馬　忠，任周花

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，蘭州　730000）

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思想政治教育語(yǔ)言的具體化策略

馬忠，任周花

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，蘭州730000）

〔摘要〕通過(guò)故事實(shí)現(xiàn)思想政治教育語(yǔ)言的具體化，具有非常重要的實(shí)踐價(jià)值。運(yùn)用故事進(jìn)行思想政治教育，所選取的故事必須具有針對(duì)性、真實(shí)性、典型性和趣味性。在具體工作實(shí)踐中，應(yīng)從實(shí)現(xiàn)素材、過(guò)程和主題的具體化三個(gè)方面著手，切實(shí)推動(dòng)思想政治教育取得實(shí)效。

〔關(guān)鍵詞〕思想政治教育；語(yǔ)言；具體化；故事；素材；過(guò)程

任周花（1992-），女，甘肅秦安人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。

海德格爾曾經(jīng)指出，存在在思想中形成語(yǔ)言，語(yǔ)言是存在之家〔1〕。語(yǔ)言是思想政治教育過(guò)程中最基本的要素，能否有效發(fā)揮思想政治教育的作用，在很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)言的運(yùn)用。當(dāng)前，我國(guó)思想政治教育效果從總體上來(lái)看是良好的，但也受到一系列瓶頸的制約，主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)新意，語(yǔ)言過(guò)于理論化、難以理解等。筆者認(rèn)為，通過(guò)故事實(shí)現(xiàn)思想政治教育語(yǔ)言的具體化具有非常重要的實(shí)踐意義，不僅有助于提升思想政治教育的實(shí)效性，而且對(duì)于思想政治教育理論與實(shí)踐的發(fā)展同樣具有極其重要的作用。

一、思想政治教育語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)具體化具有十分重要的實(shí)踐價(jià)值

通過(guò)故事進(jìn)行思想政治教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育語(yǔ)言具體化的重要途徑。故事所特有的生動(dòng)性、吸引力以及多樣性等，使得思想政治教育更加貼近日常生活、貼近實(shí)際。習(xí)近平總書(shū)記最鮮明的一個(gè)語(yǔ)言特色就是善于講故事、舉事例，運(yùn)用通俗的語(yǔ)言深入淺出、解惑釋疑，易于群眾接受。這一方式對(duì)于思想政治教育語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)具體化也同樣具有十分重要的啟示和借鑒意義。（一）故事內(nèi)容的生動(dòng)性，能夠增強(qiáng)教育的表現(xiàn)力語(yǔ)言是構(gòu)成故事的基本要素，故事情節(jié)以及內(nèi)容的展開(kāi)，都要借助于語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，語(yǔ)言運(yùn)用得如何，將直接影響故事教學(xué)的效果。語(yǔ)言表達(dá)的形象性能夠使聽(tīng)者的腦海中呈現(xiàn)出一幅幅鮮明而簡(jiǎn)潔的畫(huà)面，而不是一些抽象的語(yǔ)義代碼。首先，通過(guò)故事講道理比通過(guò)理論講道理更能打動(dòng)人，不僅能夠讓道理更加生動(dòng)，還能夠拉近教師與學(xué)生之間的距離，也更容易贏得他們的信任與支持。正所謂講好故事，事半功倍，如習(xí)近平總書(shū)記用“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯，有時(shí)是虛胖”來(lái)比喻只有經(jīng)濟(jì)總量而沒(méi)有先進(jìn)科學(xué)技術(shù)支撐是不夠的，就非常通俗易懂、易于接受。其次，通過(guò)故事中生動(dòng)形象的語(yǔ)言，能夠增強(qiáng)思想政治教育的表現(xiàn)力，但教師一定要注意故事教學(xué)中的語(yǔ)言表述必須準(zhǔn)確流暢、形象生動(dòng)。思想政治教育是用來(lái)宣傳道德觀念、政治觀點(diǎn)和思想意識(shí)的學(xué)科，這些特征使得思想政治教育具有極強(qiáng)的理論性。教育對(duì)象對(duì)理論性話語(yǔ)的排斥和接受性不強(qiáng)等特點(diǎn)使得思想政治教育面臨一些困境，而相對(duì)于理論性的話語(yǔ)，故事在傳播過(guò)程中所使用的語(yǔ)言往往生動(dòng)形象，更具感染力，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和表現(xiàn)力。

（二）故事情節(jié)的吸引力，能夠提升課堂教學(xué)的實(shí)效性

吸引力是指一定物體具有的將其他物體或力量等吸引向自己的力量。故事的特點(diǎn)之一就在于其具有很強(qiáng)的吸引力。近年來(lái)，“百家講壇”等節(jié)目收視率迅速增長(zhǎng)、影響力不斷擴(kuò)大的主要原因就在于其引入了一些具有較強(qiáng)吸引力的故事。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！笨梢?jiàn)，興趣是最好的老師，“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂(lè)不可分”〔2〕。心理學(xué)研究表明，濃厚的興趣會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，推動(dòng)學(xué)生興致勃勃地去學(xué)習(xí)?？傊适滤哂械莫?dú)特魅力能夠使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈而穩(wěn)定的興趣，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)前，思想政治教育有些教學(xué)內(nèi)容缺乏吸引力，而缺少吸引力的主要原因就在于其空洞抽象，因此，在思想政治教育過(guò)程中引入故事，利用故事所具有的吸引力能夠進(jìn)一步提升思想政治教育課堂教學(xué)的實(shí)效性。

（三）故事形式的多樣性，能夠增強(qiáng)教學(xué)的吸引力

故事的多樣性主要表現(xiàn)在形式的多樣性上，其可以通過(guò)多種形式展現(xiàn)出來(lái)，主要有講故事、編故事以及表演故事等。以上這些形式能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、完整的情景，讓學(xué)生的注意力集中到故事中來(lái)，并能夠以故事為載體進(jìn)行分析、思考，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)故事開(kāi)展思想政治教育，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中從被動(dòng)灌輸變?yōu)橹鲃?dòng)思考，如教師可以組織學(xué)生搜集與思想政治教育相關(guān)的故事，并請(qǐng)學(xué)生在課堂上講述，運(yùn)用正確的語(yǔ)言動(dòng)作扮演故事中的角色。以上這些教學(xué)手段能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不僅使他們?cè)趯?shí)踐中獲得真實(shí)的體驗(yàn)，更深刻地理解教學(xué)內(nèi)容，而且能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、表演能力以及綜合實(shí)踐能力等。另外，通過(guò)故事開(kāi)展思想政治教育，有助于改變傳統(tǒng)、僵化、單一的教學(xué)模式，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力。

二、思想政治教育語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)具體化的要求

以故事的方式實(shí)現(xiàn)思想政治教育語(yǔ)言的具體化，要求所選取的故事必須具有針對(duì)性、真實(shí)性、典型性和趣味性，具體包括以下幾個(gè)方面的要求：

（一）針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況選取故事

教師在思想政治教育過(guò)程中所選取的故事要與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)需要等相融合，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育語(yǔ)言的具體化。思想政治教育中的故事要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，圍繞教學(xué)主題展開(kāi)。正如奧蘇伯爾曾指出的，學(xué)習(xí)內(nèi)容必須與學(xué)生自己現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，必須對(duì)學(xué)生的發(fā)展有一定的意義，所選取的例子能夠說(shuō)明、證明這門(mén)課程所涉及的理論、原理、觀點(diǎn)以及制度、方針、政策等的科學(xué)性和理性，增進(jìn)學(xué)生對(duì)這門(mén)課程內(nèi)容的認(rèn)可、接受和理解〔3〕。

首先，思想政治教育教師所選取的故事要緊扣教學(xué)主題和課本內(nèi)容。教師如果拋開(kāi)課本和教學(xué)內(nèi)容講故事，雖然能夠引起一些學(xué)生的注意力、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，但是對(duì)于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)卻意義不大，如教師在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這一內(nèi)容時(shí)，可以列舉一些黨和政府為人民辦實(shí)事、人民群眾為國(guó)家發(fā)展作貢獻(xiàn)等方面的事例，以教育引導(dǎo)學(xué)生真正理解“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的內(nèi)涵，而教師在教學(xué)過(guò)程中如果偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)主題，講述西方國(guó)家關(guān)于民主、自由的故事，就會(huì)使學(xué)生誤認(rèn)為二者是沒(méi)有區(qū)別的，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵產(chǎn)生誤解。其次，教師要針對(duì)不同學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等選擇故事。實(shí)踐中，教師要增強(qiáng)思想政治教育的有效性、確保思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生接受能力的不同，將相關(guān)的故事引入教學(xué)過(guò)程中。另外，教師在思想政治教育過(guò)程中，必須根據(jù)預(yù)設(shè)的情感目標(biāo)選取故事，讓學(xué)生通過(guò)各種故事逐漸樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀，進(jìn)而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。最后，教師選取的故事要關(guān)照社會(huì)需要?！敖虒W(xué)并非是孤立的系統(tǒng)，社會(huì)是教學(xué)得以安身立命的基礎(chǔ)。在廣闊的社會(huì)之中，教學(xué)不是在真空當(dāng)中進(jìn)行的活動(dòng)，總是和社會(huì)保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”〔4〕114，思想政治教育更是與社會(huì)有著密切的聯(lián)系。因此，思想政治教育所選取的故事必須關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以學(xué)生的發(fā)展為價(jià)值取向，幫助他們更好地協(xié)調(diào)自身與社會(huì)之間的關(guān)系。

（二）依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身經(jīng)歷講述真實(shí)故事

柏拉圖在談到用故事教育學(xué)生時(shí)，就特別強(qiáng)調(diào)故事的真實(shí)性。他認(rèn)為，為了培養(yǎng)學(xué)生美德，他們最先聽(tīng)到的故事應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)美、最高尚的，對(duì)于那些編造的假故事應(yīng)當(dāng)痛加譴責(zé)。因此，在思想政治教育過(guò)程中運(yùn)用的故事一定要確保其真實(shí)性，不僅要反映真實(shí)的生活世界，而且要客觀地反映事件的真實(shí)面貌。教師所選取的故事和史料如果與學(xué)生所了解到的知識(shí)相違背，不僅會(huì)失去其應(yīng)有的價(jià)值，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的教育造成一些不良的影響。

首先，教師在思想政治教育過(guò)程中，選取的故事要貼近現(xiàn)實(shí)生活。正如杜威曾經(jīng)指出的，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。思想政治教育要立足于日常生活，以生活為中心，從生活中尋找故事，善于發(fā)現(xiàn)和利用生活中自己或者他人的故事，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的興趣和認(rèn)同感，如在講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中關(guān)于人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的內(nèi)容時(shí)，可以以屠呦呦因?yàn)檠芯堪l(fā)明青蒿素而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的事情為例，指出屠呦呦在自己的研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的社會(huì)價(jià)值。其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生講述自己經(jīng)歷過(guò)的或者身邊發(fā)生的故事。這一類(lèi)故事中學(xué)生是主角，故事中表現(xiàn)出來(lái)的是學(xué)生在日常生活中的思想、行為、品德和情感等，反映出的往往是學(xué)生的內(nèi)心世界。筆者認(rèn)為，用學(xué)生在生活中親身經(jīng)歷過(guò)的故事來(lái)補(bǔ)充課堂教學(xué)內(nèi)容，能夠營(yíng)造良好的教育環(huán)境，如在講授誠(chéng)實(shí)守信時(shí)，可以請(qǐng)學(xué)生講述自己曾經(jīng)做過(guò)或知道的有關(guān)誠(chéng)實(shí)守信的事例，因?yàn)檫@些事例往往都是發(fā)生在他們現(xiàn)實(shí)生活中的故事，在很大程度上會(huì)引起學(xué)生的共鳴，使他們對(duì)思想政治教育產(chǎn)生親切感。

（三）根據(jù)教學(xué)主旨選取典型故事

“典型”通常是指具有代表性的人或事物。所謂典型性則是指所舉的例子要最能集中反映和揭示事物的本質(zhì)，能使學(xué)生較為全面、系統(tǒng)地理解例子所要論證的基本概念的原理〔5〕。馬克思主義認(rèn)為，典型是社會(huì)歷史環(huán)境的產(chǎn)物，恩格斯強(qiáng)調(diào)要把握“典型環(huán)境中的典型人物”，“典型的故事可以是宏大的事件或名人的經(jīng)歷，也可以是教育實(shí)踐中的細(xì)節(jié)，教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行剖析可以對(duì)學(xué)生起到示范和引導(dǎo)的作用”〔6〕127。思想政治教育所選取的故事只具有真實(shí)性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象復(fù)雜多變，發(fā)生在教師、學(xué)生身邊的故事多種多樣，一些事例雖然也具有真實(shí)性，但卻不能有效提升思想政治教育的有效性。因此，在思想政治教育過(guò)程中，教師所選取的故事必須具有典型性，即故事所反映的客觀事實(shí)要具有代表性，能夠從個(gè)性到共性，從個(gè)別推及一般，如在講解“用發(fā)展的眼光看問(wèn)題”時(shí)，可以通過(guò)“刻舟求劍”這個(gè)寓言故事使學(xué)生認(rèn)識(shí)到辦事刻板、不知變通的危害所在，從而讓學(xué)生明白想問(wèn)題、辦事情時(shí)都要從實(shí)際出發(fā)，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。

（四）根據(jù)學(xué)生興趣選取富有趣味性的故事

趣味性，顧名思義就是故事的內(nèi)容要生動(dòng)、形象、有趣?！皞鹘y(tǒng)的民間故事之所以能世代口耳相傳，優(yōu)秀的新故事之所以能不脛而走，其中一個(gè)很重要的原因就是，它們引起了讀者的興趣”〔7〕307。心理學(xué)家布魯納也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！币虼?，教師在運(yùn)用故事開(kāi)展思想政治教育時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：首先，故事的情節(jié)要生動(dòng)，具有吸引力，即所選取的故事一定要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，故事內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累。只有這樣，才能增強(qiáng)思想政治教育的吸引力，即不僅能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望，而且能夠啟迪他們的思維，如教師在講授“抓住機(jī)遇，深化改革開(kāi)放的重要性”這一問(wèn)題時(shí)，可以結(jié)合漫畫(huà)《無(wú)題》給學(xué)生講述這樣一個(gè)故事，一只大雁飛過(guò)頭頂，兩個(gè)射手為大雁的吃法互相爭(zhēng)論，卻遲遲沒(méi)有放箭，一個(gè)要烤著吃，另一個(gè)要煮著吃，結(jié)果，錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)，雁飛走了。通過(guò)這個(gè)故事，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生引入更深層次的思考，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到抓住機(jī)遇、深化改革開(kāi)放的重要性。

三、思想政治教育語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)具體化的策略

（一）實(shí)現(xiàn)素材的具體化

“素材，是指我們?cè)谏钪蟹e累起來(lái)的未經(jīng)藝術(shù)處理的原始材料”〔7〕155。筆者這里所指的素材是指經(jīng)過(guò)教師處理的，在教學(xué)過(guò)程中所使用的符合教學(xué)內(nèi)容的故事。素材“對(duì)于教學(xué)課堂而言是不可或缺的，這不僅在于它同教材之間的聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)關(guān)系，賦予知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)‘布景’意義，而且在于知識(shí)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的本源依存性”〔8〕。素材是教師在充分熟悉和掌握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上所選擇的。實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)素材的具體化，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育語(yǔ)言具體化的首要一環(huán)。筆者認(rèn)為，要使素材在思想政治教育過(guò)程中真正發(fā)揮作用，必須進(jìn)行提煉、加工和改造，使其成為一則成功的教學(xué)故事。教師首先要通過(guò)素材引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)討論，努力使他們能夠較好地運(yùn)用概念、原理解決社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題。其次，教師在運(yùn)用素材輔助教學(xué)的過(guò)程中，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容使用不同類(lèi)型的素材，并且引導(dǎo)學(xué)生對(duì)素材進(jìn)行深入的解讀。再次，教師要充分使用素材，通過(guò)故事幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念和理想信念。另外，教師在使用素材的過(guò)程中，絕對(duì)不能將素材的運(yùn)用簡(jiǎn)化和泛化，如將故事教學(xué)簡(jiǎn)化為一套原理加故事的固定教學(xué)模式。

（二）實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的具體化

教學(xué)過(guò)程是指教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)過(guò)程，教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生主要通過(guò)掌握教學(xué)內(nèi)容而認(rèn)識(shí)客觀世界，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自身的過(guò)程〔9〕?！敖虒W(xué)過(guò)程從它存在的那一刻開(kāi)始，就已經(jīng)承載了促進(jìn)人的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)文化傳承的歷史使命”〔4〕140。思想政治教育過(guò)程的具體化，主要是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)習(xí)者的具體情況、教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確表達(dá)自己所持有的觀點(diǎn)、所講述的概念，澄清教學(xué)中模糊不清的觀念、情感和問(wèn)題以及重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程的重要性要求其必須具體化，教學(xué)過(guò)程的具體化在一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程中具有舉足輕重的作用。也就是說(shuō)，知識(shí)的本質(zhì)意義并不一定存在于結(jié)果或結(jié)論中，至少不是唯一地或全部地存在于結(jié)果中，知識(shí)產(chǎn)生于發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展具有更大的意義〔6〕98。

在傳統(tǒng)教學(xué)慣性思維的影響下，一些教師只關(guān)注教學(xué)結(jié)果而忽視教學(xué)過(guò)程的現(xiàn)象在一定程度上還存在著。思想政治教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的活動(dòng)，過(guò)程在教學(xué)中具有非常重要的意義。教學(xué)過(guò)程的具體化，要求“教師不是把知識(shí)和結(jié)果直接告訴學(xué)生，而是提出問(wèn)題或提供線索，讓學(xué)生一步步自己去探索，最后找到解決問(wèn)題的辦法”〔10〕。思想政治教育過(guò)程的具體化，可以有效提升學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，如教師在講授人不可能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)而獨(dú)立生存這個(gè)問(wèn)題時(shí)，可以講這樣一個(gè)故事：過(guò)去有一個(gè)極端利己主義者，妄想世界上所有的人都死了，唯獨(dú)自己活著?？墒呛髞?lái)一想，為了解決自己吃飯的問(wèn)題，還得留一個(gè)會(huì)做飯的，為了避免一個(gè)人生活太寂寞，還得要一個(gè)妻子……結(jié)果，為了自己生存，他想到不得不留下好多人。教師在講完故事之后，可以先引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析，再通過(guò)小組討論，讓每個(gè)小組成員談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)故事的看法，然后在小組討論的基礎(chǔ)上，各組交流討論結(jié)果。最后，教師在聽(tīng)取各組討論結(jié)果的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，對(duì)于富有創(chuàng)意的發(fā)言給予鼓勵(lì)，對(duì)其不足之處給予補(bǔ)充說(shuō)明，從而加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，讓其認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)人都是離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的。

（三）實(shí)現(xiàn)課堂主題的具體化

主題是一個(gè)故事的靈魂，是構(gòu)成故事教學(xué)的一個(gè)基本要素，是教學(xué)內(nèi)容的核心部分。教學(xué)都是圍繞一定的主題進(jìn)行的，“一個(gè)主題，就是一種思想；一個(gè)主題，就是一種情感；一個(gè)主題，就是一個(gè)知識(shí)體系；一個(gè)主題，就是學(xué)生的一個(gè)智慧世界”〔11〕。教師在教學(xué)過(guò)程中，要圍繞主題、依托教材，讓每個(gè)學(xué)生都能從中獲得知識(shí)。課堂教學(xué)中不能沒(méi)有具體的主題，沒(méi)有主題就沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)，抓住主題，就往往可以取得事半功倍的教學(xué)效果。

教師以故事為基點(diǎn)開(kāi)展思想政治教育，要求其對(duì)所選取的故事必須有深刻的認(rèn)識(shí)，能夠在課堂教學(xué)中，通過(guò)一系列的故事引發(fā)學(xué)生的思考，讓他們?cè)谒伎贾蓄I(lǐng)悟出教學(xué)的主題，如在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育時(shí)，應(yīng)該圍繞“核心價(jià)值觀”這個(gè)主題，在闡明其概念、內(nèi)容以及重要性等問(wèn)題時(shí)，通過(guò)相關(guān)故事進(jìn)一步深化教學(xué)主題，如教師在講解以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神這一問(wèn)題時(shí)〔12〕，可以講述岳飛“三拒詔書(shū)”的故事、錢(qián)學(xué)森不顧一切堅(jiān)決離開(kāi)美國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)作貢獻(xiàn)的事跡等。筆者認(rèn)為，通過(guò)以上這些生動(dòng)鮮活的具體事例，可以讓學(xué)生體會(huì)到他們身上所體現(xiàn)出的民族精神，進(jìn)而抓住教學(xué)的主題。

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〔12〕本書(shū)編寫(xiě)組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)〔M〕.北京：高等教育出版社，2015：42.

責(zé)任編輯芳曄

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G41

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1009-1203（2016）03-0121-04

〔收稿日期〕2016-04-16

〔基金項(xiàng)目〕教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（14JDSZK103）。

〔作者簡(jiǎn)介〕馬忠（1974-），男，甘肅通渭人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，主要從事思想政治教育研究。