn)出“失禮入刑，互為表里”[1]一特征。而這在以“十惡”為中心的重刑原則，以“八議”為中心的輕刑原則，同罪異罰的刑法原則和以矜老恤幼為中心的恤刑原則中有著顯著體現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】 唐律 刑法原則 “失禮入刑”一、“失禮入刑”西周時(shí)期開始就存在“禮之所去，刑之所取，出禮而入刑”[ 《漢書·陳寵傳》。]的禮刑關(guān)系，這種思想也影響著唐代。禮是本，是制定法律的指導(dǎo);而刑罰是對于禮的維護(hù)，起到的是輔助的作用，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)禮，這逐漸形成唐律“
大經(jīng)貿(mào) 2020年5期2020-07-23
- 唐、宋律法對高麗法制的影響—《中國法律在東亞諸國之影響》讀后
的影響。關(guān)鍵詞：唐律;宋刑統(tǒng);高麗律高麗王朝立國 475 年（918—1392），在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，定罪量刑的基本依據(jù)是《高麗律》。辛禑三年（1377），高麗統(tǒng)治者令”中外康獄，一遵《至正格條》”，同時(shí)參用《議刑易覽》。不久，（1388）李成桂當(dāng)權(quán)，開始改用《明律》，但都為時(shí)短暫。因此，《高麗律》的 適用基本貫穿高麗王朝始終是高麗王朝的基本法典和法律制度的主體?！陡啕惵伞吩谔扑温?法影響下形成了相對完備的司法體系，但又并非一味削足適履，而是在結(jié)合本國固
青年生活 2020年7期2020-03-30
- 唐律的邏輯關(guān)聯(lián)方式淺析
體系”一詞引入對唐律的研究值得商榷，比較“法律體系”與唐代的“文法”“刑書”，并分析“唐律”與“法律體系”含義的重疊和區(qū)分，認(rèn)為應(yīng)立足于唐律自身的邏輯關(guān)聯(lián)方式研究唐律，唐律是以法律形式為關(guān)聯(lián)方式構(gòu)織的系統(tǒng)，可以稱之為“法律形式體系”。關(guān)鍵詞：法律體系;唐律;邏輯關(guān)聯(lián);法律形式體系中圖分類號：K24 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）06-0109-02內(nèi)容完備、體系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律，一直是法律史研究中的熱點(diǎn)，其研究成果之豐碩讓后學(xué)者
學(xué)理論·下 2019年6期2019-07-01
- 《唐律·戶婚律》所見唐代立法思想
基本的立法思想，唐律是中國古代發(fā)展較為成熟的律法，其間所體現(xiàn)的立法思想比較能反映古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治思想。唐代“禮法”的結(jié)合達(dá)到空前的高度，唐律中有許多能夠體現(xiàn)“禮治”的內(nèi)容，禮法在中國古代的法治思想中占有重要地位。關(guān)鍵詞：唐律；禮治；禮法1 慎刑原則儒家提倡博愛與寬恕，體現(xiàn)在刑罰上即為慎刑?！疤拼乃痉ㄖ苊芡晟?，自始至終體現(xiàn)著慎刑的原則，并確立了嚴(yán)控死刑、限制拷訊、減輕刑罰、錯(cuò)案追究以及司法監(jiān)察等制度。這使唐律具有了寬平簡約、輕重適中的特點(diǎn)。”[1]唐代五刑
卷宗 2019年11期2019-04-20
- 教人“趨善離惡”的《唐律》條文
重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律疏議》第三百五十一條匿名告為罪所體現(xiàn)的立法目的在于“塞誣告之源，以杜奸欺之路”，②本罪所打擊的是人性的劣質(zhì)因子：出于私利想要陷人于罪刑之中而自己脫身于事外的陰暗心理?！柏澙艚评?，蓄私憾以仇人。饞夫佞夫，扇狂言而害物?！雹勰涿姘讣喟l(fā)生在與被舉報(bào)人有私仇的情況下，投書人多因?yàn)閳?bào)復(fù)心理又不愿“光明磊落”的承擔(dān)相關(guān)的法律責(zé)任，于是選擇了做“小人”，匿名告訴他人之行為。其正符合儒家所提倡的“仁、義、禮、智、信”的五常道德觀，也符合西塞羅所提倡
法制博覽 2018年17期2018-01-22
- 古代正當(dāng)防衛(wèi)制度探析
實(shí)上并非如此?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律》中的正當(dāng)防衛(wèi)制度不僅僅出于維護(hù)家族與社會國家穩(wěn)定的目的，而且是將法律作為道德正義體現(xiàn)的有效途徑，在正當(dāng)防衛(wèi)的防衛(wèi)時(shí)間、心理、對象及量刑標(biāo)準(zhǔn)都作了較為明確的規(guī)定，由此凸顯了中國傳統(tǒng)的禮治與人治相結(jié)合的立法模式。關(guān)鍵詞：古代；唐律；正當(dāng)防衛(wèi)一、正當(dāng)防衛(wèi)制度的概念起源關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)制度的起源，以正當(dāng)防衛(wèi)制度的概念來闡述，正當(dāng)防衛(wèi)制度在保障權(quán)益這方面更多的是體現(xiàn)了國家公權(quán)力在個(gè)人權(quán)益方面的保護(hù)，也是在尋求公權(quán)力與私權(quán)利之間的平衡點(diǎn)，是作為維護(hù)國
職工法律天地·下半月 2017年8期2017-07-24
- 從“禁囚告舉”到“立功折罪”
告舉；刑事政策；唐律中圖分類號： D916.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號：16720539（2017）02001707與罪名相比，刑罰由于其量化特征，往往能夠帶來更強(qiáng)烈的主觀感受。所以，不論是在司法環(huán)節(jié)還是立法環(huán)節(jié)，《刑法》都應(yīng)對刑罰做出更為謹(jǐn)慎的規(guī)定。對于量刑情節(jié)來說，由于其直接影響量刑的范圍，并且作用于刑罰的確定，更應(yīng)得到密切的關(guān)注。自現(xiàn)行1997年《刑法》實(shí)施以來，立功制度已逐漸成為刑事審判中最為重要的刑罰裁量制度之一。現(xiàn)行《刑法》第68條第1款對立
- 《大唐榮耀》里的中華刑律
遂。這里就涉及《唐律》“六贓”中的“竊盜”啦！“六贓”是《唐律》中規(guī)定的六種非法獲取公私財(cái)物的犯罪，具體包括“受財(cái)枉法”、“受財(cái)不枉法”、“受所監(jiān)臨”、“強(qiáng)盜”、“竊盜”、“坐贓”。而劇中侍女偷拿雪蓮子的行為應(yīng)為“竊盜”，是指以隱蔽手段將公私財(cái)物據(jù)為己有的行為?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律·賊盜律》規(guī)定：“諸竊盜，不得財(cái)笞五十；一尺杖六十，一疋加一等；五疋徒一年，五疋加一等，五十疋加役流。”觀今：《刑法》第二百六十四條規(guī)定：“盜竊公私財(cái)物，數(shù)額較大的，或者多次盜竊、入戶盜竊、攜
方圓 2017年5期2017-03-28
- 唐代法制建設(shè)的當(dāng)代鏡鑒
制史上的里程碑，唐律己成為“中華法系”的代表。[關(guān)鍵詞]唐代《唐律》 法制建設(shè)[中圖分類號]K242 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A唐太宗等人非常注重法規(guī)的制定，建立了完善的法制體系唐初的統(tǒng)治者比較重視法制建設(shè)。早在武德年間，唐高祖就開始留意法制。唐太宗即位后，主張以亡隋為戒，采取安人寧國的措施。為此，他曾與朝臣對法制建設(shè)問題進(jìn)行過探討。魏徵認(rèn)為，隋末法律嚴(yán)酷，導(dǎo)致社會混亂；治國不可以無法，但“賞宜從重，罰宜從輕”。唐太宗與魏徵頗有同感，認(rèn)為“國家法令，惟須簡約”，應(yīng)一
人民論壇 2016年35期2017-03-20
- 論中國古代“非法收受禮金罪”
非法收受禮金罪；唐律中圖分類號：D924.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2017）05-0025-04作者簡介：支峭原（1991-），女，漢族，廣東廣州人，華南理工大學(xué)法學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：法律史。刑法修正案九的草案中對貪污賄賂犯罪的修改備受社會關(guān)注，但在草案提請全國人大常委會審議前，陳興良教授向媒體透露將要入刑的國家工作人員非法收受禮金罪，卻并未寫入草案，此后多名學(xué)者都建議非法收受禮金罪應(yīng)加入草案，其中中國政法大學(xué)曲新久教授
法制博覽 2017年2期2017-03-13
- 淺析唐律與日耳曼法的犯罪種類之比較
柳筱敏摘 要：唐律與日耳曼法同屬封建制的法律，唐律的犯罪種類與日耳曼法的不法行為的規(guī)定即有相同之處，又有不同之處，唐律的立法技術(shù)較日耳曼法成熟，因此對犯罪種類的規(guī)定也比日耳曼法完備，對后世的影響也較深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：唐律 日耳曼法 比較中西法律的形成發(fā)展受到了諸多因素的影響，各自表現(xiàn)出了異常復(fù)雜的特征。犯罪種類在不同的時(shí)期不同的地域都有著千差萬別的表現(xiàn)，因此古代東西方的犯罪種類也呈現(xiàn)出了自己獨(dú)有的特色，即使是在同時(shí)期的古代東西方國家，犯罪種類也表現(xiàn)出了不同特征
西部論叢 2017年12期2017-01-31
- 唐律與清律關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)成立條件之比較
陽 110036唐律與清律關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)成立條件之比較張芙蓉遼寧大學(xué)法學(xué)院，遼寧 沈陽 110036對比唐律與清律關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定，通過對具體律文的分析，依次對正當(dāng)防衛(wèi)的五個(gè)成立條件條件，來比較唐律和清律關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的差異，略表拙見。唐律；清律；正當(dāng)防衛(wèi)；成立條件早在商周時(shí)期，我國已有正當(dāng)防衛(wèi)的相關(guān)規(guī)定。唐代將相關(guān)律令逐漸完善。而清代正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定既承襲唐代，又借鑒西方之規(guī)定，變化較大。為了當(dāng)代正當(dāng)防衛(wèi)制度的完善與發(fā)展，對我國唐代與清代正當(dāng)防衛(wèi)制度予以深入
法制博覽 2017年27期2017-01-27
- 略論“不道”罪之司法適用
罪 不道 十惡 唐律作者簡介：付崔、曉寧，武漢大學(xué)法學(xué)院。中圖分類號：D929 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.009“不道”罪從漢代起被廣泛運(yùn)用到司法中，雖同為“不道”罪，但是針對不同的犯罪情形會采取不同的處理方式。自《北齊律》始，“不道”罪成為“重罪十條”之一。爾后，在隋朝《開皇律》中。更成為“十惡”之一，接著被《唐律疏議》所繼承。自此，“不道”罪的形態(tài)基本完成，納入“十惡”重罪。隨著《唐律疏
法制與社會 2016年34期2017-01-14
- 唐律涉外犯罪之研究*
海200042）唐律涉外犯罪之研究*王立民（華東政法大學(xué)法律學(xué)院，上海200042）唐律是中國歷史上第一次對涉外犯罪作了較為全面、系統(tǒng)地規(guī)定的法典，相關(guān)內(nèi)容涉及對外國、外國人、外國罪犯的認(rèn)定；原則規(guī)定；犯罪主體的確定；犯罪的罪過形式；危害的客體；用刑幅度等。從唐朝政府對涉外犯罪案件的處理情況來看，雖然有些案件的處理依照唐律涉外犯罪的規(guī)定進(jìn)行，但還有更多的案件沒有按這一規(guī)定來處理，其中或是按照詔令來審理，或是按照唐律的其他規(guī)定來審判，或是因?yàn)榛实鄣牟蛔鳛槎鴽]
政治與法律 2016年3期2016-09-23
- 唐律中的累犯制度
摘 要 在以《唐律疏議》為主體的唐律中，我們稱之為“累犯”的概念與我國現(xiàn)行刑法中的累犯概念有較大的差異，然而，考察傳統(tǒng)刑法中的累犯問題一般不能拘泥于概念本身，而應(yīng)抓住累犯制度的本質(zhì)屬性，即無論是在傳統(tǒng)刑法上還是在現(xiàn)代刑法中，累犯的問題在重復(fù)犯罪或?qū)掖畏缸镞@一本質(zhì)特征上是相同的，也只有基于這樣一個(gè)本質(zhì)特征上的認(rèn)識，我們才能對古今刑法中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行借鑒式的探討。此文將以唐律“更犯”條立法為著眼點(diǎn)來探討唐律中的累犯制度。關(guān)鍵詞 唐律 累犯 特殊累犯作者簡介：周
法制與社會 2016年9期2016-05-14
- 唐代起訴制度探析
制度主要規(guī)定于《唐律疏議》的《斗訟律》中，其中包含著起訴制度的立法思想、種類和限制性規(guī)定等內(nèi)容。探討唐代起訴制度，對完善現(xiàn)今起訴制度有重要意義。關(guān)鍵詞：唐律；起訴；限制中圖分類號：D929文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）27-0155-02一、唐代起訴制度的立法思想唐代德主刑輔與禮法融合的思想相輔相成。長孫無忌在《唐律疏議序》中敘述道：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也。”[1]唐代立法“一準(zhǔn)乎禮”的精神在訴訟
法制博覽 2016年9期2016-05-14
- 試析唐律自首制度*
00872)試析唐律自首制度*文 哲(中國人民大學(xué)法學(xué)院,北京 100872)唐律自首制度是在我國封建社會當(dāng)時(shí)歷史條件下較為完備的一項(xiàng)刑法制度。該制度對自首的概念、原則、形式、分類及自首成立的條件、自首的例外規(guī)則以及對自首的犯罪者的處罰等，均作了比較詳盡的具體的規(guī)定，凸顯了許多自身特點(diǎn)。在目前我國全面推進(jìn)依法治國形勢下，對唐律自首制度進(jìn)行深入研究、全面總結(jié)、科學(xué)借鑒，有利于進(jìn)一步完善我國現(xiàn)行刑法中的有關(guān)自首制度。唐律自首制度;原則和形式;分類及成立條件;自
時(shí)代法學(xué) 2016年2期2016-04-11
- 追尋定性與定量的結(jié)合——《唐律》立法技術(shù)的一個(gè)側(cè)面
量的結(jié)合 ——《唐律》立法技術(shù)的一個(gè)側(cè)面姜濤摘要：定性與定量相結(jié)合是《唐律》立法技術(shù)高超的集中反映?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律》中的犯罪構(gòu)成與量刑制度均運(yùn)用了該技術(shù)，前者意味著對犯罪成立附加了特別條件，后者體現(xiàn)在為審判官量刑提供了確立依據(jù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律》立法技術(shù)的特點(diǎn)是借助數(shù)學(xué)理性全面地架設(shè)犯罪與刑法之間的階梯和以遞增公式為審判官公正量刑提供指南。這不僅有利于從立法上合理劃定犯罪圈，而且有助于預(yù)防審判官恣意定罪量刑，因而是封建時(shí)代司法公正的制度保障，對當(dāng)代亦具有啟示意義。關(guān)鍵詞：《
- 論“元嘉體”詩歌的用韻特征
的組合使用相對于唐律更為自由，整體上體現(xiàn)出新舊交融的狀態(tài)。“元嘉體”的用韻是由古詩音韻向律詩過渡的中間環(huán)節(jié)，對詩歌韻律的發(fā)展具有承上啟下的作用。【關(guān)鍵詞】元嘉體；用韻；古韻；唐律嚴(yán)羽在《滄浪詩話》“詩體”中說：“以時(shí)而論，則有：建安體（漢末年號。曹子建父子及鄴中七子之詩），黃初體（魏年號。與建安相接，其體一也），正始體（魏年號。嵇阮諸公之詩），太康體（晉年號。左思潘岳三張二陸諸公之詩），元嘉體（宋年號。顏鮑謝諸公之詩），永明體（齊年號。齊諸公之詩），齊梁體
廣東開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-10
- 白居易詩文中的女性婚姻問題比較論
詩文；婚姻問題；唐律白居易是唐代反映婚姻問題作品最多的作家。他關(guān)注婚姻問題的詩文皆受到研究者的重視，如劉興的《白居易婦女詩婚姻觀探索》[1]和孫蘭廷的《論白居易詩中的愛情婚姻觀》[2]都從詩歌出發(fā)研究白居易的婚姻觀；付興林的《論白居易〈百道判〉的思想價(jià)值》[3]對《百道判》進(jìn)行宏觀研究和整體把握，討論白居易對家庭婚姻、科舉教育、喪葬禮儀、為政之道等諸多問題的思考，從而揭示其學(xué)術(shù)價(jià)值；姚平著《唐代婦女的生命歷程》[4]和段塔麗著《唐代婦女地位研究》[5]，都
- 淺析古代“義絕”制度
。關(guān)鍵詞：義絕；唐律；休妻一、概述中國法律除了“七出”“三不去”主要制度之外，對婚姻解除的方式仍有其他規(guī)定。如：“義絕”。在古代社會，“七出”是夫可行使特權(quán)的離婚，“義絕”是法律規(guī)定的國家干預(yù)強(qiáng)制離婚?！傲x絕”是一種特別的離婚?！傲x絕”是指夫妻之間的情義斷絕。正如《列女傳》中記載：“夫婦之道，有義則合，無義則離?！睗h律有此說法，晉人定律也有此條，但是唐律才是真正將其設(shè)定為一種強(qiáng)制離婚的規(guī)定。如果在婚姻里出現(xiàn)雙方中的任何一方破壞“婚姻之義”的行為，例如唐律中
法制博覽 2016年10期2016-02-05
- 析《唐律》中刑事責(zé)任年齡
00088?析《唐律》中刑事責(zé)任年齡邵帥中國政法大學(xué)法學(xué)院，北京100088摘要：在《唐律疏議》中已有非常發(fā)達(dá)而詳細(xì)的關(guān)于形式責(zé)任年齡的規(guī)定，其責(zé)任年齡分四個(gè)階段，并規(guī)定了跨年齡的責(zé)任認(rèn)定，對于今日立法仍有借鑒意義。關(guān)鍵詞：唐律；刑事責(zé)任年齡一、刑事責(zé)任年齡的規(guī)定(一)無刑事責(zé)任年齡：七歲以下，九十歲以上《唐律》規(guī)定：九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑(注：緣坐應(yīng)配沒者不用此律)。①在這兩個(gè)年齡段的人，即使有死罪也不用死刑，這相當(dāng)于現(xiàn)代刑法中的無刑事責(zé)任
法制博覽 2016年3期2016-02-05
- 淺論魏晉南北朝對唐律的影響
淺論魏晉南北朝對唐律的影響謝曉鋒紹興市上虞區(qū)人民法院，浙江紹興312300魏晉南北朝時(shí)期對法律進(jìn)行了諸多改革和創(chuàng)新，法律得到了極大的發(fā)展，對唐律起到了關(guān)鍵性的作用。唐律作為封建法典的經(jīng)典，對周邊國家乃至后世的影響極大，縱觀唐律的立法精神和原則都可從魏晉南北朝時(shí)期找到制度的雛形。魏晉南北朝時(shí)期的法律制度對唐律的法律形成功不可沒。唐律；魏晉南北朝；影響一、概述《唐律疏議》(以下簡稱唐律)作為對我國乃至世界有重要影響力的法典，代表了封建主義法典的典型。《武德律》
法制博覽 2016年21期2016-02-03
- “唐律抹子”釋義
安勤有堂刻本《故唐律疏議》謂:“六卷之后有泰定二年乙丑秋七月下弦日眉山劉有慶序，魚尾下標(biāo)‘唐律抹子序’。”顧千里《唐律疏議后序》曰:“右至正辛卯崇化余志安刻本。其律及疏議，整繕略無訛錯(cuò)，抹子亦完備靡漏，非尋常傳鈔者比也?！彼浴澳ㄗ印币辉~，不解其義。查閱相關(guān)研究，有邢永革先生(2009:143—146)《說“抹”、“抹子”》一文(以下簡稱“邢文”)，釋“抹子”有如下六義:一，用以涂泥灰或膩?zhàn)拥墓ぞ?。二，束額的頭巾，也稱“巾抹”“抹額”“抹頭”。三，書信。四
辭書研究 2015年4期2016-01-06
- 唐律與日耳曼法刑法發(fā)展途徑比較
政法大學(xué) 王春陽唐律與日耳曼法刑法發(fā)展途徑比較西北政法大學(xué)王春陽摘要：刑法的發(fā)展途徑主要包括法律創(chuàng)制手段及方式。以往對日耳曼法的研究側(cè)重于民法方向,而對刑法和刑事政策方面涉及相對較少。本文希望通過對以《撒克里法典》為代表的日耳曼刑法部分與古代中國《唐律疏議》中的刑法部分的對比研究,對古代東西方的兩種類型的刑法的發(fā)展途徑有更加清晰的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：唐律；日耳曼法；刑法；發(fā)展途徑中圖分類號：D92文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2015）03-006
人間 2015年7期2015-06-25
- 論《唐律》“不應(yīng)得為”條
年版;戴炎輝：《唐律通論》，臺灣“國立編譯館”1970年版;劉俊文：《唐律疏議箋解》，中華書局1996年版;高明士：《唐律中的“理”》， 載《唐律與傳統(tǒng)法文化》，臺灣元照出版有限公司2011年版;徐燕斌：《唐律“不應(yīng)得為”罪新探》，《蘭州學(xué)刊》2008年第12期。②黃源盛對“不應(yīng)得為”條的論述主要見于其長篇論文《唐律不應(yīng)得為罪的當(dāng)代思考》（載臺灣《法制史研究》2004年第5期），在其《中國傳統(tǒng)法制與思想》（臺灣五南圖書出版有限公司1998年版）和《中國法史
北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版） 2015年4期2015-05-30
- 情與法的復(fù)調(diào)敘事
切入視角，結(jié)合《唐律疏議》的具體內(nèi)容，從人物形象、悲劇根源和法理內(nèi)涵三個(gè)方面，重新解讀了唐代傳奇小說《霍小玉傳》，認(rèn)為李益具有自覺的法律意識但懦弱、逃避，他的行為受到性格因素和法律意識的雙重影響，霍小玉則是一位積極追求愛情、敢于反抗自身不平等的法律地位的女性形象，二人的悲劇是在李益的性格因素和唐代法律文化的共同作用下形成的。關(guān)鍵詞：霍小玉;李益;悲劇;唐律中國古代文言小說至唐代而發(fā)展成熟，誠如魯迅所言：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述
北方文學(xué)·中旬 2015年5期2015-05-30
- 全世界都在跟我搶爹地
阮笙綠1.唐律并不喜歡有妹妹，更何況是一個(gè)半人半狼，血統(tǒng)根本就不純正的妹妹。從他記事起，管家衛(wèi)何就告訴過他，他沒有媽媽，而他的爹地，將來會娶一個(gè)人類回來給他做后媽。他聽了之后，沉默了許久，然后開始絕食抗議，小小的腦袋里只有一個(gè)念頭：爹地是他一個(gè)人的，誰也別想搶走。狼人的心智本來就早熟，唐律小朋友絕食那會兒也才一歲多一點(diǎn)兒，還在吃奶，嚴(yán)格上說，他絕的是奶。小主子不吃奶了，這可是大事兒，衛(wèi)何不得不將這件事情報(bào)告了唐修，唐修正在書房里抱著平板電腦，一邊玩游戲，一
桃之夭夭B 2015年11期2015-05-14
- 現(xiàn)代法治觀念視野下的唐代“準(zhǔn)五服以治罪”原則
律規(guī)范。關(guān)鍵詞：唐律；五服；準(zhǔn)五服以治罪中圖分類號：D929 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）08-0094-03一、唐代“準(zhǔn)五服以治罪”原則的概述（一）唐代“準(zhǔn)五服以治罪”原則的含義喪服制度簡稱“服制”，指死者親屬按照其與死者血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近和尊卑等級，穿著不同質(zhì)地的喪服及規(guī)定不同的守喪期限的制度。根據(jù)服制的規(guī)定，近者服重，遠(yuǎn)者服輕，依次遞減，可劃分為斬衰（服三年）、齊衰（服一年）、大功（服九個(gè)月）、小功（服五個(gè)月）、緦麻（服三
- 論儒家婦女觀與唐代女性財(cái)產(chǎn)權(quán)取得制度之關(guān)系
049)摘要:《唐律疏議》是儒家思想法律化的重要成果之一。女性財(cái)產(chǎn)權(quán)的來源在《唐律疏議》中分為娘家與夫家兩種情況，有官品邑考的女性也可直接從朝廷獲得財(cái)產(chǎn)。根據(jù)女性在不同階段的身份角色，《唐律疏議》對女性財(cái)產(chǎn)權(quán)取得又作了在室女、締結(jié)婚姻、解除婚姻三種不同狀況下的具體規(guī)定。通過身份特征建立起來的財(cái)產(chǎn)權(quán)取得制度，反映出了儒家思想中的婦女觀對唐代法律的影響。關(guān)鍵詞:財(cái)產(chǎn)權(quán);婦女觀;儒家思想;唐律《唐律疏議》是以儒家法律思想為主旨、繼承北朝立法成果而制定的一部完整的
- 論唐律中的正當(dāng)防衛(wèi)
730070論唐律中的正當(dāng)防衛(wèi)徐東澤甘肅政法學(xué)院法學(xué)院，甘肅蘭州730070摘要：正當(dāng)防衛(wèi)是指被害人對加害人的不法侵害采取的一種特殊防衛(wèi)措施，對防衛(wèi)造成的損害不負(fù)刑事責(zé)任的行為。正當(dāng)防衛(wèi)制度的形成和發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)漫長而曲折的歷史進(jìn)程?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律疏議》對其有具體的表述。本文主要論述唐代的正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定與當(dāng)代刑法的比較。關(guān)鍵詞：正當(dāng)防衛(wèi)；唐律；構(gòu)成要件中圖分類號：D924.11文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-(2015)36-0255-01作者簡介
法制博覽 2015年36期2015-02-07
- 地不愛寶：出土文獻(xiàn)的法律史研究——第四屆出土文獻(xiàn)與法律史研究學(xué)術(shù)研討會綜述
。關(guān)鍵詞：先秦；唐律；出土文獻(xiàn)一、先秦時(shí)期法律文獻(xiàn)研究中央研究院歷史語言研究所博士后詹今慧《對“兩周金文法律文獻(xiàn)”商榷》一文指出，關(guān)于兩周金文是否可以歸為“法律文獻(xiàn)”極具爭議性。文章旨在探索“兩周金文法律文獻(xiàn)”合適的研究范圍，進(jìn)而探索各家選件標(biāo)準(zhǔn)的變化，最后提出的觀點(diǎn)是：對于“兩周金文法律文獻(xiàn)”雖有不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，但可統(tǒng)整理為“法律文件類文獻(xiàn)”、“法制史料類文獻(xiàn)”、“法理思想類文獻(xiàn)”、“其他”四大類。二、秦漢時(shí)期出土法律文獻(xiàn)研究(一)“里耶秦簡”的法律史研
法制博覽 2015年35期2015-02-06
- 《唐律》案例適用匯編
摘 要 《唐律》是唐代法律適用的重要依據(jù)，本文就唐律的律條自編故事解析唐代案例在實(shí)際中是如何定罪的。關(guān)鍵詞 唐律 流刑 贖銅 自首不實(shí)不盡之罪 上請作者簡介：蘇陽，煙臺大學(xué)法學(xué)院，法學(xué)碩士，研究方向：法律史。中圖分類號：D929 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592（2014）11-005-02公元726年，河南道鄆州府須昌縣有一戶蘇姓人家，他們世代為農(nóng)，過著面朝黃土背朝天的生活。蘇老爹家有兩個(gè)兒子，大兒子蘇武年十三，而立之年得之。小兒子蘇文年僅八
法制與社會 2014年32期2014-12-20
- 唐代如何懲處官員貪贓行為
貪贓行為彭炳金《唐律》不僅將官吏直接利用職務(wù)侵吞公私財(cái)產(chǎn)、受賄、從事經(jīng)營活動(dòng)牟利等行為納入贓罪范圍加以懲處,而且將官吏收取禮金禮物、接受飲食與食物饋贈、私自借貸官物與私自借用百姓物品等行為也按照贓罪論處?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律》將反貪的重點(diǎn)放在監(jiān)臨官身上。監(jiān)臨官作為各部門的長官,握有實(shí)權(quán),很容易利用職權(quán)貪污、受賄,危害極大。唐律 貪污 受賄唐代制定的刑法典《唐律》，吸收、借鑒了前代懲治官吏貪污、受賄犯罪的立法經(jīng)驗(yàn)，形成了非常完善的反貪立法，對于今天的反腐制度建設(shè)仍有借鑒意
人民論壇 2014年23期2014-04-20
- 淺議《唐律》中的共同犯罪
朝時(shí)基本完備?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律》對共同犯罪的規(guī)定既有宏觀上的規(guī)定，也有微觀上的規(guī)定，是一種總則性規(guī)定與分則性規(guī)定相結(jié)合的法律模式?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律》的總則部分《名例》第四十二條規(guī)定:“諸共犯罪者，以造意為首，隨從者減一等?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律疏議》規(guī)定:“‘共犯罪者’，謂二人以上共犯，以先造意者為首，余并為從?！惫P者認(rèn)為，《唐律》中的共同犯罪沒有指明共同犯罪人是否需要具備一致的犯罪故意，只是簡單地對首犯和從犯做了界定，而從犯既可以是有共同犯罪故意的從犯，也可以是沒有共同犯罪故意的從犯。晉
中州大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年2期2014-01-21
- 唐代如何規(guī)制情色賄賂
賄賂”的行為，《唐律》將其界定為“枉法娶人妻妾及女者，以奸論加二等；為親屬娶者，亦同。行求者，各減二等。各離之?！币簿褪钦f，枉法迎娶行賄人之妻妾或女；或者“監(jiān)臨官”接受行賄之人枉法處斷公事的請求，為其親屬娶行賄之人妻妾或女；抑或監(jiān)臨官親屬明知行賄之人向監(jiān)臨官提出枉法請求，并以其妻妾或女嫁于己為承諾，仍接受安排。如上諸種行為，均構(gòu)成“賄賂罪”，可以比照監(jiān)守內(nèi)奸犯罪懲處。唐代情色賄賂犯罪，首先要懲處接受賄賂的官員，《唐律》特別強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)懲“監(jiān)臨官”。所謂“監(jiān)臨官
浙江人大 2013年9期2013-08-15
- 唐律與封建社會發(fā)達(dá)與繁盛關(guān)系探析
鞏固和發(fā)展。一、唐律是封建社會興盛的產(chǎn)物歷史唯物主義認(rèn)為，法律與社會之間存在著密不可分的依存關(guān)系，法律維護(hù)了當(dāng)時(shí)社會的制度、道德和倫理等價(jià)值觀念，也反映了一定時(shí)期的社會結(jié)構(gòu)。唐律脫胎于我國封建社會的鼎盛階段，先天帶有封建社會的印記，其生發(fā)根源于封建社會的客觀需求，其生長得益于封建社會穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)、外交環(huán)境，其制度內(nèi)容的正當(dāng)性需要封建社會主流文化思想的奠基支持。（一）以隋為鑒、勵(lì)精圖治是唐律制定的根本目的隋末統(tǒng)治者的殘酷統(tǒng)治和無休止的征調(diào)榨取導(dǎo)致內(nèi)外交困
- 淺析唐律盜竊罪的既未遂認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)
的是“控制說”。唐律在認(rèn)定盜竊罪既未遂時(shí)，將被盜物的特性置于核心地位，根據(jù)被盜物的不同特性確定不同的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，在唐律以后的歷代立法中基本都沿襲這種認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。因此，對唐律中盜竊罪既未遂認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的探析，對現(xiàn)代刑事司法和立法具有一定的參考價(jià)值。一、唐律對盜竊罪既未遂認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的律文表達(dá)盜竊罪的規(guī)定雖由來已久，但真正以“律”的形式規(guī)定既未遂認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的，當(dāng)首推《唐律疏議》。[1]唐以前，盡管也區(qū)分既未遂，但都是籠統(tǒng)地以“得財(cái)”、“不得財(cái)”為標(biāo)準(zhǔn)，此外便無更加具體的法律
湖北警官學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-04-11
- 唐律告訴制度淺析
楊蘭蘋摘要唐律中刑事訴訟制度的基本原則建立在總結(jié)我國歷代王朝之獄訟經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，使得刑事訴訟制度得到進(jìn)一步發(fā)展與完善，直接影響著后世由宋至清的封建刑事訴訟制度。其中告訴制度的相關(guān)規(guī)定對于中國當(dāng)代刑事訴訟法制建設(shè)具有非常深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞唐律告訴制度訴訟中圖分類號：D934 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ清代薛允升在《唐明律合編序》中說，在中國歷代法典中“唐律為最善”，無論是體例結(jié)構(gòu)還是具體內(nèi)容都居領(lǐng)先地位。唐律是封建法典的集大成者。究研唐律，對研究中國古代的起訴制度以及
決策與信息·下旬刊 2013年1期2013-03-11
- 20世紀(jì)上半葉唐律研究概觀
)20世紀(jì)上半葉唐律研究概觀周會蕾(華東政法大學(xué)研究院，上海200063)唐律是中華法系的代表作，唐律研究自然也成為中國法律史研究的熱點(diǎn)問題之一。清末民國的研究者對之也傾注了無限的熱情。通過梳理20世紀(jì)上半葉唐律研究相關(guān)論著，并在其基礎(chǔ)上分析各自的研究視角以及存在的學(xué)術(shù)論爭，方能對該時(shí)期唐律研究形成完整的認(rèn)識。唐律;唐律研究;中華法系一般認(rèn)為，唐朝的法律制度體現(xiàn)了中國古代發(fā)達(dá)的立法技術(shù)，反映了中國古代法的基本特征，是傳統(tǒng)法制的集大成者。唐律也被視為中華法系
- 封建倫理法的代表之作《唐律疏議》
理法的代表之作《唐律疏議》李東春（西安政治學(xué)院，陜西西安710068）中國古代社會倫理法有著悠久的歷史，《唐律疏議》是其中的典型代表?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律疏議》從立法思想中以儒家“三綱”、“親親”、“尊尊”為指導(dǎo)原則，到法律保護(hù)的封建家庭與家族的社會關(guān)系，到與封建道德的關(guān)系以及用刑的持平，無不體現(xiàn)出了我國古代“禮法結(jié)合”的傳統(tǒng)法制觀念。可以說，儒家的倫理思想在唐律中得到了充分的體現(xiàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐律疏議》；倫理法《唐律疏議》是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典。它總結(jié)了漢魏晉
- 論唐律對朝鮮王朝前期法制之影響以“華化”與“土俗”之關(guān)系為中心
張春海論唐律對朝鮮王朝前期法制之影響以“華化”與“土俗”之關(guān)系為中心張春海＊1392年,李成桂推翻高麗王朝 (918-1392),建立朝鮮王朝 (1392-1910),在即位教書中宣布:“前朝之季,律無定制……自今京外刑決官,凡公私罪犯,必該《大明律》?！薄?〕《朝鮮王朝實(shí)錄·太祖實(shí)錄》太祖元年七月丁未條,首爾大學(xué)奎章閣本。從此,《大明律》便成為朝鮮王朝五百余年間適用的基本法典。半島對中國傳統(tǒng)法制的移植模式也由選擇性引進(jìn)轉(zhuǎn)為全面移植,此即朝鮮王朝實(shí)行的全盤
中外法學(xué) 2010年4期2010-02-09
- 唐代懲治貪賄罪對我國現(xiàn)行刑法反貪罪的借鑒
李云翠摘要《唐律疏議》是中國封建時(shí)代最為完備的法典,其內(nèi)容博大精深,其中對于貪污受賄犯罪的規(guī)定密而不漏,對于整頓吏治起到了關(guān)鍵的作用。本文通過對于唐律關(guān)于貪賄罪的規(guī)定的分析,以期能夠?qū)τ诋?dāng)前我國的反腐倡廉提供有益借鑒。關(guān)鍵詞唐律 受財(cái)枉法 坐贓中圖分類號:D929 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)05-193-01近期,中國高層有很多高官紛紛落馬成為司法系統(tǒng)的一大污點(diǎn),黨政者都在致力于懲治貪污賄賂以嚴(yán)肅黨紀(jì)國法。學(xué)習(xí)中國古代刑法
法制與社會 2009年14期2009-09-28
- 古代怎么對付搶劫犯
守自盜”幾種，《唐律》對強(qiáng)盜罪的處罰體系較之以往朝代更完整和系統(tǒng)化了，將所搶劫的財(cái)產(chǎn)數(shù)量以及是否傷害到他人的人身安全等與處罰力度掛上了鉤。比如《唐律》規(guī)定：若犯強(qiáng)盜罪，沒有搶到財(cái)物，也得服兩年徒刑；對搶到錢物的，看是否傷人或殺人，沒有傷人、殺人的，按贓物價(jià)值大小分別處以徒刑、流刑和絞刑；傷到他人的，則處以絞刑；有殺人情節(jié)的處以死刑中更重一等的斬刑。處罰輕重分得很是細(xì)致，對持有兇器作案的強(qiáng)盜犯，處罰將會被加重一等。唐以后，宋、元、明、清對強(qiáng)盜犯的處罰，基本都
百家講壇 2009年10期2009-06-01
- 《唐律初探》史料求疵
王宏治已故著名的唐律專家楊廷福先生的《唐律初探》，是作者畢生研究唐律的心血結(jié)晶。但即便是這樣一部飲譽(yù)海內(nèi)外的佳作，在史料引證等方面仍不免有疏誤之處。如書中《唐律內(nèi)容評述》一文中，在論唐代“訴訟制度”一節(jié)，引《唐六典》述刑部各曹郎中、員外郎之職掌時(shí)，短短一段文字，錯(cuò)誤達(dá)數(shù)處，茲逐句引述，分析如下：(刑部)“郎中員外郎”“掌貳尚書、侍郎，舉其憲典而辨其輕重”；此句“憲典”二字，當(dāng)作“典憲”，引文互倒?！岸脊賳T外郎”“掌配設(shè)隸簿錄俘囚，以給衣糧藥療，以理訴競雪冤
讀書 1987年5期1987-07-15
- “假以歲月，必得所求”
黃新亞《唐律》作為我國封建社會鼎盛時(shí)期一部承先啟后的法律，被歷代封建統(tǒng)治者視為典范。因此，剖析唐律的發(fā)生、發(fā)展、變遷的歷史，對于了解唐代社會、揭示中國封建法制的本來面貌，均有重大意義。國際上的學(xué)者曾對《唐律》有相當(dāng)研究，把《唐律疏議》與《羅馬法》并論，因《唐律》而劃分出中國法系類別。對此，我國學(xué)術(shù)界的研究還很薄弱，加之過去長期受蘇聯(lián)《國家與法權(quán)通史》“四段論”模式的影響，致使唐律研究的專著寥若晨星。楊廷福先生治唐史多年，他近年問世的新著《唐律初探》不僅在一
讀書 1984年5期1984-07-15