鋼琴教學(xué)中和聲作用分析

胡 娜

（鞍山師范學(xué)院，遼寧 鞍山 114000）

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鋼琴教學(xué)中和聲作用分析

胡 娜

（鞍山師范學(xué)院，遼寧 鞍山 114000）

【摘要】由于在鋼琴上，演奏者能同時(shí)奏出十個(gè)音，也就決定了和聲這一重要形式，在鋼琴作品中是不可或缺的。那么在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，要重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)和聲在鋼琴演奏中的作用。雖然，和聲語(yǔ)匯的形式性很強(qiáng)，但是，當(dāng)你透過(guò)表象看清它的本質(zhì)后便會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，和聲具有塑造音樂(lè)形象、表達(dá)音樂(lè)內(nèi)容的作用。

【關(guān)鍵詞】鋼琴教學(xué)；和聲；音樂(lè)形象；音樂(lè)內(nèi)容

一、能細(xì)膩地表現(xiàn)出人的情感運(yùn)動(dòng)中內(nèi)在張力的起伏與變化

自“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”始，人類社會(huì)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展之后，樂(lè)器在表現(xiàn)人的”志”的領(lǐng)域方面，又得到了極大的開(kāi)拓，尤其是在鋼琴這件能與管弦樂(lè)隊(duì)媲美的樂(lè)器上。再以表現(xiàn)”排山倒?！敝畡?shì)為例。一是，用八個(gè)手指同時(shí)“摁”響一大串的和弦結(jié)構(gòu)成的“樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式”，例如，柴科夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》第一樂(lè)章。二是，將和弦分解成琶音的”樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式”，例如，肖邦的《C小調(diào)練習(xí)曲》（Op.25 No.12）。

和聲音響之所以會(huì)具有“運(yùn)動(dòng)形態(tài)”，一是由不穩(wěn)免的屬或下屬功能的和弦，進(jìn)入到穩(wěn)定的主和弦，造成和聲運(yùn)動(dòng)趨向于安定；二是由穩(wěn)定的主和弦，進(jìn)入到不穩(wěn)定的屬或下屬功能的和弦，以及不穩(wěn)定和弦之間的進(jìn)行，造成和聲運(yùn)動(dòng)往不同“深淺”程度的方向發(fā)展；三是由其他不穩(wěn)定的和弦或無(wú)直接功能聯(lián)系的和弦，代替了所期待的和弦，造成和聲運(yùn)動(dòng)“發(fā)生”意外。

正由于和聲在進(jìn)行中會(huì)產(chǎn)生不同的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，因此在演奏時(shí)，必須用“心”緊貼不斷變化著的“大、小、增、減、七”和弦，并隨著它們一起在節(jié)奏的時(shí)緊、時(shí)松中”顛簸”，就像套著救生圈在不斷起伏的浪潮中隨波逐流一樣，才會(huì)感覺(jué)到上述這樣的音響動(dòng)態(tài)，亦即理論上所說(shuō)的“和聲緊張度的起伏”；當(dāng)你將“和聲緊張度的起伏”—— “安定、發(fā)展、意外”，再進(jìn)一步轉(zhuǎn)換為不同程度的“剛毅、優(yōu)柔、張狂、壓抑”時(shí)，立刻就會(huì)激發(fā)你的內(nèi)心產(chǎn)生如潮水那樣的涌動(dòng)。我所說(shuō)的對(duì)和聲的“感受”，必定是在這樣一個(gè)過(guò)程中才能獲得。

因此，對(duì)于這樣一些表現(xiàn)”志”的音樂(lè)內(nèi)涵，惟有”以心貼心”、”將心比心”地進(jìn)行體驗(yàn)，才可能達(dá)到領(lǐng)會(huì)和理解的深度，舍此別無(wú)他途。

二、能形象化地表現(xiàn)出人的內(nèi)心感受

當(dāng)然，由”和聲緊張度的起伏和變化”而引發(fā)生理運(yùn)動(dòng)內(nèi)在張力的變化，不少的人也都能感受得到，但為什么無(wú)法用語(yǔ)言給予準(zhǔn)確地”言傳”呢？其中的原因之一，與人們不重視伴奏聲部，不努力”開(kāi)掘”和聲性音型塑造出的音樂(lè)形象有關(guān)。

雖說(shuō)，曲調(diào)是器樂(lè)作品中表情達(dá)意的主要手段，但對(duì)于一個(gè)器樂(lè)演奏者來(lái)說(shuō)，不能僅僅滿足于知道音樂(lè)最擅長(zhǎng)表現(xiàn)人的情感，卻不去思索音樂(lè)是如何表現(xiàn)情感的。為此，不妨再快速地”回眸”一下西方音樂(lè)的發(fā)展史。通過(guò)”調(diào)式”部分的講解大家知道了，正是因?yàn)槲鞣饺说淖嫦?，?duì)運(yùn)用單聲部曲調(diào)來(lái)表達(dá)情感已經(jīng)感到不滿足，便創(chuàng)造出了多聲部的歌唱方式，促使西方音樂(lè)步人到復(fù)調(diào)的歷史時(shí)期。也許是，再怎么變著“戲法“地將不同的曲調(diào)”摞”在一起，仍然不能滿足作曲家更充分、更細(xì)膩、更戲劇性地表現(xiàn)內(nèi)心情感運(yùn)動(dòng)的需要，突然，在”上帝”的默默指引下，意外地從樂(lè)音的“疊置”中發(fā)現(xiàn)了和聲，西方音樂(lè)終于找到了發(fā)展的出路， 便又”回旋”式地從復(fù)調(diào)轉(zhuǎn)而朝著主調(diào)的方向奮勇前進(jìn)。

比”曲調(diào)”更突出地具有和聲特性的伴奏聲部，在表現(xiàn)人的”整個(gè)生命的運(yùn)動(dòng)和顫動(dòng)”中所起的作用，絕對(duì)是無(wú)以替代的。因此，對(duì)鋼琴作品中這樣一種極為獨(dú)特的、缺其便不成”樂(lè)曲”的表現(xiàn)語(yǔ)匯，必須加以深入的探究。至于，和聲性伴奏織體在作品中究竟能起到什么樣的具體作用，不妨從前面所列舉的大量實(shí)例中，嘗試著作一番歸納：

一是，根據(jù)一些音樂(lè)體裁各自擁有“專用”的伴奏音型來(lái)看，說(shuō)明了它能起到奠定某些特性曲的曲體樣式的作用，如圓舞曲、進(jìn)行曲、船歌、夜曲等等。

特性曲，雖是19世紀(jì)浪漫主義時(shí)期的重要體裁，但據(jù)我的觀察，古典時(shí)期的作曲家早已將它們用來(lái)創(chuàng)作奏鳴曲、協(xié)奏曲或交響曲的第二、三、四樂(lè)章，只不過(guò)是沒(méi)能像浪漫派作曲家那樣，趕上了能無(wú)所顧忌地用上“標(biāo)題”、恣意表達(dá)特定情感的歷史年代。多年的教學(xué)實(shí)踐一再向我證實(shí)，只要從伴奏織體入手，“順藤摸瓜”地找到作品的體裁樣式，一旦對(duì)上“號(hào)”并就坐入上了“席”，便不難了解到作曲家的創(chuàng)作意圖。

二是，上述特性曲之所以會(huì)采用各自典型的伴奏音型，說(shuō)明它能為旋律所要表達(dá)的情感內(nèi)涵，營(yíng)造出生動(dòng)的情境意象，烘托出必要的情感氛圍。

大家都知道，世界上從來(lái)就沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)恨情仇，因此，無(wú)論是戲劇還是電影、電視劇，為了表明劇中人物的愛(ài)恨由來(lái)，不僅要有富于戲劇性的情節(jié)，設(shè)置特定的舞臺(tái)布景或場(chǎng)景， 還需要音樂(lè)作為“幫襯”來(lái)強(qiáng)化情感的表現(xiàn)力度，以達(dá)到引人入勝的戲劇性效果。西方的作曲家正是通過(guò)歌劇的創(chuàng)作實(shí)踐，“開(kāi)發(fā)”出了新的、動(dòng)態(tài)形象更為豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯。這么一來(lái)，當(dāng)他們?cè)趧?chuàng)作器樂(lè)作品時(shí)，那些能表明“時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合”的和聲性語(yǔ)匯，自然就會(huì)信手拈來(lái)而用之，哪能讓聽(tīng)眾對(duì)作品情感內(nèi)涵的理解，陷入“丈二和尚摸不著頭腦”的困境之中呢？譬如：

從“蓬嚓嚓”中能想象得到，社交舞會(huì)大廳里燈火輝煌、眾人翩翩起舞的豪華場(chǎng)面。當(dāng)你置身于這樣的“情景”之中，不但會(huì)“看”到舞蹈者瀟灑、優(yōu)雅的舞姿，更會(huì)被音樂(lè)中洋溢著的歡樂(lè)情緒所激動(dòng)；從進(jìn)行曲的特定音型中能想象得到，廣場(chǎng)上群眾聚會(huì)的熱鬧節(jié)慶場(chǎng)面。當(dāng)你置身于這樣的“情景”之中，不但會(huì)“看”到隊(duì)列中的人正意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃地行進(jìn)著，更會(huì)被音樂(lè)中散發(fā)的高昂情緒所鼓動(dòng)；從優(yōu)柔的”三連音”中能想象得到，一葉小舟在湖光秀色的水面上隨波蕩漾的景致。當(dāng)你置身于這樣的“情景”之中，作曲家所表達(dá)的柔意似水、甜美如蜜的情感， 會(huì)給予你深深的感動(dòng)；從輕曼的“琶音”中能想象得到，漫漫長(zhǎng)夜的星空下，寧?kù)o而引人遐想的景色。當(dāng)你置身于這樣的”情景”之中，靈魂便會(huì)隨著如夢(mèng)幻影、鏡花水月的音樂(lè)而”飄動(dòng)”。